Когда же я буду бродить по этому лесу и увижу собрание мудрецов, слушающих "Гаура-пурану"? На берегу Гомати, в день Экадаши святого месяца Картика я услышу истории о Шри Чайтанье.

Когда же слушатели Шаунаки и семь риши даруют мне милость и поместят на мою голову пыль со своих стоп? Я подниму вверх свои руки и скажу: "О жители Навадвипы, со всем вниманием пейте в этом лесу нектар гауранга-лилы!"

К югу от Наймишараньи находится Брахмана Пушкара, неотличная от Пушкары, где брахман Дивадаса поклонялся Гауранге и обрел утешение, увидев Его золотую форму.

Еще южнее находится Уччахатта, неотличная от Курукшетры в Брахмаварте. Здесь, совершая гаура-киртану, обитают все полубоги. Иногда местные жители могут слышать этот киртан.

В полдень Гауранга и Его друзья резвятся в этих лесах, переполненные трансцендентной любовью. Когда преданные всего лишь намекают на игры Кришны, Гауранга, ощущая настроение Радхи, начинает петь и танцевать.

Когда же я, один или вместе с преданными, утону в волнах океана любви к Господу Чайтанье? Чувствуя опустошение, я буду бродить днем в лесах Мадхьядвипы, размышляя об этих переживаниях Господа. Тогда обитатели Мадхьядвипы сжалятся надо мной и откроют этому несчастному негодяю его цель: "Смотри, вот наш Господь Гауранга, танцующий со Своими спутниками в грандиозном киртане в Брахманагаре на берегу Брахма-кунды".

Когда же я увижу эту изумительную золотую форму Гауранги с длинными руками, украшенного гирляндой из лесных цветов и громко кричащего: "О братья, все вместе, пойте Святое Имя!"?

В этот миг Шриваса и все преданные, восклицая "Хари! Хари!", начнут санкиртану. Другие будут кричать: "О брат, пой имя Гаурахари! Без Гауранги человек не сможет обрести служение Радхе и Кришне!"

Вблизи Уччахатты находится Панчавени, святое место, куда приходят отдохнуть полубоги. В этом месте соединяются три потока Ганги (Бхагиратхи, Мандакини и Алакананда), а также Ямуна и Сарасвати, чтобы оказать служение Гауранге. Омываясь здесь, Гауранга и Его спутники очистили эту тиртху от грехов людей Кали-юги. Вьясадева и все мудрецы признают, что во всех четырнадцати мирах нет ничего, что могло бы сравниться с Панчавени.

Когда же я вспомню лотосные стопы Шри Гауранги, омывшись в водах Панчавени? Наполнив свои ладони водой, которая омывала стопы Гауры, и напившись ею, я буду благословлен и опьянен мыслями о Гауранге.

Наискосок от Панчавени, за Гангой находится Коладвипа, где Господь явил Себя Своему преданному в форме вепря. В писании это место называется Вараха-кшетра. Эта духовная обитель редко доступна даже для полубогов. Известное как Кулийя Пахара, это место считается наивысшим в гаура-лиле. Приняв саннйасу, Шри Чайтанья попытался отправиться во Вриндавану, но Его перехитрили, и Он вышел к этому городу.

Здесь находится школа Видьявачаспати, брата Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Кто не знает его? Он - преданный слуга Господа и благодаря силе своей чистой преданности он привлек Господа, омываясь в Ганге. Когда же я буду стоять на берегу Ганги у входа в дом Видьявачаспати и созерцать великолепие этого места? Тогда через несколько мгновений Господь, повелитель всех саннйаси, милостиво покажется на крыше этого дворца.

Видя золотое сияние этого саннйаси, я упаду на землю с чувством великой разлуки, как гопи, когда они увидели Кришну в Двараке, одетого в царские одежды, начали плакать, вспоминая Его игры на берегу Ямуны.

Я жажду вернуть Господа обратно в Майяпур, где Он, сияющий в одеяниях маленького мальчика, с вьющимися волосами и в завязанном в трех местах дхоти, вместе со Своими юными друзьями совершает в Ишодьяне множество чарующих игр.

Конечно же, этот саннйаси - мой Господь, а я - Его слуга. Эти различные облики, которые принимает Господь - всего лишь некоторые из Его бесчисленных игр. Но все равно мое сердце хочет вернуть Господа обратно в храм Шривасы Пандита на берегу Притху-кунды!

