«Я думаю, что Веймарская республика рухнула, и нацисты пришли к власти из-за того, что-не хватило граждан. Этот урок я выучил наизусть. Граждане не должны отдавать политику на откуп политикам».

К счастью, господин Визенталь не доверил задачу привлечения нацистских преступников к ответу за их преступления капризам послевоенных политиков. Приоритеты великих держав быстро изменились после окончания войны, и, как только серия показных судов завершилась, внимание союзников было занято соображениями «холодной войны», которая преобладала на мировой политической арене в течение полувека.

Результатом работы гражданина Визенталя, посредством его Историко-документального центра в Вене, было то, что более одиннадцати сотен нацистских преступников, которые могли бы избе-Жать наказания, предстали перед судом.

Но неуклонное преследование военных преступников — это только одна из сторон деятельности Визенталя. Я уверен, что существует много других сторон. Наиболее интересная, с моей точки зрения, открывается в его книге «Подсолнух», впервые опубликованной в Англии более тридцати лет назад. Ее сюжет известен: Визенталь описывает случай, произошедший в концентрационном лагере, когда его привели к постели умирающего офицера СС, который, мучимый воспоминаниями о преступлениях, участником которых он был, хотел покаяться в них тому, кто мог бы быть в числе его жертв. Визенталь спрашивает читателей: как бы вы поступили?

Многочисленные ответы, опубликованные в нескольких изданиях «Подсолнуха», отражают колоссальную моральную дилемму, которую ставит этот случай. Но сам случай и тот факт, что господин Визенталь описывает его столь отчетливо и убедительно, создают впечатление о Визентале как о человеке с незаурядным нравственным чутьем, чьи усилия предпринимались не из самодовольного чувства мести или возмездия, но из спокойной последовательной любви к справедливости.

Да будет благословенна память о нем!

«Господин Визенталь был неутомим в том, что он делал для еврейских общин в Великобритании и в других странах, помогая восстановить справедливость после Холокоста, одного из самых чудовищных зол в истории. Если есть такое имя, которое символизирует необходимость примирения с прошлым, то это имя — Симон Визенталь».

Джек Стро, секретарь по международным делам Великобритании (на присвоении Симону Визенталю звания сэра Ее Величеством королевой Великобритании, 2004 г.)

«Только несколько человек смогло пережить чудовищный кошмар Холокоста, чтобы свидетельствовать о его ужасах, чтобы добиться наказания виновных, чтобы почтить память убитых. Только обратив внимание на голоса этих бесстрашных людей, мы сможем построить бастион гуманности против ненависти и равнодушия, которые все еще преобладают в этом мире. Мы благодарим Симона Визенталя за его служение, пример и напоминание, и за потрясающую работу его Центра...»

Билл Клинтон, президент США (из выступления в Белом Доме на вручении Симону Визенталю «Медали свободы», 2000 г.)

«Холокост, один из величайших кошмаров всех времен, научил человечество требовать правосудия за подобные варварские поступки. Симон Визенталь откликнулся на этот призыв своим пониманием справедливости, которое, пережив десятилетия, продолжает вдохновлять каждого из нас. Центр Симона Визенталя помогает нам осознать те события, которые привели к Холокосту, и укрепить нашу приверженность моральным ценностям, которая не допустит подобного кошмара в будущем».

Рональд Рейган, президент США, 1981-89 годы.

«Он получил много наград ...но Центр изучения Холокоста, названный в его честь, — это самое красноречивое подтверждение международного уважения к нему как человеку и к тому, чего он добился».

Джералд Р. Форд, президент США, 1974-77 гг.

«Ваша самоотверженная преданность памяти жертв Холокоста, непреклонная борьба за свершение правосудия над преступниками и страшными преступлениями Третьего рейха делают все человечество Вашим должником... (Симон Визенталь) доказал, как человек, оснащенный только своей преданностью и верой, может изменить мир. Он является живым воплощением неиссякаемого духа человечества и напоминанием для всех нас о том, что битва между свободой и тоталитаризмом пока не окончена.

Генри Киссинджер, госсекретарь США, 1973-77 гг.

«Симон Визенталь вновь и вновь напоминает нам, что статистика о миллионах страдающих и гибнущих людей не должна делать нас бесчувственными к несчастной доле конкретного человека... Он борец за человечность. Работу всей его жизни определяет утверждение справедливости в ответ на несправедливость, нравственности в ответ на варварство... В этом стремлении, в поисках лучшего будущего нам необходим пример и свидетельство таких людей, как Симон Визенталь».

Гельмут Коль, канцлер Германии, 1980 г.

«Это выдающийся человек, который является образцом почитания человеческого достоинства и неотъемлемых прав человека. Всю свою жизнь он сохранял страстное стремление к справедливости... Личная ответственность за соблюдение и защиту прав человека — это то, чему всегда придавал большое значение Симон Визенталь. Его жизнь и деятельность служат напоминанием нам о том, что нам всегда нужно помнить о наших собственных правах человека и уважать права своих ближних, о том, что всякий нарушающий права другого человека унижает человечество в целом».

Перес де Куэлъяр, Генеральный секретарь ООН 1982-91 гг.

«Наши сердца полны благодарности Вам за героический труд, который позволяет нам стремиться к миру, в котором нет страха, к миру, в котором преобладает справедливость, к миру, способному защитить своих граждан от угнетения тиранов».

Заявление Института Франклина и Элеаноры Рузвельт в связи с награждением С. Визенталя «Медалью четырех свобод», 19 мая 1990 г.

«Это человек, посвятивший всю свою жизнь искоренению зла нашей эпохи, нацистских военных преступников, нанесших тяжелый урон состоянию нравственности человечества. Жертвы невозможно вернуть к жизни, но убийц можно отдать в руки правосудия. Визенталь трудится и живет ради памяти жертв.

Гидеон Хауснер, бывший Генеральный прокурор Израиля, а также прокурор по делу Адольфа Эйхмана.

«Ваша работа, Ваши достижения и Ваше видение будущего вдохновляют на труд всех, кто отстаивает справедливость, ценит правду и любит свободу».

Отказник Натан Шаранский, 1988 г.

«В мире мало людей, которым титул «человеколюбивый» подходит так, как он подходит Симону Визенталю. Труд, проделанный им, осуществлялся во имя справедливости и человечности, и его самоотверженная преданность делу послужила примером для многих людей — молодых и старых».

Тедди Коллек, мэр Иерусалима, 1965-1993 гг.

Комментарий редактора

Мы считаем критику политики Израиля, как и любого другого государства — члена ООН, вполне законной. Однако, когда критика способствует очернительству государства и подвергает сомнению легитимность суверенитета Израиля, подобные высказывания попадают под определение «антисионизм».

Отрицание права на самоопределение исключительно для еврейского народа мы рассматриваем как высшую форму антисемитизма. Это в особенности очевидно, когда призывы «стереть Израиль с лица земли» раздаются в сочетании с отрицанием Холокоста.

Язык и карикатуры, которые облекают Израиль в символику Холокоста, наделяя его нацистскими чертами, мы также считаем антисемитскими. Эта интерпретация созвучна международным инструментам ОБСЕ И ЕС, указанным ниже, в понимании, что ан-тиизраилизм и антисионизм — часто лишь предлоги для антисемитизма. Несколько статей этой книги описывают влияние подобной позиции на безопасность евреев в диаспоре и на общественный климат в соответствующих странах.