II. Садху, шасты, гуру.

Как вайшнавы мы все основываем на трех принципах: садху, шастры и гуру. И хотя мы понимаем, что должны ориентироваться на эти ключевые аспекты, зачастую мы не знаем и даже не изучаем шастры. В шастрах приводится множество примеров того, каким образом правильно действовать в различных ситуациях. Если мы общаемся с возвышенными садху, то можем получить советы как действовать в конкретной ситуации. И духовный учитель является для нас живым примером того, как служить Кришне.

Так же, если у нас возникают какие-то проблемы из-за препятствий, можно применить следующие методы борьбы с гневом:

1. Принять ответственность.

Некоторые говорили, что причиной гнева является карма, зависть или какие-то неправильные действия. Мы должны почувствовать свою личную ответственность, т.е. понять, или же наши действия были неправильные, или же это наша карма, или еще какие-то другие причины. Может, мы безответственно подошли к какому-то аспекту, в то время как должны были действовать.

2. Пытаться понять другого человека, его восприятие.

Другими словами, пытаться поставить себя на место другого человека.

Вчера мы рассматривали примеры конфликтов между мужьями и женами, между духовными сестрами. Например, конфликт между духовными сестрами, которые знают друг друга достаточно долго, и у них очень много позитивного опыта от общения друг с другом. Вы видели, что обе плакали. Это означает, что они испытывают привязанность друг к другу. Сложность заключалась в том, что они видели ситуацию только со своей позиции, и поэтому обе чувствовали боль. Шрила Прабхупада приводил пример двух учеников, которые массируют духовного учителя и ругаются друг с другом. В этом процессе они избивают учителя, и боль чувствует духовный учитель.

Или случай с семейной парой. Они заботятся друг о друге очень глубоко. Но мы упоминали о том, что никто не может принести нам больше счастья, чем те, с кем у нас развиваются отношения, основанные на любви, и так же никто не может принести нам больше горя, чем эти личности. Также нужно понять, что с теми, кто нас больше всего гневает, у нас самые близкие отношения. Поэтому их действия огорчают нас больше. Если нас кто-то не интересует, то он и не способен нас ничем огорчить. Поэтому мы должны поставить себя в положение другой личности и понять динамику развития с ее точки зрения.

3. Отстраниться.

Это означает отойти немного от ситуации и посмотреть на нее со стороны. Если помните, мы задавали вопрос, что вы видите или чувствуете, глядя на двух людей, которые гневаются или ругаются друг с другом. Как это выглядит со стороны, когда два человека на улице ссорятся или ругаются? Если вы смотрите со стороны, то сможете объективно воспринимать ситуацию, но если вы принимаете участие в этом процессе, то не сможете видеть его также беспристрастно. Но мы должны отстраниться и бросить беспристрастный взгляд на то, что происходит, даже если принимаем участие в конфликте. Это две различные категории, как мы можем решать проблемы с гневом.

Ш. Еще один метод - вести дневник. Те, у кого постоянно возникают проблемы с гневом, должны более детально рассмотреть ситуации, вызывающие гнев. Благодаря дневнику, вы можете внимательно наблюдать за тем, что происходит. Вы можете прочитать, что предприняли в последний раз, когда возникла такая проблема. И вы можете рассмотреть эту ситуацию, понять, что происходит, чтобы пытаться избегать этого в будущем. Можете спросить: «Каковы мои взаимоотношения с этой личностью? Насколько они важны для меня? Насколько силен мой гнев?» Другими словами, вы пытаетесь понять, как проявляется и из-за чего возникает вожделение. И вы можете оценить себя для того, чтобы лучше решать проблему и не гневаться.

