Первичный путь трансформации это движение к “потенциальному-Я”. Пока мы движемся к “потенциальному-Я”, сама трансформация не встречает как внутреннего, так и внешнего сопротивления. Из точки внутренней самооценки изменения были ожидаемые и личность как бы интуитивно догадывалась об этих своих возможностях.

С точки зрения социума, движение тоже ожидаемо и не находится в противоречии, так как социум сам заинтересован в активном преодолении личности. Социум живет за счет самопроявления “Я”. Энергия высвободившегося “потенциального Я” является питательной средой для социума. В основном это выглядит совсем смешно, человек индентифицируется с каким-то куском себя, с какой-то частью себя. Когда человек начинает свое путешествие в Я-потенциальное, он узнает свои не раскрытые способностей. Прорыв может осуществиться в любую сферу. Он может быть в “потенциально-Я-материальное”, в “потенциально-Я-социальное”, в “потенциально-Я-духовное”.

Из Я-реального жизнь, структура жизни и жизненные перспективы описаны абсолютно четко. На первых порах Я-потенциальное шокирует саму личность и шокирует окружение. Но социум заинтересован в том, чтобы личность в социуме давала больше энергии. И в силу того, что раскрываются возможности человека и он начинает выбрасывать огромное количество энергии в социум, социум приветствует это. Когда личность, Ego достигает Я-потенциального, она достигает самоактуализации и реализации. Это может быть психодуховный путь, материальный путь, путь социальных игр. Когда человек начинает реализовываться, он находит новое пространство, где он не только сам деятельностно проявляется, но и получает положительное подкрепление в виде славы, карьеры, духовных почестей или каких-то материальных ценностей, а иногда все в сочетании. Когда человек достигает своей потенции, критерием достижения Я-потенциального является “ощущение невыносимой легкости жизни”. Точка реализации отличается тем, что все, что хочешь, еще не успев подумать, получаешь. Мы бы могли обозначить это состояние реализации “потоком”, являющееся оптимальным как для результатов, так и для самого субъекта.

Как правило, состояние “потока” знакомо практически всем по игровой деятельности. Гораздо меньше людей встречаются с ним в процессе труда. Состояние потока в аффективном измерении маркируется чувством глубокого удовлетворения, в мотивационном - желанием продолжения деятельности, в когнитивном - степенью и легкостью концентрации. Имеются и другие общие признаки этого состояния, идентичные состоянию “потока”.

Среди них :

чувство слитости со своими действиями (“слияние действия и осознания”),

полная управляемость ситуацией, сознание полноты контроля за своими действиями,

потеря самосознания, стандартной концепции себя и наиболее интенсивное осознавание своих внутренних процессов. Это состояние полной мобилизации и высочайшей внутренней активности, что приводит к новым неожиданным решениям,

наличие трансцендентных переживаний, чувство гармонии с окружением, исчезновение психологических защит,

чувство аутотентичности опыта, т.е. именно субъективное переживание является главным мотивирующим фактором деятельности,

чувство наслаждения процессом деятельности, из-за чего лишение возможности выполнять необходимую деятельность может в ряде случаев стать личной катастрофой для человека,

Такой опыт безусловно является оптимальным для человека. Он позволяет упорядочить случайный поток жизни субъекта, дает базовое чувство опоры. Потенциально это наиболее творческий, наиболее завершенный вид опыта, помогающий человеку экспериментировать в новых условиях, взаимодействуя с новыми вызовами.

Таким образом, первый шаг - это рефлексия себя, своей еgo-структуры. Это честный анализ своего Ego. Второй шаг - движение к Я-потенциальному.

Сознание как живая открытая система обладает качеством гомеостаза. Причем это свойство является некой центростремительной силой, которая обеспечивает постоянство и стабильность личностной структуры. Когда мы начинаем обратное движение, начинаем “отпускать” отождествленные фрагменты “я” и устанавливаем, что это “не я”, что этим качеством или статусом, ролью я не являюсь, как раз и происходит процесс трансформации.

Процесс изменения личности всегда связан с тем, что человек “отпускает” какие-то части своего эго.

Хаос и космос в личности

Мы уже указывали выше, что на первом этапе изменения личность движется к “потенциальному - Я”. Этот этап связан с социальной и психологической реализацией личности. Затем наступает тупик, человек проявлен: исчезает перспектива трансформации. Как правило, при достижении самореализации у человека возникает ощущение невыносимой легкости жизни.

Жизнь становится удивительно доступной и понятной. Ты отдаешь энергию пространству, а пространство начинает питать тебя еще больше. Это напоминает ситуацию, когда маленький ребенок начинает говорить и окружающие его взрослые испытывают огромный энтузиазм по этому поводу. Умение говорить - это своеобразная точка реализации ребенка.

В точке реализации человек перестает встречать сопротивление. Наступает некий застой в трансформации. Человеку некуда меняться. Реализуется так называемый кризис стабильности. Все есть, но невыносимы само постоянство и стабильность.

Именно эта невыносимая тоска стабильности вызывает к жизни одну из главных потребностей человека - потребность к изменению. С одной стороны, личность стремится к внутреннему космосу и порядку, с другой стороны, заявляет о себе тенденция к первичному хаосу, дестабилизации.

В конце концов, человек сознательно или бессознательно совершает инвакацию, приглашает хаос. Жизнь в “потенциальном”, “реализованном” “Я” выстроена, рациональна, эффективна. Гомеостазис (равновесие) личности, с одной стороны, удерживается внутренними силами личности, а, с другой стороны, социумом.

Стержень устойчивости личности погружен в социум и во многом социальная среда является силой, которая поддерживает стабильность личности через механизмы обусловленности ролями, статусами, диспозициями, установками. В связи с этим методологически самый надежный способ изменения личности - изменение места в социальной структуре или изоляция от привычного социума. Как только мы меняем место, изнутри начинает пульсировать энергия хаоса, когда сила социума не обусловливает личность.

Трансформация возможна, когда мы просто меняем место. В этом смысле выездные тренинги с погружением наиболее благоприятны для расширения осознания, трансформации личности. В реальной жизни личность, которая “застревает” в кризисе стабильности, сила эволюции (или сила хаоса, сила изменения) “сметает” через возникающую социальную ситуацию. Чем мощнее космос (упорядочивание), тем мощнее хаос (психодуховный кризис).

При нарушении баланса в сторону консерватизма, сила хаоса “сминает” жестко-структурированную личность, либо за счет общей интенсивности процесса, либо за счет прицельного воздействие на слабые точки личности.

“Не-Я”

Когда при достижении “я-потенциального” личностью осознается потребность в изменении, оказывается, что меняться некуда. Она целостна. Остается единственная возможность трансформации - через интеграцию фрагментов огромной подструктуры в личности, которую можно обозначить как “не Я”. Третий шаг касается огромной еgo-структуры, зеркального отражения Ego, но за счет которого как раз и существует само Ego. Это подструктура, которая называется “не Я”. Целостность личности, структура личности существует не как некое свободное пространство, с которым мы можем идентифицироваться. Оно существует только за счет того, что в каждом из нас существует барьер, охранная граница с “не Я”. Между Я и “не Я” всегда существует полевое напряжение. Это напряжение может быть огромным, и человек никак не может перейти через него. Более того, само приближение к “не Я” уже пугает. Для любого Я существует “не Я”, также как и для любого “не Я” существует Я. За счет напряжения между Я и не-Я обеспечивается целостность личности. Если мы возьмем некий фрагмент Я, то должны понимать, что существует и “не Я”, которое мы отрицаем. Любому “куску” Еgo-структуры противопоставляется некое отрицаемое “не Я”.