В 1924 году в Москве проходил всероссийский съезд легального "Гехалуца". Зал украсили портретами Маркса‚ Ленина и Трумпельдора. От имени двух тысяч юношей и девушек депутаты съезда приняли резолюцию: "Гехалуц" остается беспартийной организацией для практической подготовки переселенцев в Палестину". Заседание съезда закончилось пением "Интернационала" на иврите.
Опасения правого крыла оказались обоснованными‚ так как легальный "Гехалуц" постепенно приспосабливался к классовой идеологии и перенимал большевистскую терминологию. В газете этой организации писали о мощных "ударах национально-классового молота" в борьбе за "еврейскую коллективистическую Палестину"; во время демонстраций на советских праздниках в колоннах "Гехалуца" несли плакаты с лозунгами на русском языке‚ иврите и идиш: "Да здравствует единый мировой фронт труда против капитала", "Привет рабочему классу Палестины!"‚ "Рабочая Палестина – факел социализма для миллионов трудящихся Востока!"
В 1925 году левое и правое крыло "Гехалуца" попытались прийти к соглашению‚ и их представители тайно встретились в Москве. Из записей участника той встречи: "Разногласия были непримиримыми‚ особенно по таким вопросам‚ как отношение к советской власти‚ к социализму и классовой борьбе. Иегуда Каганович (правое крыло) занимал крайнюю позицию по всем вопросам. Иегошуа Альтшулер определил эту позицию как фашистскую... Спор еще более ожесточился‚ вдруг Каганович‚ к изумлению присутствующих‚ выхватил револьвер и дважды выстрелил в Альтшулера. Он промахнулся‚ но участники заседания совершенно потеряли контроль над собой... Дело кончилось дракой... Стоит отметить‚ что через несколько лет Каганович и Альтшулер встретились в одной из сибирских тюрем и там помирились..."
Нелегальный "Гехалуц" действовал в подполье и создавал законспирированные учебные центры по подготовке молодежи‚ в том числе "Мишмар" ("Стража") в Крыму‚ "Билу" – в Белоруссии. Легальный "Гехалуц" основал в Крыму двадцать коммун‚ среди них "Мааян" ("Источник") и "Керем Йосеф" ("Виноградник Йосефа")‚ где выращивали табак‚ овощи‚ виноград. В Первомайске открыли молочную ферму‚ в Симферополе жестяную мастерскую‚ в Херсоне две артели по плетению корзин‚ в Москве – слесарную мастерскую и артель по производству мебели‚ в Умани засевали поля и работали в кузнице‚ в Виннице изготавливали чулки, в Очакове артель рыбаков ловила рыбу; существовало металлургическое предприятие в Лениграде‚ учебные фермы под Киевом и Витебском – к 1926 году в составе легального и нелегального "Гехалуца" было не менее четырнадцати тысяч человек. Джойнт выделял средства для содержания и развития хозяйств‚ присылал трактора и прочий инвентарь‚ а "Гехалуц" привлекал молодежь‚ организовывал преподавание иврита‚ истории и географии Эрец Исраэль – по образному выражению наблюдателя‚ эта организация закладывала на полях "скирды‚ подмигивающие Сиону".
С 1926 года начались аресты деятелей "Гехалуца" по всей стране‚ стали ликвидировать их хозяйства; легальный "Гехалуц" окончательно запретили в 1928 году – как организацию, которая "отвлекает трудящуюся молодежь от задач строительства социализма в СССР". Организация ушла в подполье‚ тайком переправляла молодежь в Эрец Исраэль и прекратила свое существование к 1934 году.
А. Солженицын (из книги "Архипелаг ГУЛАГ"): "Ссыльные 20-х годов вспоминают‚ что единственной живой и боевой партией в то время были сионисты-социалисты с их энергичной юношеской организацией "Гашомер" и легальной организацией "Гехалуц"‚ создававшей земледельческие еврейские коммуны в Крыму. В 1926-м посадили всё их ЦК‚ а в 1927-м неунывающих мальчишек и девчонок до 15-16 лет взяли из Крыма в ссылку. Давали им Турткуль и другие строгие места. Это была действительно партия – спаянная‚ настойчивая‚ уверенная в правоте..."
