Финансовый отчет Адикешавы указывал на то, что в основном им удается справляться с проблемами, хотя еще сохраняется задолженность храма перед «Бхактиведанта Бук Траст». Он упомянул, что предыдущая администрация относилась к деньгам очень пренебрежительно и ежемесячно тратила намного больше, чем зарабатывал храм, в результате чего образовался долг в 56 тыс. долларов. К этой сумме нужно добавить 40 тыс. долларов процентов за кредиты и долги.

Группа «Радха-Дамодара», которую прежде возглавляли Тамал Кришна Госвами и Вишнуджана Свами, в настоящее время покинула Нью-Йорк. Эта группа отчисляла определенный процент от дохода в качестве выплаты старых долгов храма. Но из-за того, что большинство аэропортов официально закрыли свои двери перед распространителями книг, а именно там обычно распространяли книги преданные из группы «Рад-ха-Дамодара», за несколько месяцев суммы выплат долга перед «Би-Би-Ти» резко сократились. И все же Ади-кешава заверил Прабхупаду, что они будут стараться как можно скорее погасить задолженность перед книжным фондом. Из хороших новостей было то, что храмовые преданные на сегодняшний день собирают достаточно средств, чтобы поддерживать функционирование храма без внешней поддержки со стороны странствующих групп.

В конце письма он сообщил Прабхупаде о том, что чиновники Государственного Департамента США дали понять, что рассматривают положительно возможность приобретения ИСККОН недвижимости в Нью-Дели по улице Ринг-роуд. Выяснилось, что сам запрос на согласование покупки недвижимости в Нью-Дели еще не был доставлен в Вашингтон.

Прабхупада остался доволен отчетом. Особенно его порадовали новости о предстоящей Ратха-ятре. Он подтвердил свое намерение принять участие в шествии, но добавил пару упреждающих строк о колесницах: «Делайте колесницы очень прочными. Не так, чтобы во время шествия отваливались колеса. Лучше уж сделать одну первоклассную. В Филадельфии сделали очень хорошие колесницы. Если не получится сделать три прочных, лучше сделайте одну, но очень крепкую. Но если вам удастся сделать достаточно прочными все три, тогда у меня нет возражений».

Прабхупада оставил без комментариев часть письма, содержащую финансовый отчет. Намного больше его заботило то, что в Госдепартаменте еще не получили нашего запроса. Какое-то время назад он отправил копию запроса Ади-кешаве и проинструктировал его, как согласовать этот запрос со всеми имеющими отношение к данной сфере чиновниками в Вашингтоне. Он также попросил организовать ему встречу в Госдепартаменте в июле. Затем он отправил письмо непосредственно в Госдепартамент, приложив вторую копию запроса, а также Теджияс дасу, президенту храма Нью-Дели, с просьбой проверить все, что касается приобретения недвижимости и проинформировать его до того, как он покинет Гавайи.

4 мая

Сегодня Прабхупада позвонил в колокольчик в час ночи. Я выскочил из своего спального мешка и вошел в его комнату вместе с Пушта Кришной Свами. Прабхупада плохо выглядел и сообщил нам, что болен и с утра не планирует ни прогулки, ни лекции по «Шримад Бхагаватам». У него опять обострение уремии, и ему приходится бегать в туалет чуть ли не каждый час. Его ноги сильно раздуло в лодыжках и часто кружится голова.

Затем, как это ни поразительно, хотя и типично для него, сообщив о своем недомогании, он начал проповедовать нам двоим. Он проговорил около часа, разъясняя основы философии, и только потом отправил нас спать.

Все утро он не показывался из своей комнаты. После завтрака он прилег отдохнуть и не звонил вплоть до полудня. Я сделал ему массаж, после чего он снова лег отдыхать на несколько часов. То же самое повторилось вечером. Хотя в обычные дни он спит не более трех-четырех часов, если он заболевает, то сразу меняет свой распорядок дня, чтобы привести тело в порядок. Конечно, сказать, что здоровье Шрилы Прабхупады может быть в порядке, можно лишь с большой натяжкой, ведь у него постоянно что-то болит. Но несмотря на лихорадочный темп его проповеди, он никогда не бывает небрежен по отношению к своему здоровью. Со своим телом он обращается очень бережно, как и с любым другим инструментом, данным Кришной для служения Ему.