Далее от этого места находится Самудрагада, очищающая всю вселенную. Раньше царь Самудра Сена сражался здесь с Бхимой и получил даршан Господа, который вознаграждает Своих чистых преданных.

Принимая прибежище у Ганги, сюда приходит океан и от переполняющей его любви выходит из берегов, когда созерцает игры Господа в Навадвипа-дхаме. Полубоги и демоны видят в Навадвипе Ганга-сагару вечно сияющей.

Удачливые живые существа видят Коладвипу неотличной от полного блаженства Бахулавана Враджи. Шри Гауранга и Его спутники, погруженные в киртан, часто приходят и танцуют здесь.

О Коладвипа, будь милостива к этому ничтожному человеку. Позволь мне жить в Навадвипе среди преданных и открой мне доступ к сокровищу игр Гауранги, который является моим Господом, жив я или мертв.

В северной части Коладвипы находится Чампахатта, великая тиртха, где Джаядева поклонялся Гауранге, и где стоит дом Ванинатхи. В этом доме Господь вместе со Своими спутниками устроил грандиозный фестиваль нама-санкиртаны и раскрыл славу Своей премы.

В этой деревне также есть лес чампака, где гопи Чампакалата собирает цветы для гирлянд Радхи и Кришны. Этот лес неотличен от Кхандиравана во Врадже, где отдыхают Кришна и Баларама.

На очаровательной Ритудвипе, покрытой красивыми лесами, времена года совершают свое вечное служение Господу. Эта Ритудвипа является обителью трансцендентного блаженства, ибо она представляет собой часть местности, где находится Радха-кунда Враджи.

Иногда, прославляя Кришну и вспоминая Его игры с пастушками, Гауранга выкрикивал имена коров, снова и снова созывая их: "Шьямали! Дхували!" Плача, Он звал также Субалу и Шридаму.

Когда же я буду бродить по Ритудвипе, созерцая красоту лесов и замирая при виде того, как игры Радха-кунды разворачиваются перед моими глазами?

Здесь, на берегу Манаса-ганги Кришна и Баларама вместе с Дамой, Балой и Махабалой идут в дальние укромные леса с бесчисленными коровами и телятами. Забавляясь различными играми, мальчики прославляют Кришну.

Пока мальчики-пастушки говорят друг с другом, телята уходят глубоко в лес в поисках травы. Потеряв из виду телят, они приходят в беспокойство, но стоит Кришне заиграть на Своей флейте, как все телята бегом возвращаются назад.

Как только я увижу эту игру, она сразу же исчезнет, и я упаду на землю без сознания. Но очнувшись, я поднимусь и продолжу медленно бродить по лесам.

"О Гауранга! О Кришначандра, океан милости! Ты - богатство несчастных и бедных, а я - самый низкий негодяй!" Говоря так и постоянно рыдая, я пойду дальше, пока неожиданно не окажусь в Видьянагаре.

Эта Видьянагара является обителью четырех Вед и шестидесяти четырех разделов знания и известна как Сарасвати-питха, обитель богини Сарасвати. В этом месте Брахма, Шива и мудрецы открыли все виды знания обитателям материального мира.

Зная, что Господь явит здесь Свои образовательные игры, Брихаспати покинул свою обитель на Сваргалоке. Приняв облик Васудевы Сарвабхаумы, он пришел сюда и преподавал все виды знания, относящиеся к различным духовным путям.

Всякий, кто живет в Видьянагаре и прославляет Гаурангу, становится удачливым учителем и никогда не ведает печали. Любой, кто поклоняется Гауранге и обретает возможность лицезреть Его трансцендентную форму, освободится от всего невежества.

Увижу ли я когда-нибудь Гаурасундару, идущего в Видьянагару с намерением обрести знание? В этом месте Господь принял сторону Своих преданных и суровыми словами отчитал Девананду Пандита за то, что он оскорбил Шривасу Пандита.

Даже Ананта Шеша не может до конца понять игры Господа. Каковы Его истинные намерения, когда Он совершает эти деяния? Почему Он перестал петь, чтобы наказать ученика, критиковавшего Его? Какого рода счастье Он испытывает, побеждая Своих учителей?

Но любое действие Господа всегда приносит блаженство. Господь независим, а я - всего лишь Его слуга. Мой очень ограниченный разум не в состоянии оценить Его поступки.