О Святое Имя, Ты пришло к нам потому, что к нам пришел Твой чистый преданный. Он часто бросал на нас свой взгляд и жил вместе с нами. О Святое Имя, Ты было счастливо появиться там, а мы были благодарны Тебе за это. Однако нас печалит то, что мы оскорбляли Тебя и не проявляли должной настойчивости в распространении Твоей славы. Инициация стала началом новой жизни для меня, но тогда я не смог по-настоящему оценить этого. Теперь же я хочу пасть к Твоим стопам и отдать Тебе свой ум.

Самый лучший вид воспоминаний - это вернуться в прошлое и сказать: «Я предаюсь». Арджуне для этого потребовалось полтора часа. Нам же может понадобиться двадцать пять или сорок лет, чтобы, наконец, произнести: «Я готов. Я предаюсь».

SJ9

Находя утешение в «Чайтанья-чаритамрите» и « Шрима д-Бхагаватам », я понимаю, что откликом на эти комментарии должно быть действие. Но сегодня забудь о телефоне.

Можешь ответить еще на несколько писем, но основное внимание - книгам.

Будь счастлив этим.

Подумай о тех духовных братьях, которые любят эти книги и могут изучать их целыми днями.

Затем они приводят в своих лекциях глубокомысленные цитаты и восклицают: «Прабхупада дает нам именно то, в чем мы нуждаемся».

Ты изучаешь книги не для того, чтобы потом самому что-то написать, не для того, чтобы использовать эти знания в споре, и не для того, чтобы подготовиться к утренней лекции.

Тогда почему ты это делаешь?

Потому, что слушать о Кришне - это лучшее использование времени.

Так ты спасаешь себя от смерти, доставляешь удовольствие Господу, а также обретаешь способность помнить о развлечениях Кришны и говорить о них, когда наступит твой черед.

Мой учитель доволен тем, что этот день моей жизни я согласился провести в общении с ним, размышляя над глубиной его слов и наслаждаясь ими.

И если в ходе чтения я иногда чувствую, что ни на что не годен, это тоже неплохо.

Я читаю повествование о том,

как Господь Чайтанья шел через лес.

Он был удовлетворен, питаясь лесными овощами,

собранными и приготовленными Его слугой. Еще более счастливым Он становился, оказавшись в уединенном месте.

«Кришна - океан милости, - провозгласил Господь. -

И Он особенно милостив к бедным и падшим. Без Его милости счастье невозможно».

Грузовики и легковые машины мчатся в сторону международного аэропорта имени Кеннеди.

Сквозь стекло пробиваются лучи зимнего солнца.

В доме находится несколько моих друзей, но их не слышно.

Сегодня ничего не надо демонстрировать, так что просто оставайся в бодрствующем состоянии и читай.

Не сомневайся: это один из способов общения с твоим учителем.

%пряпанм 6 старом стиле S.20

Недавно мы провели в Гита-нагари киртан в стиле Прабхупады. Сначала мы прослушали запись киртана 1966 года, который вел Прабхупада. После этого я отметил, что Прабхупада пел все время на одну и ту же мелодию, а также держал один и тот же ритм - на протяжении получаса. Затем мы попробовали сделать то же самое, и это породило в нас удивительные ощущения. На следующий день мы решили попробовать снова. Вот письма преданных, присутствовавших на этих киртанах:

Муктавандья: «Мне казалось, что этим вечером мы открыли великую тайну сознания Кришны. Я предложил бы делать это повсюду, куда бы мы ни приезжали, поскольку так каждый сможет почувствовать, что значит - быть с Прабхупадой. Сегодняшнее пение было удивительным. Это очень сильное лекарство, в нем нет ничего механического».

Бхакта Ларри: «Во время обоих киртанов были мгновения, когда я чувствовал присутствие Прабхупады. В эти моменты все мои страдания исчезали, а из глаз текли слезы. Любое воспоминание о Прабхупаде двадцатипятилетней давности несет в себе огромное вдохновение. Мое сердце наполнилось экстатической любовью к Прабхупаде».