ных пишут свои рецензии на книги Прабхупады, и преданные надеются, что они будут приняты в качестве стандартных авторитетных учебников по сознанию Кришны и традиции бхакти.

За три недели до нашего отъезда из Бомбея господин Тапа-рия передал ИСККОН землю во Вриндаване, которую только сейчас переоформили на нового владельца. Также в штате Махараштре, недалеко от поселения Таласари, ИСККОН предложили занять сорок гектаров пахотных земель.

Прабхупада неоднократно пытался получить разрешение от правительства, санкционирующее пребывание его учеников в Индии на неограниченный срок, но все безрезультатно. Но Гирираджа сообщил, что член парламента, некий Шри Д. Д. Десай из Гуджарата согласился поднять вопрос о внесении поправки к действующему законодательству, разрешающей вайшнавам въезд в Индию и посещение святых мест без ограничений со стороны правительства.

Прабхупада был счастлив услышать как об успехах проповеди библиотечной группы, так и о запросе на получение особого статуса для преданных.

Что же касается земли, переданной ИСККОН Тапарьей, Акшаянанда Свами уже присылал телеграмму о том, что эта земля очень удалена от центра, что к ней не подведена дорога, а вокруг промышляет множество воров. Но Прабхупада велел Гирирадже взять ее, направить туда нескольких человек, чтобы они поселились там и начали ремонт существующих построек. Когда он вернется, они вместе решат, как задействовать это владение.

Прабхупада также предложил несколько аргументов в защиту наших интересов в парламенте: «Нужно поднять вопрос о том, почему преданные, приезжающие из других стран, не могут получить разрешение остаться в святых местах на неопределенный срок. Мы не имеем ничего общего с политикой, наше религиозное Движение распространилось по всему миру. Когда иностранцы на самом деле становятся преданными, они должны иметь возможность реализовывать наставления шастр, которые рекомендуют жить в таких святых местах, как Вриндаван, Матхура и Дварака. Ссылаться можно на «Бхакти-расамрита-синдху».

Он подчеркнул, что и другие религиозные группы должны иметь подобное право. Так, например, буддистам полагается жить в таком месте, как Гая, но почему бы не позволить там находиться и иностранцам. «Если парламентарии начнут дебаты на эту тему, тогда можно задать такой вопрос: «Наше Движение сознания Кришны принято во всех странах мира, почему же парламент не может принять во внимание сам факт его существования и его заслуги?»

Мы напечатали пятьдесят шесть книг, которые заслужили высокую оценку западных и индийских ученых. Это великая наука сознания Бога. Правительство должно серьезно отнестись к этому Движению и помочь в его распространении по всему миру… Правительство разрешает находиться на территории страны христианским миссионерам, но когда иностранцы приезжают в Индию для того, чтобы изучать религию этой страны, им не дозволяют находиться на ее территории. Это не самый грамотный подход».

Шрила Прабхупада также приложил к своему письму запрос Упендры в адрес менеджеров «Би-Би-Ти» в Бомбее, в котором он более месяца назад заказал книги на хинди и гуджарати для распространения на острове Фиджи. «Что это за менеджмент? Исправьте это немедленно».

Киртанананда Свами написал воодушевленное письмо из Нью-Вриндавана, Западная Вирджиния. Он попытался передать нетерпение, с которым преданные, живущие здесь, ожидают прибытия Шрилы Прабхупады: «Просто мысль о том, что вы приедете к нам, вернула нас к жизни, словно пробудив нас после зимней спячки. Нам уже казалось, что вы никогда не приедете. Но сейчас мы танцуем, словно ликующие павлины».

Он описал, как развивается храмовый комплекс, который они строят для Шрилы Прабхупады. Они очень хотят увидеть его у себя и даже убедить его «остаться здесь, чтобы без лишних беспокойств заниматься переводом книг». Киртанананда спросил, могут ли они построить большой храм для Шри Шри Радха-Вриндавана-чандры, и если да, то можно ли Божества перенести во временное сооружение или для этого нужно построить отдельное здание.