Почему негодяи Кали-юги, крепко связанные материальной иллюзией, должны иметь привилегию видеть все эти духовные сокровища? Майядеви спрятала дхаму, пользуясь разливами Ганги, Ямуны и Сарасвати, и поэтому глаза материалиста могут увидеть лишь тень истинного Майяпура.

Пусть по милости Шри Нитьянанды, обладателя всех духовных сил, этот Майяпур откроется моему взору, и пусть мои глаза созерцают его с подобающим почтением. О Нитьянанда, пожалуйста, благослови этого ничтожного глупца видением игр Господа, которые Он явил здесь, будучи домохозяином.

Майяпур покоится в центре Антардвипы подобно сердцевине восьмилепесткового лотоса. Пусть же эта чистейшая обитель засияет золотым светом перед моими глазами!

Здесь и там разбросаны рощи, недалеко плещется озеро Притху и повсюду множество пастбищ для коров. Как прекрасно видеть все это! Здесь множество водных каналов, злаковых полей и широких дорог, засаженных по обочинам деревьями кадамба, бакула и другими. К западу, на берегу Ганги располагается знаменитая Ганганагара, где в доме Гангадаса Господь и Его друзья-брахманы проходили свое школьное обучение.

Там также можно увидеть Бхарадваджа-тилу, где великий Бхарадваджа Муни обрел прему, поклоняясь Гауранге. Получив гаура-прему, он написал свои сутры, чтобы возвысить материалистичных людей до уровня преданного служения.

Севернее Притху-кунды находится деревня Чханд Кази (Матхура в кришна-лиле), а также Шаштхи-тиртха и изысканный Мадхуван, обширная территория с множеством жилых домов. О глаза, очиститесь, видя все это!

Еще севернее находится привлекательная Шараданга, где, из страха перед демоном Рактабаху, тайно живет раса шабаров вместе с Господом Джаганнатхой. Пусть я всегда буду видеть это место.

К северо-западу от Матхуры я увижу великолепие Симантадвипы, чьей границей является берег Ганги. Здесь, пребывая в великом беспокойстве, Шри Парвати поместила на свою симанту (часть волос) пыль с лотосных стоп Гауранги.

Вдалеке я увижу лес Билвапакша, где четверо братьев Кумаров глубоко погружены в медитацию на Гаурангу. А еще дальше я увижу землю, которая называется Санкаршана-кшетра, где совершал Свои возвышенные игры Нитьянанда Прабху.

В южной части Майяпура, на берегу Ганги вблизи ее слияния с Сарасвати находится роща, называемая Ишодьяна. Пусть этот лес будет местом моей вечной преданности. Мой Господь, Шри Шачинандана, вместе со Своими спутниками наслаждался здесь Своими дневными играми. Видя сияние этой рощи, я вспомню Радха-кунду. Пусть все это вечно пребывает перед моим взором.

Среди огромных деревьев и густых лиан разнообразные птицы поют славу Гауранге. Там находятся огромное озеро и золотой храм, покрытый бриллиантами, а также голубыми и желтыми сапфирами. Материалисты, чьи глаза погрязли в материальных чувственных наслаждениях, не могут видеть эти рощи. Они видят только маленький участок земли, покрытый колючками и периодически разрушаемый наводнениями Ганги.

В центре Мадхувана находится Вишрама-стхана, хижина Кхолавечи Шридхары и чистый пруд. Шри Гаурангадева пришел сюда после исправления Кази и вместе со Своими спутниками отдыхал здесь.

Когда же дрожащим голосом я крикну "Гауранга!" и буду кататься по земле Вишрама-стханы, рыдая в уединенном месте? Тогда, переполненный божественной любовью, я увижу, как Шри Гаурасундара пьет воду из старого железного горшка Шридхары.

И когда же благодаря великой удаче я увижу юного сына Шачи в центре киртана вместе с Нитьянандой, Адвайтой, Гададхарой и Шривасой, молящих о любви к Богу во время пения и танцев в доме Шридхары?

На востоке я увижу Суварнавихару, где стоит несравненная крепость царя Суварна Сены, и где Гауранга в Своей всепривлекающей золотой форме танцует вместе со Своими спутниками. Когда же я, один или вместе с преданными, буду бродить по Суварнавихаре, рыдая срывающимся от любви голосом? Здесь, у лотосных стоп Гауранги, я буду молить о крупице служения Их Светлостям Шри Шри Радхе и Кришне. А затем я предложу саму мою жизнь под кров лотосных стоп Шримати Радхарани.

