Сознание человека бинарно и в силу этой особенности в психике человека существует “Не Я” как глобальная система “Анти-Я- Концепция” и любой подсистеме “Я” соответственно существует “Не Я”, как некое зеркальное отражение “Я” с отрицательной валентностью с соответствующей “мозаикой” (“я - отец”, а “не отец - это “не я”; “я - умный доцент”, а “глупый доцент - это “не-я”; “я - богатый”, бедный - “не я” и т.д.).

Любому “Я” в человеческом сознании, в том числе и бессознательной его части, существует противоположная структура, которую можно обозначить как “не Я”.

Как в материальной, социальной, так и в духовной подсистемах существуют постоянно действующие психологические комплексы, фрагменты “Я” и “не Я”, мы все время находим след этой бинарной структуры, мы все время натыкаемся на эту бинарность. Более того, мы и есть эта бинарность. Личность сохраняет качество гомеостазиса до тех пор, пока есть внутреннее соответствие между бинарными составляющими. Личность выступает как уникальная мозаика дуальностей, а не идентификаций. Если провести аналогию с полевыми структурами, личность представляет собой систему напряжений между “я” и “не я”. Система этих напряжений является гарантом сохранности стабильности личности.

Поход в “Не-Я”.

Какова же динамика трансформации?

Кризис “невыносимой легкости жизни” и дальнейшая эволюция личности приводит в поход в “не Я” и этот поход в “не Я” сопровождается разрушением границы между “Я” и “не Я”, в результате которого образуется третье пространство внутри личности, которое мы обозначим как “Равностность” или “неотождествленность” (см. рис. 4).

“Я”

РАВНОСТНОСТЬ

“НЕ Я”

Рис.4. Три зоны в личности

Смысл интеграции заключается не в том, чтобы проворачивать колесо “Я - НЕ Я”, а в том, чтобы полностью слить пространство между “Я “и “НЕ Я” в зону “Равностности”.

К сожалению, работа современного психотерапевта или практического психолога заключается как раз в “проворачивании” колеса “Я - НЕ Я”. При этом меняется содержание идентификаций, но напряжение и ограниченность между бинарностями не исчезает. Приходит на консультацию к психологу или психотерапевту женщина, у которой проблема во взаимоотношениях с мужчинами (она ненавидит мужчин). После некоторого процесса работы с профессионалом ее проблема разрешена - она начинает принимать и любить мужчин. Изменилось содержание идентификации, но она не стала свободнее. В первой ситуации запрет на любовь, во второй - на ненависть. Она “трансформировалась” (см. рис. 5).

“я”

“не я”

Рис. 5. Мнимая трансформация.

Такого рода “трансформация” не имеет смысла, потому как жесткая бинарная структура личности остается, личность по прежнему не имеет степени свободы - она может быть идентифицирована (в содержании, в качестве, в поведении, поступках) с фрагментами “Я”. Личность не является свободной, когда она жестко идентифицирована с определенными установками, ценностями, картами реальности.

Третий шаг трансформации - интеграция “не Я”. В конце концов, Я и “не Я” - это определенные смыслы. Самое главное: возможные варианты этих смыслов в жизни существуют.

Равностность.

“Не Я” - это просто возможный выбор: возможный выбор поведения, возможный выбор деятельности, возможный выбор активности, возможный выбор эмоционального состояния и т.д. Можно интегрировать это напряжение, в результате чего возникает некое новое пространство. Это новое пространство возникает в структуре личности. И это новое пространство я называю “Равностностью”. Это пустое пространство, здесь человек ни с чем не отождествлен и вообще никем не является. В точке Равностности человек никем не является.

Любое Я - интегрированное является возможной формой отождествления. Например, могу так, а могу и наоборот. И то, и другое являются выбором. Что касается идентификации в Я, выбора в Я нет. Любой выбор в Я - абсурд, потому что любая структура и мифологически и исторически подкреплена. Здесь первый шаг к свободе - это интеграция дуальностей. Как только возникает эта интеграция дуальностей, появляется выбор. Можно так, а можно и иначе. Например, хочу крашусь, а хочу - нет.

Равностность - это неотождествленность, это пустота форм. При этом равностность не нужно путать с равнодушием, потому что в любой момент жизни человек полностью живет в форме: чувствует, действует, желает, достигает, имеет цели и т.д., он полностью реализованно живет. Но при этом он не отождествлен с формой. Это очень важно. Он никогда не покидает своего основного пространства - Равностности. Единственно возможное пространство беспроблемного существования - это Равностность. Там нет проблем, потому что там нет решетки личности, там нет формы. На самом деле Равностность почти невозможна или маловозможна. Как показывает мой опыт, равностность достаточно хорошее пространство, где жизнь просто является потоком осознания. Только за пределами болезни, старости и смерти существует Равностность. Дело не в том, что мы не живем. Дело в том, что жизнь, все формы жизни являются просто возможным выбором и при этом человек не теряет ощущения своей внутренней гармоничности. Более того, возможно как бы земное просветление. Просветление возможно. Это то состояние личности, когда она не идентифицирована ни с материальным, ни с социальным и живет, в основном, в духовном пространстве. Дело не столько в том, что человек имеет или не имеет, а в том, что точка Равностности является пространством фокусировки осознания, основным пространством жизни. Личность не является свободной, когда социально идентифицирована, адаптирована, отождествлена с определенным нормотипическим поведением, образом жизни.

Личность становится свободной тогда, когда она входит в пространство Равностности, где “Я” и “НЕ Я” не имеют уже никакого смысла, а являются просто возможностями выбора. Ты можешь войти как в форму в любое содержание установок, стереотипов, ценностей, картин мира, поведения, масок, ролей, но ты из точки Равностности не являешься ни тем, ни другим, ни третьим. Личность, наконец, становится осознанно свободной в зоне Равностности.

Смысл трансформации заключается не в том, чтобы менять личностные формы, проворачивая колесо “Я - НЕ Я”, а в том, чтобы трансцендировать формы, выйти за пределы всех форм, интегрировать формы в пустотность Равностности, выйти за пределы форм. В этом я вижу духовное сердце трансформации. Смысл интеграции ѕ это осознание конфликтов между “Я” и “Не Я”, “Так” и “Не так”, и открытое принятие того, что ранее отвергалось, отрицалось, подвергалось подавлению и было нерефлексируемо. В конце концов, интеграцияѕ осознание выбора “Я” и “Не Я” как конфуза дуальности. принятие зоны “Равностности ” дает человеку вместо жесткого ограничения гибкий выбор. Цель трансформации находится за пределами мучительных дуальностей “Да” и “Нет”, которые являются качественными характеристиками “Эго”. Цель ѕ устойчивое обживание пространства “Равностности”, где каждый может отыскать равновесие и целостность, которые им подходят.

Из точки “Равностности” возможно входить и в “Я” и в “НЕ Я”, и, наконец, когда большое количество значимых фрагментов Я и НЕ Я сливаются в пространстве “Равностности”, происходит то, что называют земным просветлением или мудростью (см. рис.5)

Мудрость

На поверхности возникшей мандалы остаются лишь основные экзистенции личности, что воспринимается как самая благородная самоактуализация в социуме. Примером такого рода в православии могут быть биографии святых Сергия Радонежского, Иоанна Кронштадского, Серафима Саровского и др.

“Я”