Чайтанья-рупа даси: «Вчерашний киртан был потрясающим! Одна преданная сказала мне, что если бы мы проводили такие киртаны чаще, мы бы относились друг к другу с любовью. Я надеюсь, что у нас будут такие киртаны снова».

Наш эксперимент проходил в алтарной Гита-нага- ри, перед мурти Прабхупады. Алтарь был открыт, и Радха-Дамодара давали нам Свой даршан. Мы начали петь сидя, стараясь не ускорять темп. Через пятнадцать минут один или два преданных поднялись и начали танцевать. Вскоре танцевали уже все. Такой танец некоторые преданные называют «шагом Свами». Самое замечательное было то, что энергия танца не была сосредоточена в одном месте - у нас не было танцоров-суперзвезд. Через некоторое время, когда энергия киртана демократично распространилась по всей алтарной, женщины тоже начали танцевать.

Я думал, что мне станет скучно и заранее готовил себя к этому. Однако я ошибался. Единственное, почему я иногда посматривал на часы, — это чтобы не затянуть киртан слишком надолго. С каждым из участников произошло что-то удивительное. Это было сочетание непреходящего могущества харинамы с особым воздействием того вида киртана, к которому мы привыкли во время присутствия Прабхупады.

Соберитесь вместе с друзьями и проведите киртан в стиле Прабхупады. Те, кто будет играть на мриданге и караталах, должны согласиться не ускорять темп. Поддерживайте спокойный ритм. Ведущий должен петь одну и ту же простую мелодию на протяжении всего времени. Пойте не менее получаса. Когда преданные начнут танцевать, не создавайте элитную группу танцоров - пусть танцуют все.

Альтернативный вариант: делайте это так, как вам нравится, - не существует никаких строгих правил.

ЯЪиюмжкство Здпдфл (^аЗммшмнж о kojmeumjmu Ъхактнведашы к Ъхаюктт, S. j.42)

ё.24

Он был изгнан из дворца и отправился в паломничество по святым местам.

Когда же через несколько лет он вернулся, все изменилось:

война закончилась, почти все погибли. Изменился и сам Видура - теперь он стал чистым преданным.

Я уже читал эту историю, но один комментарий особенно потряс меня (хотя каждый комментарий чрезвычайно ценен).

Прабхупада говорил в нем о паломничестве.

Он сказал, что Видура научился полагаться на Бога и благодаря этому достиг большей свободы, чем та,

которую можно обрести, оставаясь дома. «Фактически, он полностью зависел от милости Господа».

Я подумал: «Зачем волноваться из-за денег

или из-за того, что самолет Пан-Американ

могут захватить террористы;

или же бояться, что снова разболится голова,

а таможня в Хитроу вернет меня назад;

или о том, что ты потеряешь деньги или

паспорт?

Случиться может все, что угодно.

Видура прошел через многие трудности: спал в холоде, сталкивался с грабителями, над ним смеялись богатые люди.

Должно быть, временами он чувствовал изнеможение,

однако его полная зависимость от милости Господа становилась все сильнее и сильнее.

Было время, когда у Прабхупады оставалось лишь одно заношенное дхоти.

У него не было денег даже на то, чтобы нанять рикшу, однако он продолжал печатать «Обратно к Богу».

Позже его зависимость от Бога принесла ему миллионы долларов.

Он всегда был бесстрашен, полагался на Кришну и проповедовал. Прабхупада сказал, что Господь обеспечивает всем необходимым как муравья, так и слона. Так разве Он не позаботится о человеке, который посвятил себя Его миссии?

Никто не должен становиться санньяси, пока не осознает того, что его долг — жить Святым Именем, слушать о Кришне и рассказывать каждому, кого встретишь, о славе Верховного Господа. Мы живем в другое время, однако задача остается той же.

Я приношу свои поклоны комментариям Прабхупады.

^Воспоминания о Wjmrn fflpafhynade So бремя посещения Лондона, % февраля 4994 года, отель «Мбис»

S.22

Когда я был здесь летом прошлого года, стояла страшная жара. А в этот мой приезд в Лондоне сильнейшая снежная буря. Рядом с моей комнатой находится кегельбан, и до меня постоянно доносится шум сбиваемых кеглей. Какое это имеет отношение к медитации на Прабхупаду? Самое прямое.