“Толпы напирали, несмотря на выстрелы в воздух. В солдат летели камни. Прячась за спины рабочих боевики стреляли из револьверов. И солдаты, видя, что вот-вот будут раздавлены и растерзаны лезущей на них возбужденной массой, били уже по людям” (“Нашествие чужих: заговор против империи”, М., 2008 г.).
Что и требовалось - провокация удалась, кровь народа пролилась - теперь возмущение народа гарантировано, и теперь его намного проще будет агитировать и поднимать на бунт. Российские власти знали готовящуюся провокацию, но действовали топорно. Обманутые террористами люди не ожидали, что в них будут стрелять, они забыли способности своего царя, бессмысленно погубившего на Дальнем Востоке 200 тысяч (!) своего народа, русских. “Недооценили” умственные способности императора Николая II и его советчиков и организаторы этой провокации, они не ожидали, что он так легко попадётся на провокацию - расстреляет демонстрацию народа с православными хоругвями.
Некоторые исследователи отмечают, что царь не виноват, что в этот момент его в Зимнем дворце не было, он был в загородной резиденции, а виноват генерал Д. Ф. Трепов. Но невозможно поверить, что такое решение, как расстрел демонстрации в столице, было принято без его участия. Не каждый же день расстреливают толпы народа в столице России!
По утверждению Шамбарова в то роковое воскресенье было убито и умерло от ран 130 человек, и 299 было ранено. Возмущённый народ (что и требовалось - а новость разнесли быстро) вступился за невинно убитых православных, и выразил возмущение забастовками, стачками, баррикадами. Начался качественно иной этап террористической войны. Когда стало неспокойно в столицах, то и совсем другая обстановка установилась в губерниях, особенно западных:
“Самооборона… обычно была тесно связана с боевыми отрядами партийных организаций… Можно сказать, что вся черта еврейской оседлости была покрыта целой сетью вооружённой самообороны, которая сыграла большую роль своими боевыми действиями… Против неё могло выступать только организованное войско”, - признавал еврейский историк Дименштейн.
Этими еврейскими отрядами “самообороны” в западных и южных губерниях России было подавлено, запугано всё местное население. Из свидетельства Дименштейна следует, что на территории России действовали не отряды самообороны, а агрессивное еврейское войско, представленное многочисленными террористическими отрядами в крупных городах России, которому, соответственно, противостоять могли только правительственные войска.
Вот оно - лицо “восставшего революционного народа” в России, а не то, которое изображено в миллионах учебников в СССР и в современной России.
Рассматривая эти события и им подобные - всегда встаёт не простой вопрос: чья вина перевешивает - хитрого умного агрессора или печальной тупости своих… Если совсем просто взглянуть на ситуацию - так ведь русский царь, русские офицеры и солдаты расстреляли русских рабочих, а не евреи… Этот и ему подобные моменты истории профессионально используют современные специалисты информационной войны - Шимон Резник:
“С одной стороны, в его эпопее явственно виден “патриотический” соблазн отвести историческую вину от России, возложив её на евреев. С другой стороны, Солженицын понимает, что такое “объяснение” как раз менее всего патриотично: оно делает русский народ неполноценным, ибо не может полноценный народ позволить кучке зловредных иноплеменников (евреев) распоряжаться своей судьбой”.
Здесь мы видим коварную профессиональную игру по Фрейду - на “эго”: гордости и самолюбии. Любимые трюки этих специалистов - “народ не может быть неполноценным”, “глас народа - глас Бога”, “это же великий русский народ - он не может ошибаться” и т.п.
Выделим события в России 20 века:
Поражение в войне с Японией.
Террористическая война 1901-1905 гг.
Поражение в Первой мировой войне.
Кошмар 1917 г.
Кошмар 30-х годов.
Победная война над немецким фашизмом.
Поражение в Афганистане.
Поражение в холодной войне.
“Впечатляющие” результаты перестройки и чеченская война.
