Чем глубже ваша бдительность, тем глубже ваша осознанность, начинают возникать промежутки, интервалы. Уходит одна мысль, а на смену ей ничто не приходит, возникает промежуток. Одно облако ушло, а другое облако на подходе - в результате между ними возникает промежуток.

В этих промежутках у вас впервые появятся проблески не-ума, вы ощутите вкус не-ума. Назовите это вкусом Дзен, Дао или Йоги. В этих кратких мгновениях небо на миг проясняется, и в бреши сияет солнце. И мир сразу же становится таинственным, потому что все препятствия устранены. Больше нет экрана ваших глаз. Вы воспринимаете мир ясно, вы видите вещи насквозь. Все существование становится для вас прозрачным.

Поначалу такие переживания будут появляться лишь в редкие мгновения, длясь совсем недолго. Но благодаря этим проблескам вы поймете, что такое самадхи. Покров тишины будет то охватывать вас, то отпускать свои объятия. Но теперь вы знаете, что ступаете по верному пути, ведь вы снова созерцаете.

Вы наблюдаете за проходящей мыслью. Облака прекрасны, рассвет тоже прекрасен. Вы ничего не выбираете, ни к чему не цепляетесь умом. Вы не говорите: «Я хочу жить только в промежутке между мыслями». Это глупо, ведь если в вас появилось страстное влечение к промежуткам между мыслями, значит вы снова приняли решение через ум. А эти промежутки будут исчезать. Они появляются, только когда вы отстранены, когда вы на удалении. Они появляются сами собой, вызвать их невозможно. Они появляются независимо от вас, вы не создадите их силой. Это спонтанные переживания.

Все время наблюдайте. Пусть мысли приходят и уходят, куда им вздумается. В этом нет ничего дурного! Не пытайтесь управлять мыслями и менять направление их движения. Пусть мысли движутся абсолютно свободно. А потом станут появляться более широкие промежутки. Вы будете благословлены небольшими сатори, пусть даже крохотными сатори. Иногда будут наступать минуты, в течение которых в вас не будет возникать ни одной мысли. Они просто не будут двигаться. Вы ощутите глубокую тишину и безмятежность.

Когда станут появляться более широкие промежутки, вы приобретете не только ясность мировосприятия (в случае появления более широких промежутков ваши ощущения проясняются), но и сможете увидеть внутренний мир. При первых проблесках ваш взгляд будет обращен в мир: деревья станут более зелеными, чем они кажутся нам сейчас. Вас окружит бескрайняя музыка, льющаяся свыше. На миг вы ощутите невыразимое, неописуемое присутствие Бога. Он касается вас, хотя вы и не осознаете его прикосновения. Он совсем близко от вас, но все-таки вне шкалы вашего чувственного восприятия. А с появлением более широких промежутков такие переживания будут случаться внутри. Бог будет не только вовне, но к вашему удивлению также и внутри. Бог пребывает и в вас. Он не просто находится в видимом, он есть и сам видящий, вовне и внутри. Эти переживания появятся не сразу, но не привязывайтесь и к ним.

Привязанность это пища для продолжения мышления. Не привязанное свидетельство это способ остановить мышление без усилий. Когда вы начинаете наслаждаться этими блаженными мгновениями, у вас развивается способность удерживать их все дольше и дольше.

В конечном итоге вы однажды станете мастером. Тогда вы будете размышлять, когда сочтете это нужным. Вы воспользуетесь мыслями, когда возникнет потребность в них. А когда мысли не нужны вам, вы позволяете уму смолкнуть. Не то чтобы ума просто не было - он есть, но вы включаете его по своему усмотрению. Теперь вы принимаете решение. Здесь вам поможет пример с ногами: если вы хотите побежать, тогда вы пользуетесь ногами, а если вам не нужно никуда бежать, тогда вы просто отдыхаете, но ноги во время вашего отдыха никуда не деваются. Такая же ситуация верна для ума.

Говоря с вами, я пользуюсь умом, ведь другого способа общения между нами нет. Отвечая на ваши вопросы, я задействую свой ум, ведь иначе мне никак не ответить вам. Мне нужно общаться с вами, нужно держать связь с моими людьми, и для этой цели ум подходит, как нельзя лучше. Когда я не говорю с вами, когда я сижу в уединении, ума нет, поскольку это средство общения людей. Когда я сижу в одиночестве, ум мне не нужен.