К юго-востоку отсюда находится Нрисимха Пури, известный также как Девапалли. Когда же я увижу красоту этого места? В этой обители Нрисимхи я буду кататься по земле в экстазе любви, моля о чистой любви к Кришне.

Мое сердце - вместилище лицемерия, вероломства, стремления к славе и шести врагов во главе с похотью [к шести врагам относятся: кама, кродха, мада, моха, матсарйа и бхайа - то есть вожделение, гнев, безумие, иллюзия, зависть и страх]. Поэтому я буду молиться Шри Нрисимхадеву, чтобы Он очистил мое сердце и даровал мне желание служить Кришне. О, когда же я, рыдая, взмолюсь у лотосных стоп Шри Нрисимхи о возможности поклоняться Радхе и Кришне в Навадвипе, свободный от всех препятствий? Когда же Господь Хари, которого боится олицетворенный страх, будет доволен мной и одарит меня милостью? Хотя эта форма Господа повергает в ужас грешников, Он необычайно расположен к преданным во главе с Прахладой. Когда же Он милостиво заговорит с этим бесполезным глупцом и удалит все мои страхи?

"Дорогое дитя, счастливо оставайся здесь в Гаура-дхаме, поклоняйся Радхе и Кришне и развивай влечение к Святому Имени. По милости Моих преданных ты преодолеешь все материальные препятствия. Просто поклоняйся с чистым сердцем играм Радхи и Кришны, которые подобны потоку сладчайшего нектара".

Когда же, говоря такие слова, Господь с радостью поместит Свои стопы на мою голову? В этот момент, по милости Господа Нрисимхи я проявлю признаки экстатической любви к Радхе и Кришне и буду кататься по земле у входа в храм Нрисимхадева.

Идя к западу от Девапалли, я миную реки Гандаки и Алакананду и пройду мимо Каши-кшетры. Затем я увижу самую чистую Годруму, где сурабхи, корова Индры, поклонялась Господу. Во всех трех мирах ничто не сравнится с Годрумой, где мудрец Маркандейя обрел милость Господа. Как Ишодьяна, неотличная от Радха-кунды, расположена близко к берегу Ганги, так же и Годрума находится возле берега Сарасвати.

О ум, просто поклоняйся рощам Годрумы! Тогда очень скоро ты во всей полноте увидишь игры Гауранги. Видя эти игры, ты легко достигнешь игр Радхи и Кришны, и все твои желания будут исполнены.

Годрума неотлична от Нандишвары, дома Нанды Махараджи и пастухов. Гауранга являет здесь множество игр. Взяв в доме пастухов молочные продукты, Нимай вместе со Своими друзьями-пастушками отправился пасти коров.

Мальчики-пастушки говорят Ему: "О брат, Ты - гопала. Твоя форма мальчика-брахмана не подходит Тебе. Пойдем, мы отнесем Тебя на своих плечах к дому Твоей матери в Майяпуре, а потом мы отправимся пасти коров".

Один пастушок с любовью дает Нимаю сыр, смешанный со сгущеным молоком, а другой пастушок приходит в волнение, видя удивительную форму Господа. А еще один пастушок дает Ему фрукты и цветы, говоря при этом: "Приходи в мой дом каждый день. Тебе поклоняются брахманы, но Ты также являешься нашим Господом, Повелителем пастушков. Мы не можем оставить Тебя. Ты - объект нашего знания и медитации. Посмотри, даже коровы, просто увидев Тебя, начинают мычать и оставляют своих телят и траву. Поскольку сегодня уже поздно, иди домой к отцу, но завтра мы снова встретимся здесь. Я припасу для Тебя йогурт, сыр и сгущеное молоко, но если Ты опоздаешь, я очень расстроюсь".

Так, каждый день в лесу Годрумы Гаура и Нитай играют с мальчиками-пастушками. Если бывало не слишком поздно, перед уходом домой Гауранга омывался в Ганге.

Когда же наступит тот день, когда я увижу эти полные чистой любви игры Гауранги на Годруме? Вдохновленный служить Господу в обществе пастушков и в их настроении, я буду в полном сосредоточении жить в хижине на Годруме.

К югу от Годрумы простирается привлекательная Мадхьядвипа, украшенная ожерельем из прекрасных лесов. В полдень сюда приходят Гауранга и Его преданные и даруют свой даршан семи мудрецам; там же, в лесу Наймиша, на берегу Гомати мудрецы с глубоким вниманием слушают чтение "Чайтанья Бхагаваты". Чтобы услышать это повествование о Гауранге, Господь Шива и полубоги взошли на лебедя Брахмы и поспешили прибыть туда.