Подошел момент, когда интервью уже становилось скуч-ным, но вот один репортер выдал одно неприятное известие, о котором ни Прабхупада и никто из нас еще не слышали: «Мы прочитали в газетных новостях о том, что арестованы и обвиняются два служителя вашего храма в Америке...»

Прабхупада слегка поднял брови, но, даже не зная о том, за что предъявлены обвинения, он тут же выступил в защиту своих учеников: «Да, будут и обвинения. Ганди тоже предъявляли обвинения и арестовывали. Против этого ничего нельзя сделать. Такое случается в любом Движении. В этом нет ничего плохого. Потому что есть и контробвинения, они есть везде».

Он попросил репортера рассказать об этом подробнее: «В чем заключается обвинение? Мне ничего не известно об этом. О чем идет речь?»

Репортер сказал, что был случай, когда преданные вымогали деньги. Просили деньги у родителей и что-то в этом роде...

Прабхупада был возмущен: «Просят у родителей. Ну и что? Все это лишь фарс».

Репортер разъяснил свои слова: «В качестве пожертвова-ния или помощи».

«Пожертвование можно попросить у кого угодно, — ска-зал ему Прабхупада. — Что в этом плохого? Разве это вымогательство? В чем состоит вымогательство? Предполо-жим, я попрошу пожертвование...»

«Они приравнивают просьбу о пожертвовании к вымога-тельству денег».

Прабхупада покачал головой: «Нет, нет, что вы имеете в виду под понятием «вымогательство»? Если я попрошу у вас пожертвование, и вы дадите, это что — вымогательство?»

«О двух ваших представителях, которым предъявлено об-винение, говорят, что они раньше были в заключении...»

Прабхупада прервал его. Его рассердили эти обвинения. Они были необоснованны. Причины для обвинений не было вообще. Он указал на то, что хоть спонсоров у нас немного, таких как, например, Амбариша прабху и Джордж Харрисон, но они дают в качестве пожертвований значительные суммы. Тем не менее основная часть дохода в Движении зарабатывается нелегким трудом. «Основной источник дохода ИСККОН— это продажа наших книг. Наши книги продаются ежедневно по всему миру. Мы продаем книги по всему миру на суммы по пять-шесть лакхов рупий в день».

«В день?» — удивился корреспондент.

«И деньги от их продажи мы везем в Индию. Индии это приносит доход не меньше, чем миллион рупий в месяц. На эти деньги мы строим храмы в Бомбее, Навадвипе, Вринда- ване. Каждую ночь, трудясь за диктофоном, я пишу книги и продаю их в западных странах, а деньги приношу сюда, чтобы потратить их на Индию. Вам кажется, в этом есть что-то предосудительное?»

Репортер упомянул о встрече с одним американским про-фессором по индуизму, «Я задал ей вопрос об ИСККОН, и она сказала: «О них создается не очень хорошее впечатление, поскольку их представители просят пожертвования повсюду— на улицах, в аэропортах, на автобусных стоянках. Они пристают к людям и заставляют покупать их книги. Это вызывает неприязнь».

Прабхупада начинал сердиться: «Не хотите — не согла-шайтесь. Бас заставляют, но почему вы соглашаетесь?.. В дет-стве я наблюдал, как христианские проповедники тоже стояли на улицах. Если мы стоим на улице, проповедуем и продаем наши книги, что здесь плохого? Правительство им, христианам, это позволяет. Тогда в чем наша ошибка? Что неправильно?»

«Неправильно то, что...»

Прабхупада перебил его: «Это лишь на ваш взгляд непра-вильно». Хотя сам корреспондент лично ничего не имел про-тив: «Здесь нет ничего незаконного».

«Хорошо, — сказал ему Прабхупада. — Мы проповедни-ки, мы должны проповедовать, используя все способы. Мы должны подойти к каждому и предложить книги о сознании Кришны. Правительство не возражает против этого. Было немало судебных процессов, и суд выносил решение: «Да, пусть продают».

