Я не хочу сказать, что искренний человек всегда будет счастлив. Я только хочу сказать, что он всегда будет подлинным. Когда он печален, он будет действительно печальным. Он будет петь песни, печальные песни. Он примет свою печаль, как часть своей жизни, как часть своего роста. Он не будет отвергать ее. Если ему захочется плакать, он будет плакать. Он не станет говорить: «Что это я делаю? Это не хорошо. Только женщины плачут, а я мужчина!» Он не будет говорить этого. Он скажет: «Если мои глаза хотят плакать, и слезы текут по щекам, хорошо. Я должен быть подлинным. Я такой, как есть». Он будет плакать. Его слезы будут истинными.

Ваши улыбки ложные, ваши слезы ложные. Вы умудряетесь улыбаться, и умудряетесь плакать также. И таким образом вы живете пустой жизнью. Жизнь подлинного человека будет полной, иногда она полна радости, а иногда полна печали.

Подлинный человек однажды становится просветленным. Неподлинный человек никогда не станет просветленным. Когда подлинный человек становится просветленным, тогда не остается ни радости, ни печали. Тогда его бытие становится просто бытием свидетеля. Радость приходит, он наблюдает, приходит печаль, он наблюдает.

Это три ступени. Ложный человек: его радость - это просто шоу, маска, его печаль такая же. Он притворяется. Подлинный человек переходит на вторую ступень, он становится естественным, спонтанным. Его радость истинная, его печаль также истинная. Вы можете доверять ему. Когда он плачет, все его сердце плачет целиком. Когда он улыбается, все его сердце улыбается. А вторая ступень необходима для того, чтобы перейти на третью ступень, просветленного человека. Просветленный никогда не бывает ни печальным, ни счастливым. Он стал свидетелем, он просто наблюдает. Он знает, что печаль пришла, потом пришло счастье, но это подобно приходу и уходу времен года, а он остается в центре.

Лживый человек не может перепрыгнуть на ступень просветленного. И поэтому я учу вас подлинному человеку, но подлинный человек - это не цель.

Поэтому моя работа идет выше принципа неожиданной встречи, психологии гештальта. Психология принципа неожиданной встречи, психология гештальта останавливается на подлинном человеке. Хорошо. Это лучше, чем лживое, но этого недостаточно. Должно случиться еще кое- что. Я пользуюсь этим в группах, у меня есть группы по психологии гештальта, и прочей терапии, которые сейчас есть на Западе. Эти виды терапии прекрасны, они переводят вас с первой ступени на вторую, на ступень подлинности. Но моя задача идет выше этого. Но я могу вывести вас выше только в том случае, если вы находитесь на второй ступени. Из первой вы не сможете, из лживого вы не сможете выйти в просветление, к просветлению вы сможете перейти только из подлинности.

Вам придется пройти через экстаз подлинности, через агонию подлинности. Когда вы прожили глубоко всю подлинность жизни, у вас появляется чувство свидетеля, оно появляется естественно, из пребывания в подлинности.

И поэтому вы говорите: «Обычно я такой, или такой». Это не хорошо. Вы застряли на чем-то одном, или на другом. Станьте более текучими, оставайтесь более жидкими, потому что жизнь не твердая, она текучая, она представляет собой поток. Вот что происходит и так смущает вас.

«Но некоторое время я чувствовал всевозможные противоречия, одновременно».

Хорошо. Ты благословлен. Эта запутанность только лишь начало великого путешествия, великого паломничества. Если ты испугаешься, ты вернешься обратно к лживости.

Лживое безопасно. Позвольте мне напомнить вам снова и снова: лживое удобно. Если вы хотите умереть, лживое вам подходит, а для жизни оно не пригодно. Даже ваша жизнь будет лживой, потому что как смерть может быть подлинной? Если вы не жили подлинно, как вы можете умереть подлинно?

Так много людей умирают, но очень редко происходит настоящая смерть. Когда умирает Будда, это настоящая смерть, когда умирает Лин Дзи - это настоящая смерть. Смерть очень немногих - настоящая, потому что очень немногие живут подлинно. Вы только притворяетесь, что живете, и потом однажды вы притворяетесь, что умираете.

