Учитывая все это, можно сделать вывод, что удельный вес еврейской буржуазии в экономической жизни США во много раз выше процента евреев в американском населении.

Вместе с тем не следует упускать из виду, что ведущие позиции в американской экономике принадлежат Рокфеллерам, Морганам, Фордам, Меллонам и другим крупнейшим монополистам нееврейского происхождения. Как отмечал в своем исследовании «Сионизм и его роль в мировой политике» видный деятель Коммунистической партии США X. Лумер, «несмотря на все свое могущество, крупные еврейские капиталисты не играют главной роли в финансовом капитале США в целом»⁵. Необходимо также учитывать, что по своим основным экономическим интересам американские капиталисты еврейского происхождения и иудейского вероисповедания не имеют принципиальных отличий от американских капиталистов иного происхождения и вероисповедания. Определяющими для них являются общеклассовые интересы монополистического капитала США.

Еврейская буржуазия играет заметную роль и в монополистических союзах транснационального характера. Хорошо известны семейные и деловые связи между некоторыми крупнейшими капиталистами еврейского происхождения, в том числе между американскими и европейскими кланами Лазаров, Ротшильдов, Уорбергов, Зелигманов. Целью таких монополистических объединений является укрепление позиций их участников в конкурентной борьбе за рынки сбыта и сырья. Несомненно, что еврейская буржуазия эффективно использует внутриклановые и межклановые альянсы для укрепления своих позиций. В этом, однако, проявляются космополитические тенденции, характерные в эпоху империализма для крупного капитала в целом, а не только для монополистов еврейского происхождения.

Тенденция к международному объединению капитала вовсе не отменяет конкурентной борьбы между различными капиталистами, в том числе и еврейского происхождения. Как отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, «возросшая мощь международных монополий сделала конкурентную борьбу еще более беспощадной»⁶[4].

Стремясь укрепить свое влияние в сфере экономики и политики, еврейские капиталисты все активнее делают ставку на сионизм, рассчитывая с его помощью оторвать трудящихся-евреев от своих братьев по классу и превратить первых в орудие защиты своих корыстных интересов. В большинстве капиталистических стран создана разветвленная система еврейских буржуазно-националистических организаций, призванных осуществить модернизированный вариант так называемой еврейской культурно-национальной автономии.

Организованные еврейские общины, действующие в капиталистических странах, стремятся охватить максимальное количество лиц еврейского происхождения. В состав общины обычно входят десятки самых разнообразных организаций и учреждений: синагоги, учебные заведения, пресса, детские, молодежные, студенческие и женские объединения, «благотворительные» фонды, профессиональные объединения, общественно-политические организации, действующие под «несионистской» вывеской или же официально являющиеся сионистскими. Во главе всей этой общинной системы организаций, как правило, находится координационный центр, направляющий деятельность всей общины и выступающий в качестве ее официального представителя перед органами государственной власти соответствующих стран.

Наиболее мощная организованная еврейская община действует в США. В ее состав входит свыше 240 «общенациональных» еврейских буржуазно-националистических организаций, 800 местных еврейских общин, свыше 4 тыс. синагог, 2,7 тыс. специальных еврейских школ, более 60 ежедневных и еженедельных еврейских газет, а также несколько сот ежемесячных и ежеквартальных изданий, свыше 100 еврейских больниц и домов для престарелых, а также сотни иных учреждений. Годовой бюджет общины составляет примерно 3 млрд. долл.

В наши дни, как правило, иудейская религия пользуется все меньшим влиянием среди еврейского населения различных стран. Так, в США, например, синагоги посещают лишь около половины еврейских семей, а в еженедельных богослужениях принимает участие 7 % взрослого еврейского населения⁷.

Одним из важных направлений деятельности еврейских буржуазных националистов в условиях ослабления влияния иудейской религии являются попытки создать всеобъемлющую систему «еврейского просвещения». В еврейских общинах многих капиталистических стран имеются детские сады, начальные и средние школы и даже высшие учебные заведения, предназначенные только для детей еврейского происхождения. Одновременно утрачивают во многом свое значение традиционные иудейские учебные заведения — йешиботы. Большинство «новых» еврейских школ представляет собой фактически курсы при синагогах (реже — секулярных еврейских центрах), где один или несколько раз в неделю преподаются в откровенно националистическом духе иврит, «еврейская история» и другие «еврейские предметы». В последние годы наблюдается создание так называемых ежедневных еврейских школ, которые помимо преподавания «еврейских предметов» дают и общее среднее образование.

Известный сионистский деятель И. Корн заявил на заседании Генсовета ВСО, что необходимо найти новые пути для привлечения молодого поколения к еврейскому образованию. Он подчеркнул, что «еврейское образование без еврейского мировоззрения, без сионистского мировоззрения является бессмысленным. Для подготовки нового поколения требуются сионистские идеи»⁸. Не случайно, что еврейские буржуазные националисты значительно увеличили расходы на «просветительные» цели еще в 70-е годы.

Ведущую роль в еврейских общинах повсеместно захватила крупная буржуазия. Уже в середине прошлого века возникли первые общественно-политические организации, выражавшие интересы именно еврейских крупных буржуа.

В наши дни стержнем каждой еврейской общины в капиталистических странах стала система «благотворительных» фондов, во главе которых обычно стоит учреждение, выполняющее функции координационного центра по сбору и распределению собранных среди еврейского населения средств. Так, в США действует Совет еврейских федераций и благотворительных фондов (СЕФИВФ), в состав которого входит примерно 220 местных «благотворительных» фондов. В ЮАР эти функции выполняет Объединенный общинный фонд, во Франции — Объединенный еврейский социальный фонд[5].

Ассимиляция евреев в условиях капитализма усиливает классовое расслоение внутри еврейских этнических групп. Буржуазия еврейского происхождения сращивается с правящим классом, трудящиеся еврейского происхождения пополняют ряды рабочего класса. Быстрыми темпами идет процесс распадения некогда многочисленной еврейской мелкой буржуазии, и в то же время растет численность интеллигенции и служащих из числа лиц еврейского происхождения. Важным фактором, влияющим на социальный состав еврейского населения, является его относительно высокий образовательный уровень, а также урбанизация (концентрация евреев в крупных городах). В то же время в еврейских этнических группах капиталистических стран почти не представлено крестьянство. В результате сохраняются заметные отличия в структуре занятости еврейского населения по сравнению со всем населением соответствующей страны.

В большинстве еврейских этнических групп сравнительно высок удельный вес крупной и средней буржуазии и особенно промежуточных городских слоев — интеллигенции и служащих. При этом доля рабочих относительно невелика, причем большинство рабочих еврейского происхождения занято, как правило, на предприятиях торговли, сферы обслуживания и легкой промышленности. Нижеследующая таблица дает представление о профессиональном составе еврейского населения в США в 70-е годы⁹: