Прабхупада подчеркнул, что симптомами двух низших гун природы является вожделение и жадность. «Если человек не жаден и не похотлив, если он удовлетворен в любой ситуации, если он сознает Кришну или только встал на этот путь, все это указывает на то, что он пребывает в саттва-гуне. Он изменился. Как наши преданные. Просто придя в соприкосновение с Движением сознания Кришны, они поднимаются до уровня саттва-гуны, по крайней мере внешне. Хотя в их сердцах были и раджа-гуна, и тамо-гуна, они их перешагнули. Но как это возможно? Каков процесс преодоления их влияния? Шринватам сва-катхах кришнах пунья-шравана-киртанах /хридй антах стхо хй абхадрани видхуноти сухрит сатам. Кришна пребывает в сердце каждого. Если мы просто слушаем слова и наставления Кришны, если мы обращаем свой слух к этим наставлениям, «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите», описаниям деяний Кришны и Его наставлениям, прежде всего эти две книги, тогда мы возвышаемся до уровня благочестия. Нет никакой необходимости пытаться сделать это каким-то иным способом. Слушая послание Бога, мы постепенно становимся преданными. Таков процесс преодоления влияния материальных качеств.

Итак, в своей песне… Находясь на борту корабля, я размышлял: раджас тамо гуне эра сабай аччханна, басудеб-катха ручи нахе се прасанна. Никто не заинтересуется. В настоящее время практически каждый погружен в раджас и тамас. Эти примитивные качества невежества и страсти не дадут развиться интересу к сознанию Кришны. Но их влиянию можно противостоять простым слушанием о Кришне. Поэтому я написал табе джади та-ба крипа хой ахайтуки сакал-и самбхава хой ту ми се каутуки, что Бог — всемогущ. Кришна — всемогущий. Для Него не существует ничего невозможного. Поэтому все, что происходит в нашем Движении сознания Кришны, пожалуйста, не думайте, что это мои заслуги. Это целиком и полностью заслуга Кришны. Кришна делает все возможным. Он может саттва-гуну превратить в тамо-гуну, тамо-гуну в раджа-гуну, а раджа-гуну в саттва-гуну. Он может сделать все, что Ему заблагорассудится. Так же, как опытный электрик. Он может сделать так, чтобы холодильник грел, а обогреватель охлаждал. Электрическая энергия при этом остается той же самой. Парасья шактир вивид-хайва шруйате. Он распоряжается этой энергией. И если Он захочет… Всем этим я хочу сказать, что Движение сознания Кришны пришло в вашу страну по воле Кришны. Ситуация была очень благоприятной, потому что тут чувствуется желание Кришны. Желание, чтобы люди Запада, а особенно американцы, стали сознающими Кришну. Таково Его желание. Поэтому вам следует воспользоваться этой возможностью. Сотрудничайте с Кришной и постарайтесь добиться успеха на этом пути. Большое спасибо!»

Под громкие возгласы «Джая! Слава Шриле Прабхупаде!» он отодвинулся к спинке вьяса-асаны, чтобы на ее краю поместился ставший уже традиционным огромный поднос с печеньем. Смеясь и толкаясь, к вьяса-асане стали подходить мальчики из гурукулы, один за другим, чтобы получить трансцендентное печенье. Все взрослые преданные расположились вокруг них, громко распевая маха-мантру Харе Кришна. Через пятнадцать минут каждый получил свой маха-маха-прасад, и поднос опустел. Шрила Прабхупада вытер руки, сошел с кресла и поднялся к себе.

* ^ *

После завтрака взять у Прабхупады интервью пришел репортер «L. A. Magazine», одного из крупнейших периодических изданий Западного побережья Соединенных Штатов. Репортер уже приходил в храм, и Рамешвара передал ему некоторые наши издания для ознакомления и возможного использования в статье. Поэтому, когда ему представилась возможность поговорить с Прабхупадой, у него было немного вопросов.

Похоже, что возраст Шрилы Прабхупады представляет для репортеров особый интерес. Сегодняшнего гостя интересовало, не испытывает ли Прабхупада трудностей, придерживаясь столь плотного графика путешествий. Также его волновал вопрос о единоличном преемнике. Как и в предыдущем интервью, Шрила Прабхупада сказал, что для этой цели он создал совет Джи-Би-Си, и именно они будут осуществлять управление Движением. Кроме этого выяснилось, что репортер не был хоть в какой-то степени устремлен к в сфере духовной, поэтому как Шрила Прабхупада ни пытался вывести его на философский разговор, ему это не удалось. Прабхупада начал с объяснения разницы между живым и мертвым телом. Он задал ему вопрос: если жизнь представляет собой комбинацию химических элементов, тогда почему ученые не в состоянии изготовить в лаборатории куриное яйцо? Он сам дал ответ на этот вопрос, сказав, что жизнь происходит из жизни и отлична от тела, в котором она проявлена. И все же его интересовало, что по этому поводу думает репортер.

Тот решил уйти от разговора: «Моя духовность отлична от моей личности. Я…»

Прабхупада бросил ему вызов: «Как? Почему вы говорите, что она отделена? О чем вы говорите?»

«В определенном смысле я воспринимаю себя, как если бы я находился за границами своего собственного «я». Но на этом этапе жизни я твердо решил, что об этом думать не хочу».

«Вы можете решать или не решать, но вам придется принять, что существует два понятия. Два понятия. Существует тело и существует движущая этим телом сила. Вопрос не стоит о решении. Все уже давно решено. Существуют тело и сила — материальное тело и движущая сила. Мы говорим о движущей силе, хотя в основном люди интересуются только телом. Поэтому мы говорим о живой силе, что такое живая сила. Этот предмет несколько сложен для изучения. Но вполне доступен пониманию тот факт, что мы происходим от живой силы, в то время как тело состоит из материальных элементов. Многие считают, что эта жизненная сила также происходит из материи. Но это не так. Это другая субстанция, которая отлична от материи, она нематериальна, она духовна по природе. Чтобы понять это, нужно немного подготовиться. Хотя это простой и по большому счету доступный пониманию факт, к сожалению, наши мозги не всегда могут усвоить даже его. Каждый день мы видим это, но никак не можем разглядеть, что за этим стоит».

Репортер предположил, что для начала людей надо заинтересовать, но Прабхупада отсек его предположение.

«Заинтересован или не заинтересован… Ребенок не заинтересован в обучении, но долг его отца состоит в том, чтобы дать ему образование, иногда ценой наказаний. Ребенок может быть глупым, но его родители не имеют права оставаться глупыми. Если люди не заинтересованы, это не означает, что все нужно прекратить. Ни в коем случае».

«Но как можно заинтересовать их, если они равнодушны?»

«Но как заинтересовались эти молодые люди? Они действительно молоды, у них так много планов наслаждаться жизнью, но как они заинтересовались7 Тысячи. Все они молоды. Как они привлеклись? Нельзя сказать, что это произошло как-то по-особому».

Прабхупада позволил Рамешваре вступить в их беседу: «Шрила Прабхупада научил нас наслаждаться вещами духовными. Мы испытываем духовное счастье и радость, повторяя имена Бога, вкушая освященную пищу или даже просто изучая философию. Это настоящее духовное блаженство. Когда человек испытывает такое наслаждение, тогда все виды мирского наслаждения теряют для него привлекательность, тускнеют по сравнению с ним. Поэтому даже если кто-то не заинтересован в этом, мы предоставляем людям возможность беспрепятственно вкусить это высшее духовное наслаждение, тогда интерес пробудится в них сам собой. В этом суть».

маются в клубе. Она написала, что надеется «положить начало движению в лоне Движения» и что она непрестанно испытывает «экстатические чувства Радхи и Кришны». После этого экстраординарного заявления она задала своему другу вопрос: «Ты ничего не слышал о моих отношениях с…?» Далее следовало имя мужчины, который не был связан с ней брачными узами.

Это еще одно предупреждение. Наше Движение подстерегает большая опасность, если это умонастроение будет распространяться. Как сказал Прабхупада: «Если эту заразу подхватят преданные, тогда можно ставить крест на проповеди».

*

Ближе к вечеру Прабхупада согласился провести еще одно интервью. На этот раз его собеседником стал журналист из «Coronet Magazine». Ричард, молодой человек двадцати пяти лет, проявил некоторую личную заинтересованность во всем, что Шрила Прабхупада говорил о сознании Кришны. Поэтому Прабхупада довольно долго проповедовал ему, терпеливо объясняя основные положения нашей философии. Прабхупада часто делает так, когда дает интервью. Вместо того чтобы декларировать какие-то положения и взгляды, он проповедует самим репортерам. В конце концов у них тоже есть душа, и если благодаря его проповеди они обретут более глубокое понимание философии, то, несомненно, напишут замечательные статьи.