Сначала он преподавал академические предметы в школе ИСККОН в Далласе. Потом он был переведен в Бхактиведанта Бук Траст, крупнейшее в мире издательство, публикующее книги по индийской философии и религии. За свои первые семь лет в этой организации Фэйворс тщательно изучил индийскую философию и санскритскую литературу. При этом он быстро продвигался в иерархии ИСККОН. Его взял под крыло один из свами.

В 1979 году Фэйворс принял санньясу, что означает отречение. Он один из двух чернокожих свами в обществе вайшнавов входит в совет из 24 лидеров, управляющих деятельностью движения Харе Кришна. Он получил имя

Бхакти Тиртха Свами. Не все Харе Кришна хотят стать монахами, большинство женятся. Даже в этом движении санньяса - радикальный шаг. Он говорит: «Я хранил целибат 10 лет. Можно спросить, как удается молодому человеку в самом расцвете сил, когда половые желания очень сильны, вести такой образ жизни? Конечно, в жизни должна быть радость. Когда у вас развивается высший вкус, становится легко отказаться от чего-то другого».

За последние четыре года он помогал управлять деятельностью ИСККОН в Кении, Нигерии, Гане, Зимбабве и Замбии. Фэйворс получил огромную поддержку от африканцев, которых он привлек своей жизненной позицией. Он говорит: «В Америке люди могут говорить: смотрите, какой чудной парень. Но за ее пределами к духовным людям относятся иначе. В Африке они сразу понимают, что такая одежда указывает на высокий духовный сан. Я могу встречаться с послами, вождями, принцами, собирать средства на программы, которые я представляю». Он сказал, что большинство земель, которыми распоряжается ИСККОН в Африке, пожертвованы либо правительством, либо частными лицами.

Фэйворс чувствует, что африканская культура разрушена влиянием Запада, а ведическая религиозная философия может усилить коренные обычаи. «Я пытаюсь дать понять африканцам, что величайшее учение, которое у них есть, это учение о чистых отношениях между людьми. Но Африка и весь третий мир становятся все более и более западными по своему сознанию, и мы говорим им: не перенимайте этот материализм».

Оглядываясь на свой опыт в университете Принстона, Фэйворс говорит: «Полученное мной образование было хорошим, оно дало некоторую свободу и креативное мышление, помогло понять, что я не хочу быть материалистом. Но мое образование в движении Харе Кришна окончательно убедило меня, что духовная жизнь - это практическая альтернатива, исполненная смысла не только для меня, но и для каждого».

Глава 1

Слепая девушка

Нам доводилось и раньше слышать об этом человеке. Но когда в 1998 году Рохинисута Прабху привез его книги на английском и порекомендовал прочитать, нам стало очень интересно узнать его лично. Прочтение первых книг оставило сильное впечатление и вызвало интерес. В мировосприятии этого человека чувствовалась определенная смелость, что делало его особенно привлекательным. Часто книги и автор совсем не похожи, но что-то подсказывало, что этот человек живет тем, о чем пишет. Возникал своего рода азарт, хотелось одновременно понять его и проверить, так ли это.

Каждая книга Его Святейшества неизменно оставляет пространство для личности читателя, давая право на размышление и внутреннюю работу. Не отягощенные увесистыми техническими терминами, его книги объясняют очень сложные процессы в природе и личности простым лаконичным языком, открывая свой смысл даже не самому образованному человеку. При чтении у многих появляется чувство: «Да я и сам это знал, просто не пользовался или забыл». При этом не возникает ощущения собственной ущербности, как при чтении заумных изданий, затуманенных изобилием иностранных слов и сложных оборотов, где пишется обо всем и ни о чем конкретно.

Даже являясь беспрекословным авторитетом для многих учеников, он очень либерален и уважает свободу собеседника. Он далек от того, чтобы давать советы, но то, о чем он пишет, как-то само собой вливается в сердце, находит в нем нужные струны и оживляет утихшую было музыку души. Это происходит очень естественно, не вызывая ни малейшего чувства противоречия, а наоборот, пробуждая желание действовать по наитию книги. Очень трудно найти подходящие слова, чтобы описать мысли и чувства, которые приходят от общения с его книгами.

