Как известно, понятие идентификации введено З.Фрейдом для объяснения сновидений и процессов, посредством которых маленький ребенок усваивает образцы поведения значимых других, формирует “сверх-Я”, принимает женскую или мужскую роль и пр.

В советской психологии идентификация понимается как эмоционально-когнитивный процесс неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой, образцом.

Идентификация охватывает три пересекающиеся области психической реальности:

процесс объединения субъектом себя с другим индивидом или группой на основании установившейся эмоциональной связи, а также включение в свой внутренний мир и принятие как собственных норм, ценностей, образцов;

видение субъектом другого человека как продолжение себя самого и проекция, наделение его своими чертами, чувствами, желаниями;

механизм постановки человеком себя на место другого как усвоение его личностных смыслов.

У всех людей есть некое представление о себе. И это представление о себе мы можем обозначить как глобальное “Я”, Вы можете описать свое представление о себе. У каждого из Вас существует некая совокупность описаний этого “Я.”.

Чем отличается “Я”? “Я” всегда имеет положительную валентность, утвердительное начало. С идеей “Я” связано убеждение правильности. Нет никакой разницы, какова структура или содержание личности. Важно, что любому качеству, любой маленькой подструктуре личности есть оправдание.

В зависимости от уровня развития ментальности “Я” оправдывается на уровне психологических, философских, религиозных, экономических, идеологических, духовных спекуляций. В конце концов - она может даже не знать о перечисленных уровнях, а просто переживать состояние “правильности”. Нормальная, здоровая личность с хорошими защитными механизмами всегда живет в правде.

Внутри самой структуры личности мы можем вычленить огромные, глобальные три подструктуры “Я”. Они обозначаются как :

“Я” - материальное;

“Я” - социальное;

“Я” - духовное.

С этими подструктурами отождествлена, идентифицирована личность.

“Я” - материальное.

Каждая структура идентификации имеет некий центр. И центром “Я” - материального является образ своей телесности и телесность, как таковая и отношение к телу. Вторичные материальные идентификации это пол, возраст и качества, которые высвечивают отношения к своей телесности, биологической данности.

Первое, что вычленяется из действительности, структурируется как элемент сознания, что осознается как “Я”, это тело.

Первым шагом возникновения самосознания, самоидентификации, вообще возникновения сознания является акт расчленения между “Я” как телом и другим как телесным объектом. На уровне индивидуальной биографии это первичная матрица дуальности “Я” и “не Я”: на уровне матери и ребенка. Когда ребенок отрывается от груди, в это время и формируется личный (личностный) “Я” как некая автономная репрезентация.

Появляется расчленение на “свое” и “другое”. Появляется свое тело, как объект, и тело другого как объект (объективная реальность). Происходит отторжение наблюдателя от наблюдаемого, дифференцация субъекта и объекта.

Более того, первичные чувства, которые формируются у личности (например, отношение к себе, как к сверхценному объекту, или отношение к себе, как к незначимому объекту, или отношение к себе, как к амбивалентному существу) идут в основном из взаимодействия с матерью или с телом другого объекта.

Первое - это телесность и отношение к телесности и то, что человек получает из этого опыта. В силу того, что это первичная, стержневая структура человеческого самосознания, то в основном на базовых отношениях к телесности формируются все другие конструкции Ego, все другие конструкции Ego-индентификаций.

Первые эмоционально-значимые состояния и первая идентифицированность с телесностью, отношение к телесности и составляет ядро “Я” - материального.

Затем, это отношение к своему телу экстраполируется, переносится на предметное пространство, воспринимаемую вещную структуру бытия ( моя мама, моя кукла, мой стол, моя квартира, мой район, моя Родина…). Обозначается это и переживается как нечто мне принадлежащее. Важно подчеркнуть, что отношение к вещам и предметному миру является неким продолжением, проявлением отношения к телу.

Человек охраняет и не пускает в свое телесное пространство. Первичный опыт отделения, расчленения телесности связан с негативным опытом. Это связано с травмой рождения и с травмой отделения от матери как источника пищи и энергии, тепла и комфорта, защищенности. В этом, часто, проявляется наше стремление не только не пускать в пространство нашей телесности, но охранять наше предметное окружение, которое, как мы указывали выше, бессознательно воспринимается телом.

Есть “Я” - тело, затем, человек начинает идентифицироваться с вещами, предметами, которые прикрывают тело, украшают тело, или являются символьной индивидуальной манифестацией нашей телесности (одежда, макияж, какие-то проявления отождествленности с половой, этносоциальной или социально-психологической принадлежностью). Предметы, на самом деле, являются внешне манифестированной структурой нашего внутреннего Ego, Ego - материального.

Мы есть то, чем мы себя окружаем. Мы есть то, как мы одеваемся, как обставляем свою квартиру, на какой машине ездим, какой счет в банке имеем, в каком доме и в каком квартале, в каком городе и в какой стране живем, как мы относимся к своему телу…

Окружающие вещи являются ярким критерием отношения к телу. Квартира, в которой живет человек - это, в некотором смысле, отношение к телу. Холодильник, машина, счет в банке, загородный коттедж, часто женщина, которая находится рядом с мужчиной на всю жизнь или ситуативно, являются объектами материальной идентификации и содержанием “Ego -материального”.

С возрастом растет не только тело, но и расширяется “Ego -материальное”.

Новорожденный не дифференцирует свое тело и окружающую среду, человек рождается с Ego, которое расширено до границ Вселенной. В этот период у человека не существует субъектно-объектных отношений.

В некотором смысле дифференцация своего тела и окружающей действительности является первичной трещиной во Вселенной в дуальностях “Я - Другие”, “Я - Другое”, “Я” - “Не-Я”, “Субъект-Объект”.

Затем происходит расширение зоны знания и действия. Человек c одной стороны как бы завоевывает внешнее пространство. С другой - раскрывает и осваивает свое внутреннее психическое пространство, структурируя и открывая свои внутренние возможности.

Основные тенденции личности

Первая тенденция, которая существует в индивиде и которая манифестируется на всех уровнях, подструктурах личности - это экспансивная тенденция - расширение пространства.

Пока человек расширяет пространство своего Ego-материального - это считается позитивным эволюционным и биографическим шагом. Детское стремление “Стать большим” на самом деле является доминирующим в человеке до тех пор, пока он имеет достаточный уровень витальности. Когда мы говорим “Он (она) имеет вес”, то указание на чисто материальную сторону (“вес” понятие физическое) показывает, что “Я - материальное” для человека и социального окружения значимо. Чем “раздутее” Я-материальное, тем он ценнее не только в социальном плане, но и в плане внутренней самооценки.

В этом смысле деньги являются неким критерием того, каким образом человек расширяет свое пространство, какой у него потенциал материального Эго. На уровне человеческого сознания расширение ареала и вообще расширение потока энергии (в денежной форме или в других эквивалентах), считается позитивным.

Идея сама по себе удивительно старая и тенденция знакома нам из истории развития человеческой культуры, нашей индивидуальной биографии. Именно она управляла не только поведением людей, но и реальной активностью больших и малых человеческих групп и этносов.

Мы можем обнаружить прямые аналогии в биологических сообществах.