Вы не позволяете уму отдыхать, поэтому он становится посредственным. Вы беспрестанно пользуетесь умом, и он устает от бесконечной работы. Ваш ум работает и днем, и ночью - он работает все сутки напролет. Если вы проживете лет семьдесят или восемьдесят, ваш ум будет беспрерывно работать все это время.

Обратите внимание, насколько сложен и прочен ум. В нем протекает невероятно тонкая работа! В маленькой голове человека могут уместиться все библиотеки мира; все тексты на свете могут содержаться в одном единственном уме. Ум обладает гигантскими способностями, которые реализуются в таком крохотном пространстве! И работа ума протекает бесшумно.

Если когда-нибудь ученым удастся создать компьютер, сопоставимый с характеристиками ума... у нас уже есть компьютеры, но они еще далеки от уровня ума. Это все еще механизмы, лишенные органической цельности. У наших компьютеров пока что нет центра. Если когда-нибудь ученые добьются победы... а они вполне могут со временем создать искусственный интеллект, тогда вы узнаете, сколько пространства займет такой компьютер и сколько шума он будет создавать.

Ум почти не издает шум, его работа протекает тихо. И он хороший слуга! Он служит вам семьдесят, восемьдесят лет. Когда же вы оказываетесь в преклонном возрасте, ваше тело стареет, но ум остается молодым. Его способности не утрачиваются. Иногда, если вы правильно пользуетесь умом, он под старость даже улучшает свои способности! Дело в том, что чем больше вы знаете, чем больше понимаете, чем больше опыта накопили за свою долгую жизнь, тем выше способности вашего ума. Когда вы умираете, все в вашем теле готово погибнуть, но только не ум.

Поэтому на Востоке говорят, что ум покидает тело и переходит в другое чрево, потому что он еще не готов умереть. Причина перерождения - в уме. Когда вы достигнете состояния самадхи, не-ума, вы больше не будете перерождаться. Тогда вы просто умрете. А вместе с вашей гибелью исчезнет все: ваше тело, ум... останется только ваша свидетельствующая душа, а она пребывает за пределами времени и пространства. Вы станете едиными с существованием, вы уже не будете отделены от него. Разделение возникает из-за ума.

Но невозможно остановить мышление силой, не будьте насильственными. Относитесь к уму с любовью, с глубоким уважением, и тогда все станет происходить само собой. Просто наблюдайте и никуда не спешите.

Современный человек торопится, он желает заполучить методы мгновенной остановки мышления. Отсюда и наркотики. Вы можете заставить ум прекратить свою работу, применив химические снадобья, но в таком случае вы, опять же, совершаете насилие над механизмом, а это очень плохо. Так вы только разрушите себя, посредством таких действий хозяином себе вы не станете. Возможно, вам удастся остановить мышление с помощью наркотиков, но тогда наркотики станут вашим хозяином. Вы просто поменяли хозяев, причем на более худший вариант. Теперь наркотики станут верховодить над вами, вы в их власти. А без наркотиков вы ничего не добьетесь.

Медитация это не попытка противостоять уму, а способ его понимания. Это наблюдение за умом с большой любовью, но здесь, конечно же, нужно быть очень терпеливым. Ум, который вы носите в своей голове, появился сотни, тысячи лет назад. Ваш крохотный ум содержит в себе опыт всего человечества, и не только человечества, но и животных, птиц, растений, камней. Вы получили все эти переживания. Все, что произошло в мире до этого самого мига, имеет место и в вас. В этой крохотной скорлупке вы носите весь опыт вселенной. Вот что такое ваш ум. На самом деле, некорректно говорить, что ваш ум принадлежит вам, так как это общественное явление, и он принадлежит всем нам.

Современные психологи приближаются к этому открытию, особенно это касается анализа Юнга. Психологи почувствовали явление общественного бессознательного. Ваш ум принадлежит не только вам, это наше общее достояние. Наши тела существуют отдельно друг от друга, а в умах нельзя провести такую четкую грань. Наши тела разделены, умы частично совпадают, а души у нас едины.