Похоже, в своих ощущениях мы были не одиноки: обложки и предисловия книг изобиловали не менее восторженными отзывами. Вот один из них.

Пишет Терри Коул Виттейкер, автор следующих работ: «Мне неважно, что вы думаете обо мне»; «Как обрести нечто в мире, где нет ничего»; «Внутренний путь оттуда, где ты сейчас, туда, где ты должен быть»; «Любовь и власть в этом мире».

«Я получал множество книг на рецензию и с сожалением могу констатировать, что подавляющая их часть не имеет никакой реальной основы и представляет собой комбинацию слов, сплетенных воедино и предназначенных только для того, чтобы развлечь наш ум и лишь иногда -разум. Как я был счастлив, натолкнувшись на книгу «Духовный Воин-2». Я не переставал повторять себе: «Да, да. Это именно то, что мне было нужно, то, что я хотел узнать и попытаться воплотить в свою жизнь».

Я искренне благодарю Джона Фэйворса за его удивительно легкий стиль подачи материала, несущего столь древнее знание. Хотя я никогда не встречался с Джоном лично, с недавних пор я стремлюсь к этому, и заочно мне уже постчастливилось познакомиться с ним довольно близко - посредством изучения его предыдущих книг, а также кассет с записью его лекций.

Та смелость, с которой он говорит о сокровенных истинах, и глубина его познания произвели на меня неизгладимое впечатление. Будучи писателем, священником и лектором, я часто замечал в себе стремление говорить людям нечто приятное, стимулирующее их желание слушать и посещать мои лек-

ции. Джон Фэйворс идет прямым путем и, не подстраиваясь под аудиторию, врезается в самую суть проблем, предлагая единственно верное и реальное решение, способное помочь превзойти мирские догмы и риторические объяснения современных религиозных лидеров и политиков.

В книге использованы наставления из христианской, исламской, ведической традиции, которые могут представлять интерес для серьезных исследователей и учеников, обладающих искренним стремлением к самопознанию и жизни в гармонии с законами Бога. Они могут научиться любить Бога и достичь цели человеческого существования. Уроки, преподносимые автором на страницах книги, довольно трудны. Он не говорит, как завоевать сердце мужчины или удержать женщину, как использовать Бога или Его вселенную для исполнения своих желаний. Все эти блага приходят естественным образом, когда мы любим, именно любим, а не используем.

Всякий, кто заботится о собственном благе и искренне желает выполнить миссию своей жизни, обретет, вне зависимости от вероисповедания, неистощимый источник знания и вдохновения, обратившись к «Духовному Воину-2». Некоторые книги предлагают нам один, два, или несколько интересных моментов, которые можно попытаться воплотить в своей жизни, чтобы как-то оправдать стоимость книги и время, проведенное за ее изучением. Если я скажу, что в каждом параграфе, на каждой странице, в каждой строке этой книги вы найдете нечто подобное, то это не будет преувеличением. Сейчас я изучаю некоторые главы второй или третий раз подряд и нахожу все больше и больше отклика в своем сердце от этого приятного занятия.

Каждому следует иметь на своей полке эту книгу. Семейные пары должны читать ее вместе, обсуждая и пытаясь вникнуть в суть написанного, с тем, чтобы воплотить в своих взаимоотношениях удивительные моменты истины, неотъемлемые частички счастья.

Преподавателям в школах следует использовать эту книгу на занятиях по психологии. Знания, изложенные в ней, выходят за границы современной психологии, изучающей второстепенные аспекты самой главной проблемы человечества - недостатка любви к Богу.

Не приняв богоцентризм, никакой общественный строй не может сделать человека счастливым, так же как невозможно создать на земле рай, отринув Бога - владельца и покровителя этого царства. Все станет возможным, а жизнь обретет смысл и наполнится блаженством, любовью и процветанием, только если мы поместим Господа в центр.