Я слышал, как один человек встретил своего друга на дороге, и он был очень фанатичным ученым христианином. Старый друг спросил у него: «Как теперь твой отец?» Тот ответил: «Очень болен». И христианский ученый сказал, ведь так считала его философия: «Он не болен., он только думает, что болеет».

Это идеология христианский ученых. Они говорят, что мы только думаем, что болеем, и как раз поэтому мы болеем. Но на самом деле мы не болеем. Он сказал: «Он только думает, что болеет. Он не болеет в действительности».

Через восемь дней эти два человека встретились снова, и христианский ученый спросил снова: «Как твой отец теперь?»

Юноша немного поколебался и ответил ему: «Теперь он думает, что он мертв». Вот что значит быть последовательным идеологии человека.

Его отец умер, но это реальность.

Вы продолжаете жить в мире фантазий. Ваша жизнь - это ничто иное, как ваше мышление, она лживая, и такова же ваша смерть. Ваши болезни, ваше здоровье, ваше счастье, ваши печали, все они ложные, так как же вы можете умереть подлинной смертью? Подлинную смерть нужно заработать. Вы должны стать достойными подлинной смерти. А вы становитесь достойными только в том случае, если вы проживаете подлинно свою жизнь.

Теперь ты очень близок к великому источнику света. Именно поэтому ты чувствуешь всевозможные противоречия одновременно. Это означает то, что твоя твердость начинает таять. Твоя ненависть и любовь больше не разделены на две отдельные категории. Они больше не находятся в двух разных коробках, они растворились друг в друге. Глубокое и обыденное находятся вместе, и ты запутался, потому что ты не можешь решить, что есть что.

«Но некоторое время я чувствовал всевозможные противоречия, одновременно. Я воспринимал женщин, как объекты поклонения, и в то же время я чувствовал к ним вожделение».

Такое происходило столетиями. Есть два вида отношения, которые мужчина испытывал к женщине. Он либо поклонялся ей как богине, либо осуждал как ведьму. Он либо эксплуатировал женщин из-за своего вожделения, либо прикасался к их стопам и говорил: «Ты божественна. Ты божественная мать». Женщина была либо проституткой, либо божественной матерью. Мужчина не принимал женщину просто как человека.

А женщина - это просто человек, такой же, как и вы, мужчины. Она не божественная мать и не проститутка, но именно так действует ум. Ум все делает разным, отдельным, все разделяет на категории. Вы уничтожили подлинную женщину, потому что истинная женщина одновременно и проститутка, и божественная мать. Если вы полюбите проститутку, вы обнаружите в ней божественную мать. Даже проститутка станет божественной матерью, если вы полюбите ее, вы не будете видеть в ней проститутку. Полюбите божественную мать, и вы обнаружите в ней также и проститутку.

Я хочу вам сказать, что жизнь не такая маленькая, чтобы разложить ее по коробкам: вот это проститутка, а это - божественная мать. Жизнь огромная, она такая большая. Она включает в себя все противоречия. И в этом красота жизни, в этом ее богатство.

Мужчина мечется между этими двумя противоположностями. Иногда он называет женщину божественной матерью. Это тоже не по человечески, потому что в таком случае вы ставите женщину на пьедестал, и не позволяете ей быть человечной. Наблюдайте. Когда вы заставляете женщину стать божественной матерью, что вы при этом делаете? Вы не позволяете ей быть человеком. Она в таком случае будет притворяться, что она божественная мать, и поэтому если вы захотите заниматься с ней любовью, она будет отвечать вам с неохотой. Она скажет вам нет, хотя будет иметь в виду да. Ей приходится говорить вам нет, потому что она - божественная мать.

Хорошая женщина, добропорядочная женщина вынуждена быть мертвой. Даже тогда, когда вы занимаетесь любовью с ней, она будет лежать, как труп. Небольшое движение и оно будет ее пугать, вдруг она сделала что-то не так, а это значит, что она не такая хорошая, не такая добродетельная. Если она начнет наслаждаться вашей любовью, вы можете подумать, что она нехорошая женщина. Только плохие женщины наслаждаются сексом, хорошие женщины не могут себе этого позволить. Хорошие женщины? Они вообще не думают о сексе.