Услышав эти слова, Джива сложил ладони и, держась за лотосные стопы Нитьянанды, сказал: "О Господь, Ты являешься источником Шеши. Ты распространяешь Себя в виде дхамы и святого имени, и Ты - прибежище различных форм Господа. Несмотря на то, что Ты действуешь в соответствии с волей Господа, тем не менее Ты являешься духовным учителем всех живых существ, и все энергии покоятся в Тебе. Несомненно, того, кто видит различия между Тобой и Гаурангой, мудрецы считают негодяем. О всеведущий Верховный Господь, Ты низошел, чтобы явить Свои игры. Но одно сомнение закралось в мое сердце. Пожалуйста, скажи мне, куда отправятся Шива и его супруга, когда Ганга скроет Майяпур?"

Нитьянанда сказал: "О Джива, послушай, что Я тебе скажу. Посмотри, пожалуйста, на ту землю, что находится на западной стороне Ганги. Та песчаная отмель называется Параданга. Там живет община брахманов. Севернее нее находится берег Ганги, который знающие люди зовут Чхинадангой. В этом месте появится деревня, в которой Шива и его энергия будут оставаться некоторое время. Кто сможет по достоинству описать славу того речного берега под названием Пулина? Там, где протекает Ганга, находится место, где проходил танец раса. Из всего этого места сейчас взору доступна лишь песчаная отмель, но она драгоценна, будучи вечной дхамой, где проходили трансцендентные игры. Майяпур считается Гокулой Махаваном, а Параданга - Саттикарой [в настоящее время Чхатикара]. А Пулина - это сама Вриндавана вместе с Шри Раса-мандалой. Позднее здесь будут слышны громкие киртаны.

Это Майяпур и Шри Пулина, а по центру протекает Ганга. О великодушный Джива, ты должен понять, что все это является обителью Гауранги. Тот, кто проходит по этим пяти крошам дхамы, увидит Майяпур и Шри Пулину. И кто бы ни прошел эти пять крош вместе с преданными в день Пхалгуна Пурнимы, обретет вечное сокровище любви к Богу.

О Джива, услышь об этой сокровенной теме. Здесь будет находиться очень красивое Божество Гауранги, принадлежащее Вишнуприйе, которое в будущем принесут в Саттикару брахманы, принадлежащие к семье Джаганнатхи Мишры. Через четыреста лет после явления Господа Гауранги в этом мире будет восстановлен наивысший стандарт поклонения этому Божеству. Но не говори об этом никому. Просто совершай парикраму, ощущая внутри радость.

В шести метрах от гхата Вриддха Шивы находится личный гхат Гауранги. Гаурахари проводил здесь Свои детские игры, являя множество шалостей и забав. Видя удачу Ямуны, принимавшей участие в играх Кришны, Ганга совершала множество аскез, чтобы достичь той же цели. Кришна одарил ее Своей милостью, явившись перед ней и сказав такие слова: "В форме Гаурахари Я буду развлекаться в твоих водах". И Верховный Господь трех миров, Гауранга, явил Свои игры в этом гхате. Те удачливые люди, которые видят это место, обретают великое счастье.

В тридцати метрах к северу находится известный всем гхат Мадхая. А в десяти метрах к северу от него находится один гхат, который привлекает умы городских жителей. Это необычайно красивое место называется Баракона-гхатом. Он был построен Вишвакармой по приказу Кришны. В этом гхате ты увидишь пять храмов Шивы с пятью лингами. Эти четыре гхата делают Майяпур очень красивым. Более того, тот, кто омоется в них, избавится от всех страданий.

К востоку от Майяпура находится земля под названием Антардвипа. По желанию Господа это место долгое время будет оставаться необитаемым. Позднее люди снова начнут селиться там, и это место станет известным как слава Надии. О Джива, оставайся сегодня в Майяпуре, а завтра мы отправимся на Симантадвипу".

Услышав это, Джива сказал: "У меня появился один вопрос. Выслушай меня, пожалуйста. Когда Гангадеви снова скроет Майяпур, то по каким признакам преданные смогут снова обнаружить скрытые места?"