Из всего перечисленного в плюс, в гордость и “полноценность” можно отнести только одно событие - Великую победу 1945 года. Счёт поражений и побед в войнах - 8:1. Ни в одном веке такого не было. Есть доказательства против? Можно прибавить исследование Космоса в 50-60-х годах, - 8:2. Может стоит, хотя бы на некоторое время, убрать самоласкающий бред о собственной “великости” и посмотреть критически и правдиво на себя и на окружающий мир? Может в 21-ом веке стоит изменить тенденцию?
Смотрите, что происходит сейчас - еврейский мировой олигарх Сорос крушит финансовые системы различных стран и целых регионов и при этом искренне утверждает, что он не виноват в трагедии миллионов людей; просто их правительства составляют дураки, не умеющие справиться с возникшими проблемами… Еврейские олигархи размахивают мощью США как мировой дубиной - “бам” по Ираку - и продают Иракскую нефть. Теперь готовят удар по Ирану. И трубят на весь мир, что - во всем виноваты их национальные лидеры, как до этого про всех русских царей 19-го века. Вернёмся к нашей невесёлой российской истории начала 20-го века.
Православный священник Гапон, ввязавшись в эту авантюру с еврейскими террористами, вероятнее всего рассчитывал на славу перед паствой и своим начальством в ореоле защитника народа, или - на деньги для ремонта храма. Но едва ли он предполагал, что сотни людей, которые ему поверили, подвергнутся смертельной опасности. Солдаты, естественно, в священника не стреляли - и он остался жив. Далее события несли попа Гапона по причинно-следственному бесовскому желобу - в то кровавое воскресенье, после организованной заварушки Гапон укрылся от полиции (!) на квартире у марксиста Максима Горького, где маскируясь - нервно и спешно, с многочисленными порезами сбривал себе бороду.
“За проделанную работу” товарищи наградили его поездкой в цивилизованную Европу, укрыли в центре европейского терроризма - Швейцарии, где он стал местной “звездой” - раздавая интервью многочисленным журналистам, даже лондонская “Таймс” платила ему огромные гонорары за его ценные воспоминания из первых уст.
Исследователь истории Д. А. Жуков в своей книге “Таинственные встречи” (М., 1992 г.) описал встречу террориста Савинкова с Гапоном, когда их в Женеве познакомил Азэф:
“Малорослый, тонконогий человек в странном костюме. Клетчатый пиджак, кепка с большим козырьком, брюки-гольф с полосатым гетрами, оранжевые ботинки на толстой каучуковой подошве, в руке трость с серебряным набалдашником (представьте в этом одеянии попа Гапона. - Р. К.) - прямо картинка из журнала “Мужские моды” (скорее - он был похож на детектива из мультфильма “Бременские музыканты”. - Р. К.).
Представившись кандидатом богословия Георгием Аполлоновичем Гапоном… этот человек взял Савинкова под руку, отвёл в другую комнату и неожиданно поцеловал:
- Поздравляю! Савинков опешил - С чем? - С великим князем Сергеем…
Плеханов в № 93 “Искры” похвалил Гапона за то, что тот “попрал верой в царя веру в царя…”. Ленин признал, что Гапон революционизировал массу, но принял его в Женеве сухо”.
Гапон в Женеве долго не стал отдыхать, а развил бурную деятельность, нет - не на ниве миссионерства, а черной ниве терроризма -
“Живший в Финляндии журналист и революционер Кони Циллиакус сообщил ЦК эсеров, что через него поступило “пожертвование от американских миллионеров” в размере миллиона франков… Из американских денег Б. О. досталось сто тысяч франков. Гапон был едва ли не закоперщиком в снаряжении на эти деньги судна “Джон Кафтон” с оружием для русских революционеров. Оно село на скалу в Ботническом заливе и было взорвано командой, успевшей раздать часть оружия мятежным финнам”, - отметил в своей книге Д. Жуков.