Я посещал беднейшие школы в гетто Кливленда, Огайо. Тем не менее в каждой школе я был главой студенческого совета. Когда я закончил Хоукен в 1968 году, директор сказал мне, что я могу поступить в любой университет, какой (Статья из газеты о поступлении Фэйворса в Принстон) ТОЛЬКО захочу.

Я мог подать документы в пять лучших университетов лиги Плюща в Америке. Я предпочел университет Принстона, потому что там мне предложили наилучшие условия. Мне предлагали не только полную стипендию, но и отдельно оплачивали покупку одежды и поездку домой на праздники.

В Принстон я поступил в 1968 году, где изучал психотерапию, международные отношения, революционную политику. Это один из лучших университетов в Америке и даже в мире. В то время в Принстоне учились всего несколько человек, представляющих национальные меньшинства. Это они были готовы спонсировать мои поездки домой, чтобы уменьшить мой культурный шок. Принстон был изумительным учебным заведением. Каждый год в Америке проходят соревнования университетов. Несколько лет подряд Принстон побеждал, особенно его хвалили за студенческие программы. У него был один из самых красивых студенческих городков. У нас были милые квартиры. Большинство зданий были богато украшены. Классы были немногочисленны, поэтому у каждого была возможность получить хорошее образование.

Я всегда искал знание, поэтому так уж получилось, что с преподавателями общался больше, чем со студентами. У меня было несколько преподавателей, которые стали моими друзьями и взяли меня под свое крыло. Тогда были трудные времена, но постепенно все стало меняться. В то время так было во всех школах для юношей. В Принстон студентов с Юга поступало больше, чем во все другие школы лиги Плюща.

Так, в Принстон в основном поступали студенты с консервативного Юга. Класс, в котором я учился, был одним из первых, куда стали принимать представителей национальных меньшинств. Им было нелегко жить бок о бок с выходцами с Юга, которые вывешивали флаги конфедератов, их шутки в сторону чернокожих студентов нередко были причиной провала вечеринок в кампусе. Иногда они даже выливали из окна мочу на студентов, которые были представителями малых народов.

Я появился там, когда черные уже не терпели над собой таких издевательств. Мы были социально ориентированны, нас беспокоили проблемы расизма и в основном мы были хорошо образованны.

Я стал председателем студенческого совета и лидером организации, объединяющей представителей национальных меньшинств, также я помог основать культурный центр народов третьего мира. Это был культурный, социальный и образовательный центр, призванный удовлетворить потребности и интересы представителей других культур (не американской).

Итак, университет, где учились очень богатые люди, а преподавали лучшие учителя, настоящие профессионалы своего дела. Большинство из них выпустили собственные книги. С учителями я проводил не меньше времени, чем со студентами, и я видел, что студенты несчастливы, а преподаватели живут по инерции. Когда я учился в колледже, я был погружен в самосозерцание, был очень наблюдательным и общительным. Я мог общаться с разными людьми. С преподавателями я проводил времени гораздо больше, чем со сверстниками. Но, общаясь с ними, я видел, что, несмотря на то, что они были великими учеными в своих отраслях и дисциплинах, многие из них были заядлыми курильщиками, алкоголиками и очень несчастными людьми. Некоторые из них неоднократно разводились. У многих случались нервные срывы. Я пришел к выводу, что такой стиль жизни для меня неприемлем. До поступления в Принстон я целый год учился в частной подготовительной школе и был единственным чернокожим, который учился в столь элитном учебном заведении, доступном лишь состоятельным людям. Они также не были счастливы и искали удовлетворения. Большую часть моей жизни я посещал школы гетто, которые не могли дать хорошего образования и где окружающая социальная среда была намного хуже. Таким образом, мне довелось общаться как с беднейшими из бедных, так и с очень богатыми людьми. В каждом из этих случаев я понимал, что жизнь - это нечто большее, чем то, что я могу увидеть с любой из этих позиций.

Я смотрел на людей и видел, что они несчастны. Своеобразный шок помог мне понять, что такое хваленый материальный успех. Америка, я студент одного из лучших учебных заведений, окружен одними их самых известных и богатых людей в мире, и все они несчастны. Я не хочу так жить.