Бывшие участники молодежного движения вспоминали: "Мы организовали в Москве маленькие группы из семи-восьми человек. Все мы были членами ликвидированных хозяйств... Перепробовав много работ‚ мы обосновались наконец в "Москвострое"‚ где приобрели известность как отличные каменщики. Нашей главной работой было строительство мавзолея Ленина. Стройку посещали Сталин‚ Молотов... Каждая из советских республик прислала камень‚ чтобы заложить его в фундамент мавзолея. На каждом из этих камней наши халуцим высекли свои имена".
6
Ужасы Гражданской войны в России поднимали многих с насиженных мест‚ но особенно это проявилось на Украине‚ где среди разгромленного еврейского населения возникло стихийное стремление покинуть страну. С мест сообщали: в Черкассах Киевской губернии желали немедленно уехать восемьдесят шесть процентов опрошенных; в Херсонской губернии "все еврейское население готово при первой возможности бросить свое местечко и выехать в Палестину..." – "Евреи оставляют обжитые места‚ бросают на произвол судьбы дома и имущество и целыми партиями отъезжают в Польшу..." – "Они идут пешком – целые города и местечки‚ мужчины женщины и дети; поднимаются и идут со своим скудным багажом за плечами... Куда они идут – никому не известно‚ да они и сами этого не знают..."
В 1920–1922 годах беженцы уходили группами и поодиночке в Польшу‚ Румынию‚ Литву и Латвию‚ чтобы перебраться оттуда в США‚ Аргентину‚ страны Западной Европы и в Эрец Исраэль. В дороге их грабили бандиты‚ обманывали и обирали посредники и контрабандисты; жандармы гнали их обратно в Россию‚ а тех‚ кому удавалось остаться‚ помещали в лагеря беженцев‚ где они подолгу ожидали дальнейшего развития событий. Из газет и воспоминаний: "Около сорока тысяч евреев бродят уже несколько месяцев по берегу Днестра‚ не имея возможности перебраться в Румынию..." – "В местечках на границе синагоги переполнены и от тесноты превратились в гнезда грязи и очаги заразы. Молодые и старые‚ мужчины и женщины‚ больные и здоровые валяются кучами на полу. Шум‚ крик‚ ругань‚ стоны больных‚ плач детей наполняют зараженный воздух..." – "Беженцев то и дело гонят из пограничных местечек‚ хотя им и некуда идти... Они ни в коем случае не хотят возвращаться и отказываются двинуться с места: "Все равно помирать..."
Из свидетельства беженцев: "При переходе через реку чей-то ребенок начал плакать. Его не могли успокоить ни уговоры родителей‚ ни окрики спутников‚ и тогда воздух распороли звуки выстрелов. Стреляли в нас с обоих берегов реки. Когда стрельба затихла‚ мы даже не знали‚ все ли остались живы..." – "Было много случаев‚ когда эмигрантов заставляли вернуться в Россию‚ и переходя Днестр по тонкому льду‚ многие утонули в реке..." – "Плата за перевоз была доступна только богатым людям‚ поэтому нам советовали ждать зимы: когда Днестр замерзает‚ цены падают. Пришла долгожданная зима‚ река наконец покрылась льдом‚ а плата за переход оставалась не по средствам. И снова нам сказали‚ ждите весны: когда лед начинает ломаться‚ цены падают... Пришлось ждать весны‚ живя вблизи от границы‚ с фальшивыми документами и в постоянной опасности..."
Организация "Гехалуц" занималась не только подготовкой к труду‚ но и переправляла молодежь в Эрец Исраэль. В 1920 году выехали через Севастополь сто двадцать человек, следом за ними двести юношей и девушек переплыли на парусных лодках через Черное море‚ от крымских до турецких берегов: "Мы высадились на азиатском берегу Турции и отправились в Стамбул... Путь был долгим и тяжелым; ни пищи‚ ни воды у нас не было. Пили мы из грязных луж на дороге. Некоторые так ослабели‚ что больше не могли идти..." – "Чтобы прокормиться в Стамбуле‚ мы были согласны на любую работу. Спали‚ экономя средства‚ под мостом..." – "В Стамбуле тогда был Трумпельдор. Он бегал по городу‚ искал для ребят работу‚ в трудную минуту подбадривал голодных: лучшая еда – помидоры и арбузы. И дешево‚ и сытно..." – "Из Стамбула мы решили перебраться в Эрец Исраэль‚ чего бы это ни стоило. Одни нанимались моряками‚ другие прятались в трюмах судов; были и такие‚ что отправились пешком..."