Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений,

обучающихся по специальности 032800 «Культурология»

Оглавление

Предисловие, или Познание эстетического

I. Эстетика как философская наука

   1. Предмет и задачи эстетики

   2. Эстетическое как универсальная категория философского знания

   3. Эстетика в системе гуманитарного знания

II. Основные этапы развития эстетической мысли

   1. Античная эстетика

   2. Эстетика европейского Средневековья

   3. Эстетика Возрождения

   4. Эстетика классицизма

   5. Эстетка Просвещения

   6. Немецкая классическая эстетика

   7. Марксистский этап в развитии эстетики

   8. Эстетические идеи второй половины XIX в

   9. Развитие русской эстетической мысли

  10. Основные тенденции развития эстетики в XX в

III. Эстетическая деятельность и эстетическое сознание

   1. Сущностные характеристики эстетической деятельности и ее видов

   2. Генезис эстетической и художественной деятельности

   3. Искусство как форма эстетической деятельности

   4. Структура эстетической деятельности и ее соотношение с культурой

   5. Соотносительность понятий «эстетическая деятельность» и «эстетическое сознание

   6. Специфические черты эстетического сознания

   7. Формы проявления и существования эстетического сознания

IV. Эстетические категории и понятия

   1. Природа и особенности эстетических категорий и понятий

   2. Систематизация эстетических категорий и понятий

V. Эстетика как философия искусства

   1. Онтология искусства

   2. Гносеология искусства

   3. Социология искусства

   4. Эвристика искусства

   5. Психология искусства

VI. Морфология искусства

   1. Морфология как учение о строении мира искусства

   2. Виды искусства и принципы их классификации

VII. Эстетическое воспитание

   1. Эстетическая культура личности

   2. Формирование личности как носителя эстетической культуры

Послесловие или о будущем эстетического знания

Вопросы к экзамену по курсу «Эстетика»

Словарь эстетических признаков и понятий

Учебное издание

Эстетика... Так уже более четверти тысячелетия называют область философского знания, которая занимается исследованием красоты. Мир природы, мир человека, мир социума не может состояться как истинно человеческий мир, если в нем нет радости присутствия прекрасного.

Этот учебник предназначен для студентов университетов и вузов, изучающих проблемы культурологии, философии, искусствознания, музыковедения, филологии, музеологии и др. Установка получения образования по этим специальностям предполагает более чем обычное желание узнать, что такое искусство и что такое красота.

В концепции учебника заложено стремление автора сохранить статус философской природы эстетического знания и его традиции, поскольку именно на них базируется эффективный процесс образования. Это не означает отсутствия современных позиций и идей в рассмотрении тех или иных эстетических проблем. Демонстрируя такие подходы, автор исходит из позиции доминанты философской природы эстетического знания, что, собственно, и соответствует как историческому, так и теоретическому уровню эстетики.

Содержание и структура учебника определяются программой и содержанием стандартов высшего образования. Одновременно в рамках «Эстетики» как дисциплины предметной подготовки студентов, изучающих в университетах культуру и различные виды искусства, автор стремился передать свое концептуальное видение эстетических проблем с учетом многолетнего опыта преподавания студентам этого курса в вузе.

Желаю всем, кто держит в руках эту книгу, радости эстетического познания мира и себя в этом мире!

1.Предмет и задачи эстетики

Словом эстетика определяются многие стороны современного сознания и жизни людей. Это эстетика быта, эстетика общения, эстетика природного ландшафта, эстетика спорта, эстетические достоинства театрального спектакля и др. И в профессиональной деятельности, и в обыденной жизни люди не обходятся без понятий красивое, прекрасное, безобразное, уродливое, ужасное и им подобных. Нет такой реальности, к которой нельзя было бы применить критерии красоты или эстетические характеристики.

И. Н. Крамской писал И. Е. Репину о том глубоком впечатлении, которое оставила в его душе статуя Венеры Милосской, увиденная им в одном из залов первого этажа Лувра:

«... Впечатление этой статуи лежит у меня так глубоко, так покойно, так успокоительно светит через все безрадостные наслоения моей жизни, что всякий раз, как образ ее встает передо мной, я начинаю опять юношески верить в счастливый исход судьбы человечества. Вот такой высокий слог! А ведь я, право, старался сказать, что думаю и чувствую. Не шутя, ни одно произведение так высоко на меня не подействовало, а оно, как Вам известно, только красота и ничего больше...»¹

Эстетические начала присутствуют во всем. Но это не значит, что все вокруг - есть эстетическое. При всем многообразии использования понятий эстетика, эстетическое за ними угадывается некая единая целостность чувственно-выразительного бытия самых разных сторон действительности, человеческого сознания и деятельности, включая художественное сознание и деятельность, т.е. искусство. Оно занимает самое большое и центральное место в эстетической науке. Самые крупные философы от Платона до Хайдеггера изучали искусство, создавая оригинальные концепции, теории, системы. Они пытались охватить философски весь комплекс проблем искусства и эстетической науки.

Изучение любой научной дисциплины начинается с уяснения того, какой круг явлений она исследует, какими методами пользуется, каковы ее взаимоотношения с другими науками, какое практическое значение имеют истины, добываемые ею. Рассмотрим эти вопросы и тем самым сделаем первые шаги в постижении эстетики как науки.

В немногих библиотеках мира, в том числе в Российской государственной библиотеке, хранится вышедшая в Германии в 1735 г. небольшая книжечка, написанная на латинском языке. Это диссертация немецкого философа Баумгартена. Ее название - «Философские размышления о некоторых вопросах, касающихся поэтического произведения». В ней впервые употребляется понятие эстетика (от греч. Aistheticos - чувственный, относящийся к чувственному восприятию). Многие философы того времени выделяли в духовном мире человека три главные сферы: разум, чувство и волю. Каждая из них заслуживала самостоятельное философское осмысление. Учение о деятельности разума развивалось в философии как логика, учение о действиях воли составляло предмет этики, а учение о чувстве научного философского статуса не имело. Баумгартен решил уравнять в правах учение о чувстве с логикой и этикой, назвав его эстетикой. По мнению философа, поднятая им на пьедестал эстетика должна заниматься изучением красоты природы и искусством как наивысшим выражением красоты и порядка.