Так, хотя я был революционером и выступал с пламенными речами, вечерами я возвращался к себе и погружался в медитацию и чтение философских и религиозных книг. У меня была внутренняя убежденность в своем высшем предназначении, хотя я до сих пор не чувствую себя готовым к этому и компетентным. Но в моей жизни последовательно, один за другим появлялись наставники, которые подготавливали меня к встрече со следующим наставником.

Самое важное, что я понял, учась в Принстоне, это то, что я не хочу стать «удачливым материалистом». Я видел, что большинство студентов и преподавателей, несмотря на их богатство и знаменитость, были абсолютно неудовлетворены своей жизнью, насквозь фальшивы и постоянно соперничали друг с другом. Я был рад, что мог видеть это.

Какое-то время я занимался революционной политикой, был лидером нескольких организаций. Когда я поступил в колледж, в обществе назрела проблема гражданских прав американцев. Я всегда был обеспокоен положением меньшинств. В Америке существуют много национальных меньшинств: коренное американское население (индейцы), индусы, афроамериканцы и латиноамериканцы. Одна часть моей семьи-афроамериканцы, а другая - итальянцы.

Малые народы в Америке подвергаются эксплуатации. Я стал лидером и занялся активной деятельностью, стараясь помочь людям обрести их права. Был революционером и членом союза Мартина Лютера Кинга, а также одним из лидеров молодежного движения Мартина Лютера Кинга, борющегося за гражданские права. Я отвечал за некоторые мероприятия для молодежи Америки. Был хорошим другом племянника Мартина Лютера Кинга, который являлся его исполнительным директором и был одним из моих лучших друзей, также он был моим наставником.

Потом я еще глубже ушел в политику, политику более радикальную и агрессивную. И хотя я не был склонен к насилию, мы все чувствовали, что если мы будем продолжать бороться за гражданские права, используя привычные пассивные методы, то ничего не изменится, мы должны быть более агрессивными. Я был лидером партии, которая утверждала это. Так какое-то время я пытался убежать от Бога.

Южную Конференцию Христианских Лидеров основал Мартин Лютер Кинг, это была организация по защите гражданских прав. Эндрю Янг, Джесс Джексон и Преподобный Осборн вместе работали под руководством Мартина Лютера Кинга. Преподобный Реверенд, племянник Доктора Мартина Лютера Кинга, был одним из первых моих наставников. Он был молод и очень разумен. На самом деле он был гением. Меня особенно поражали его изумительные речи и то, как он общался с представителями крупных корпораций, пытаясь убедить их сделать свою политику более гуманной. Он был бесстрашным человеком и помогал в организации множества акций протеста и демонстраций. Он и профессор Ян Кэрью были моими первыми наставниками. Преподобный Осборн сделал меня своим личным помощником и заинтересовал движением, борющимся за гражданские права. Я работал с такими людьми, как Джесс Джексон, который был кандидатом в Президенты США, и Эндрю Янг, который был представителем США в ООН. Я стал лидером студенческого движения во многих регионах США.

- Похоже, все эти люди оказали сильное влияние на формирование вашего мировоззрения.

- Преподобный Осборн учил меня ненасилию и тому, что всего нужно добиваться путем социальных реформ.

Несколько лет спустя, когда я учился в Принстоне, меня обучал всемирно известный писатель, революционер, консультант по политике и образованию профессор Ян Кэ-рью. Он также представил меня политикам-революционерам, участникам партизанской войны, и благодаря ему я общался с этими людьми по всему миру. Я стоял на перепутье. Мне нужно было принять решение, займусь ли я политикой, международным правом и революцией в попытках изменить мир к лучшему или я откажусь от всего этого и попытаюсь возвысить сознание людей. Были последние месяцы моего пребывания в Принстоне, когда я принял решение отказаться от карьеры и пустился в духовный поиск. Я понимал, что изменения, прежде всего, должны происходить в самом человеке, в его душе. Этот профессор, Ян Кэрью, лично договорился с министром юстиции Танзании о работе для меня. Потом я должен был поехать в Китай учиться в определенных революционных кругах и работать в ООН. Ректор университета Принстона, Роберт Гохин, лично позаботился, чтобы мне профинансировали мое будущее обучение, несмотря на то, что я собирался получать его не в США. Но я, осознав, что мне необходима духовная жизнь, не только покинул Принстон после его окончания, но и отказался от денег. Один год я проработал в Нью Джерси, США, в конторе общественных защитников, помогая координировать проведение реформы программ для заключенных.