Нитьянанда Прабху ответил, произнеся нектарные слова: "Послушай, о Джива, когда Ганга скроет это место, один уголок Майяпура останется нетронутым. Там поселятся множество йаванов, но тем не менее это место будет по-прежнему называться Майяпуром. Примерно в тысяче метрах к юго-западу от этого места можно будет увидеть небольшую возвышенность, покрытую растительностью. Это место будет означать дом Джаганнатхи Мишры. В десяти метрах от него будет храм Вриддха Шивы. Благодаря этим координатам можно будет найти все остальные места. Пруд под названием Шива-доба будет указывать на старый берег Ганги. Таким образом, по воле Господа преданные откроют все утраченные места игр. Знай, что это обязательно произойдет. По истечении четырехсот лет начнется поиск затерянных тиртх".

Шри Джива сказал: "О Господь, почему это место называется Антардвипа?"

Нитьянанда Прабху ответил: "В конце Двапара-юги, желая обрести милость Гауранги, здесь совершал аскезы Брахма. Он пытался обмануть Говинду, украв мальчиков-пастушков и телят. Но когда Брахма увидел, что его трюк обернулся против него, он стал несчастным и раскаивался в своем оскорблении. Он умолял Кришну, вознеся Ему множество прекрасных молитв, и Кришна простил его. Но позже Брахма стал думать: "Какой смысл считать себя творцом этой вселенной? Из-за этого я был лишен кришна-премы и не смог насладиться расами Вриндаваны. Если бы я родился мальчиком-пастушком, то с легкостью мог бы служить повелителю гопи. Хотя я не смог обрести нектар тех игр, сейчас, когда явится Гауранга, я уже не стану добычей своего злонравного ума!"

Размышляя таким образом, Брахма начал медитировать и совершать аскезы в Антардвипе. Спустя много дней, Гаурачандра милостиво явился перед Брахмой и сказал: "О Брахма, я очень доволен твоими аскезами, и Я готов исполнить любое твое желание".

Когда Брахма открыл свои глаза и увидел Гаурангу, он упал на землю без сознания. Господь поставил Свои стопы на голову Брахмы, и Брахма, просветленный трансцендентным знанием, начал возносить молитвы. "Я низкий и никчемный негодяй, пребывающий во власти гордости. Забыв Твои лотосные стопы, я погрузился в материальное чувственное наслаждение. Я сам, Господь Шива и остальные полубоги, возглавляемые Индрой - все мы являемся Твоими покорными слугами. Так сказано в священных писаниях. Но мы не так удачливы, как Твои чистые преданные, и потому майа покрывает нас своей сетью иллюзии. И я смог осознать это только теперь, когда первые сто триллионов лет моей жизни уже прошли. Как мне провести оставшиеся сто триллионов лет моей жизни? Если я буду оставаться в иллюзии, то буду просто страдать. Единственное, о чем я прошу, это чтобы я мог стать Твоим спутником, когда Ты проявишь Свои игры. Отбросив ложные представления о себе как о творце, я хочу родиться Твоим спутником и воспевать Твою славу".

Услышав молитвы Брахмы, Господь Гауранга благословил его, сказав ему такие слова: "Пусть так и будет. Когда Мои игры проявятся на земле, ты родишься в семье йаванов. Тебя будут звать Харидас Тхакур, и ты будешь знаменит своим смирением и полным отсутствием всякой гордости. Ты будешь повторять триста тысяч святых имен каждый день, а оставляя этот мир, ты будешь видеть Меня. А когда истекут вторые сто триллионов лет твоей жизни, ты достигнешь Навадвипа-дхамы и погрузишься в вечную расу.

О Брахма, услышь эти сокровенные (антара) слова, но не говори их открыто в священных писаниях. Приняв роль преданного, Я буду наслаждаться вкусом нектара бхакти-расы и распространять наиредчайший метод санкиртаны. Всех тех, кто были преданными приходивших ранее воплощений, Я опьяню нектаром Вриндаваны. Я не могу ощутить ту любовь, которой обладает Шри Радхика, и поэтому Я прийду с Ее умонастроением и цветом кожи. Заняв положение Радхи, Я буду наслаждаться счастьем, которое доступно лишь Ей одной, когда Она служит Мне. С этого дня действуй как Мой ученик и в форме Харидаса Тхакура всегда служи Мне".

Сказав это, Гауранга стал невидимым, а Брахма упал на землю без чувств. Он плакал: "О Гауранга! О друг несчастных и возлюбленный преданных, когда же я обрету Твои лотосные стопы?" Так он рыдал много дней, а затем вернулся к своим обязанностям на Брахмалоке".