IV. Гнев - это выбор. В определенном смысле гнева как такового не существует. Это умонастроение, которое мы выбираем для себя. Гнев нельзя пощупать, понюхать, увидеть, нарисовать. Это то, что не существует. Это наше собственное творение. Это то, как мы реагируем на действия, на слова. Например, вам могут сказать: «Матаджи, на вас кошмарно надето сари, или прабху, ваше дхоти просто смехотворно!» Вы можете разгневаться в ответ или просто поправить сари или дхоти, или вы можете попросить того человека, который сказал это, помочь поправить сари или дхоти. Человек гневается, если принимает подобное умонастроение. Но каждый из нас может не принимать это умонастроение, мы совсем не обязаны делать это. Мы можем стараться понять, чем нам пытаются помочь.

V. Гнев как метод избавления от стресса.

Во время приступа гнева мы кричим и так пытаемся избавиться от внутреннего напряжения. Те, кто не способны избавиться от внутреннего напряжения, склонны гневаться чаще, чем другие. И все методики, которые позволяют избавиться от стресса, также позволяют избавиться от гнева. У нас нет времени или возможности рассмотреть более подробно эти категории. Мы просто перечисляем их. Но каждая из этих тем является отдельной главой для обсуждения. Мы можем сами для себя пытаться понять, как мы можем уменьшить уровень своего внутреннего напряжения или стресса. Потому что зачастую гнев - это нездоровая или неправильная реакция на ситуацию.

VI. Должно.

Зачастую наш гнев возникает из-за того, что мы считаем, что ситуация должна развиваться определенным образом. Должно быть все так, так и так, а если это не так, то я чувствую беспокойство. Это - проблема. Но сейчас мы запишем методику решения проблемы.

1. Я хочу, поэтому я должен иметь.

Это то, что относиться к 3-ей категории, которую мы выделили - неудовлетворение чувств. Из-за того, что мы не удовлетворены, мы испытываем раздражение - мы хотим что-то, и нам это должны дать.

Метод решения этой проблемы - не быть эгоистичным. Здесь проблема эгоизма и решение ее - не быть эгоистом, быть бескорыстным.

2. Суждение в соответствии с собственным стандартом.

Это обозначает, что у нас есть свои собственные представления, которые мы пытаемся навязать другим. И можете, в принципе, уже представить, как решать эту проблему. Ответ простой - стараться не навязывать свои представления другим.

Проблема - подходить ко всему со своей меркой, решение - не делать так.

3. Другие должны меняться.

В любой конфликтной ситуации каждый, участвующий в ней, думает про другую сторону: «Ты должен или ты должна измениться». И каждый ждет, когда же другой поменяется.

Ответ простой: не ждите, что другой начнет меняться, а поменяйтесь сами. Совершенно удивительно, что если один человек изменится, то другой тоже начнет меняться. И ответ такой: начните меняться первыми, или приступите к тем переменам, которые вы ждете от другой личности.

Если кто-то грубо и невежливо относится к вам, то вы относитесь мягко и с любовью. Так вы сможете поменять другого человека.

4. Если ты любишь меня, то должен…

Люди думают: «Если ты на самом деле заботишься обо мне, то должен». Мы по своим критериям определяем, что должен сделать другой человек, чтобы проявить свою любовь к нам.

И здесь решение - самому измениться в соответствии со своими ожиданиями. Если вы думаете: «Раз человек любит меня, то он должен измениться таким образом», то если этого не происходит, вы гневаетесь.

Если я региональный секретарь, то все обязаны подчиняться всем моим приказам. Если я муж, то моя жена обязана следовать всем наставлениям, которые я даю, и очень быстро.

VII. Обвинители.

Мы рассматриваем проблемы и решения в этой категории.

1. Черно-белое суждение.

Естественно, что решение - найти более глубокий смысл. Как вайшнавы, мы всегда стараемся понять, в чем смысл, суть, что стоит за этой проблемой.

В моей книге «Духовный воин 2» есть высказывание, что любое негативное чувство - это призыв к любви. И это означает, что гнев является реакцией на какую-то боль, и человек выражает свою боль таким образом - он плачет и хочет любви. Это значит, что хотя на поверхности негативные чувства, внутри присутствует плач и боль.