Советуем прочитать

1.  Столович Л. Н. Эстетическая и художественная деятельность: Сущность, специфика, соотношение. - М., 1983.

2.  Фрейд 3. Неудовлетворенность культурой. // Эстетическая мысль XX века. Часть I.-М., 1997.

3.  Юнг К. Зигмунд Фрейд. // Эстетическая мысль XX века. Часть I. - М., 1997.

4.  Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности. (Любое издание).

5. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда. - М., 1997.

2.4. Действительность как предмет эстетической деятельности и эстетическая ценность

Основные  понятия:

эстетическое отношение, действительность,

эстетическое мышление, эстетическое восприятие

Действительность как предмет эстетики

В целом данная проблема рассматривается особым междисциплинар-1 ным направлением научных исследований - нейроэстетикой.

Действительность - это все то, что предстает перед человеком в качестве объекта, то есть вне его самого как субъекта, но при этом содержит в себе субъективность человеческого восприятия. Это окружающий человека мир, состоящий из материальных объектов, вещей, а также различных процессов и явлений, данный человеку в его ощущениях, а также он сам.

Действительность может быть представлена естественной природой, продуктами культурной деятельности человека (артефактами), процессами и результатами общественного производства, самим человеком, являющимся одновременно и частью естественной природы, и результатом общественного развития, а также искусством как особой рукотворной действительностью.

Действительность для человека объективна, так как обладает свойством внешнего воздействия на его органы чувств. Следовательно, она не принадлежит самому человеку, находится вне его. Для того чтобы органы чувств человека работали, необходим внешний источник воздействия на них.

В современной физике и в современной психологии все еще нерешенным остается вопрос о том, а что собственно такое действительность? Мы привыкли считать действительностью то, что становится доступным для нас благодаря поступающей из внешнего мира сенсорной информации. Но, воспринимая мир, мы не только творим с помощью наших чувств, мы также творим новую действительность в искусстве. Творятся новые реалии, выходящие за рамки чувственных впечатлений, получаемых из внешнего мира. Тем самым искусство способствует расширению наших представлений о действительности, охвату и освоению новых областей человеческого опыта. —

Эстетическое в действительности проявляется как связь, отноше-ние между объектом и субъектом. Бодрийяр называл это отношение соблазном. Всякая вещь соблазняет, притягивает человека увидеть, услышать, воспринять себя. Наличие отношения между субъектом и объектом является обязательным обеспечивающим условием возникновения эстетической связи.

Объективные свойства действительности

Эстетическое в действительности выступает для нас целостной системой различных уровней проявления объекта для субъекта, обладающих конкретной иерархией. Каждый уровень связан с определенной формой восприятия конкретных качеств объективно проявляющейся для человека действительности.

На первом уровне находятся такие качества действительности, которые человек воспринимает своими органами чувств (чувственного восприятия или ощущения): цвет, звук, запах, ощущения материала - температуры, прозрачности, твердости и т. д.

На втором уровне восприятия действительности включаются механизмы соотнесения отдельных признаков друг с другом: симметрия, ритм, пропорции, интонация, интервал, созвучность, поза, колорит, движение, контрастность, консонанс, диссонанс и т. д. Именно на этом уровне происходит активизация роли мышления человека. Такие признаки облегчают восприятие предмета. Например, ритм (как слышимый, так и видимый) связан с повторяемостью, которая помогает нашему восприятию работать экономичнее. Интонация звуков связана с таким понятием, как ожидаемоеть. Музыкально организованные звуки, а также звучание нашей речи воспринимаются человеком с некоторым несовпадением восприятия и осознания того, что воспринимается. Мы предчувствуем интонационное развитие.

Третий уровень предполагает уже преобладание рационального аппарата и представлен осознанием, синтезированием, способностью классифицировать уже воспринятое раньше в виде отдельного. Это уровень отнесения воспринимаемого к конкретному виду или классу живой или неживой природы.

Четвертый уровень основан на понимании человеческого как природного. Человеческое, обладая одновременно природным и культурным, также является для субъекта эстетическим объектом. Эстетическое в человеке обладает особой данностью: единством духовной и физической красоты. Но особенностью этого уровня становится способность вознестись на более духовное восприятие. На этом уровне человек осознанно способен абстрагироваться от физического и материального.

Выделенные уровни являются условными, так как наше восприятие достаточно целостно. Но разделение на уровни помогает лучше осмыслить интересующие нас в данном случае процессы. Значимость чувственных реакций в эстетическом восприятии необычайно важна. Данная проблема скорее лежит в плоскости пересечения эстетики и психологии. Чувственное реагирование человека необычайно разнообразно, но в данном пособии мы не имеем возможности охватить весь его спектр. Поэтому ограничимся лишь некоторыми аспектами этой проблемы.

Свет

Свет имеет волновую природу и воспринимается нашим глазом. Цветом он становится тогда, когда попадает на сетчатку глаза. Основные физические характеристики цвета: тон, светлота и насыщенность.

Тон — это длина световой волны, положение в гамме спектра (например, красный, желтый, синий, зеленый). Изменение частоты волны приводит к изменению воспринимаемого цвета.

Светлота или насыщенность — количество белого или черного в цвете. Светлота определяется степенью возбуждения воспринимаемой свет колбочки — особого «прибора» нашего глаза, активность которого связана с такими помощниками зрения, как «палочки». Именно палочки отвечают за светлоту воспринимаемого света. Когда света много, цвет кажется одним по светлоте, когда мало - совершенно другим. Насыщенность связана с яркостью цвета и, скорее всего, обусловлена скоростью воспринимаемой световой волны.

Каждая из названных характеристик обладает определенной эстетикой. Например, ярко-огненный красный цвет может восприниматься как прекрасный, когда он относится к букету цветов, но и как комичный, когда его видишь как цвет волос или как безобразный как цвет крови на войне.

Ассоциативность цвета проявляется в том, что его эстетическое восприятие для нас часто с чем-то связано. Например, красный цвет красив на румяных щечках ребенка или девушки, но становится неприятным при виде красного носа. Поэтому красный цвет способен вызывать как позитивную, так и негативную реакцию.

Леонардо да Винчи был первым художником, который стал научно изучать природу света. Основы современных представлений о цвете заложил И. Ньютон в 1672 г. сообщив, что при преломлении белый солнечный свет в стеклянный призме разлагается на ряд цветовых компонентов, образуя видимый спектр. При смешении этих компонентов вновь получается свет, воспринимаемый человеком как белый. —-                                                                                                       ___

Почти сто сорок лет спустя с возражениями против данной теории выступил Иоганн Вольфганг Гете («К учению о цвете»). Большинство людей интуитивно скорее согласятся с ним. Ведь представить себе, что белый цвет есть простая сумма всех других существующих цветов, достаточно сложно. Суть данной проблемы кроется в том, что цвет можно изучать с естественнонаучной, (физической и нейробиологической) стороны, а можно и с психологической или эстетической. В первом случае будет исследоваться действительная природа света, во втором - адаптивная деятельность человека при восприятии цветовых характеристик действительности.