Он упомянул о том, как мы выиграли несколько серьезных судебных дел, и более того, у нас есть заказы от представи-тельных книготорговых фирм. «Где это письмо? От «Литера-турного Стандарта?» Здесь есть одна английская компания, «Компания Литературного Стандарта». Они написали нам, что ежеквартально будут покупать по двести томов Чайта- нья-чаритамриты, и предложили заключить договор. Вы хоти- те сказать, что это вымогательство? Люди нас ценят. Но, к не-счастью, вы не цените».

Нас крайне удивило известие о том, что преданным предъявлены обвинения. Раньше в наших храмах ничего подобного слышно не было. Похоже, пресса объявила об этом только на этой неделе. Так или иначе, Прабхупада не хотел согласиться с тем, что со стороны учеников делается что-то неправильно, и сильными аргументами опроверг это предположение. Репортер не стал настаивать на развитии этой темы и вернулся к разговору об Индии. Он хотел узнать, почему сознание Кришны не было встречено так хорошо здесь.

Как обычно, Прабхупада откровенно сказал о состоянии сознания индийской нации: «Если внимание сосредоточено на развитии материального комфорта, то люди не могут про-являть интерес к духовной жизни. Наше внимание направлено не на материальный успех. У нас нет к нему интереса. Люди на Западе живут в условиях материального процветания, но счастливыми это их не делает. Как правило, материальный прогресс означает, насколько это известно из писаний, вишая сайдаршанам атха йонихам са (Ч.-ч. Мадхья. 11,8). Материаль-ный комфорт — это обилие женщин и денег, У них нет недос-татка ни в женщинах, ни в деньгах, однако им это не нужно».

«Господин, вы считаете, в Индии есть необходимость сто-рониться религии?»

Прабхупада поправил его: «Это не религия. Я уже это объяснял. Разве вы не поняли, что это духовное знание? Живое существо — сочетание духа и материи. Я уже говорил, что значит дух. И если вы не заботитесь о духовном аспекте своей жизни, то губите себя в своем духовном аспекте, то есть губите свою жизнь».

Еще один репортер задал вопрос личного характера. Он сказал, что ему представляется сложным сохранять свое созна-ние на духовном уровне, и спрашивал, как можно поддержи-вать этот уровень. Прабхупада пригласил его посетить один из наших центров и пожить там, чтобы увидеть, как мы это де-лаем. Гопал Кришна прабху зачитал положительные отзывы о нашем центре в Майяпуре, написанные несколькими пред-ставительными гостями. Один отзыв был от Шри Амбариши Саркара, Генерального секретаря Комитета Конгресса округа Надии. «12 августа 1975 года мне выпала удача побывать в Маяйпур Чандродая Мандире. Деятельность этой организации полностью основана на религиозной практике. Здесь все организовано для того, чтобы практиковать и распространять воспевание святых имен Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. На меня произвел неизгладимое впечатление своим очарованием и духовной силой Джаяпатаки Свами, который посвятил этому все свои силы и способности. Хотя эта органи-зация носит религиозный характер, она занимается разными видами общественной деятельности. Многие бедствующие се-мьи получили здесь работу, кроме того, в храме они поклоня-ются Господу Шри Чайтанье. Чтобы предоставить таким лю-дям возможность заработка, организовано несколько производственных программ, таких как изготовление ручной одежды, вышивание и т. д. Я желаю успеха этой организации в ее попытках помогать местному населению».

Прабхупада гордился такими письмами; «Мы не только воспеваем, мы обеспечиваем людей работой. Мы пред-принимаем попытки организовать жизнь независимо от цивилизации. Это та же самая концепция, что и в модели организации деревни, предложенной Ганди, — деревни, из которой нет необходимости выезжать. Жители будут обеспечены всем. Экономическое развитие деревни — вот чем мы занимаемся».

Он упомянул также о том, что таких центров немало и за рубежом, и спросил есть ли среди присутствующих представи-тели газеты «Навабхарата Таймс». Поднялся один из посетите-лей, и Прабхупада рассказал, что два года назад в этой газете была напечатана статья с очень позитивными отзывами о на-шей общине «Нью-Вриндаван». Репортер помнил эту статью, и Прабхупада не упустил возможности подчеркнуть наш по-ложительный вклад в общество: «Мы заботимся о коровах в стране, где люди питаются их мясом. Несмотря на то что они убивают коров, едят говядину, они приветствуют наше Дви-жение, которое выступает против убийства коров».