Но, похоже, все эти вопросы не ко времени. Кришна уже устроил все так, как считал нужным. Почему же я хочу узнать все заранее? И если у меня есть желание перенестись во времена, предшествующие 1977 году, и поговорить с Прабхупадой, то это можно сделать только в форме воображаемого сеанса. Это одна из форм общения с ним, доступная в настоящем.

Бесхитростное памятование — хорошее дело. Если вы практикуете это, у вас начинает получаться все лучше и лучше. Идя по городу или спускаясь с холма в деревне, закройте на мгновение глаза и подумайте о Прабхупаде. Не обращайте внимания на внутренних цензоров, которые терпеть не могут снова и снова слушать одни и те же рассказы о Прабхупаде. Вспоминайте ваши любимые эпизоды, вслушивайтесь в звуки, смотрите и ощущайте. Представьте, что все ваше общение с Прабхупадой представляет собой большой клубок золотых нитей. Посмотрите на этое клубок: не видна ли какая-нибудь ниточка, пусть даже маленькая. Возьмитесь за нее и начинайте разматывать.

Поскольку всю эту неделю я провел рядом с океаном, я вспоминаю прогулки Прабхупады по пляжу Джуху. Вот он идет, окруженный преданными, старающимися подойти к нему как можно ближе, чтобы слышать каждое его слово. Видя нас, даже непреданные понимают, что гуру идет в сопровождении своих учеников. Однако внутренний смысл происходящего сокрыт от них.

Подойди поближе и слушай очень внимательно. Иногда его слова уносит ветер, а иногда их заглушает шум прибоя. «Что он сказал? Что он сказал?» В отчаянии ты пытаешься вернуть эти слова, как будто их уносит в море.

«Шрила Прабхупада…» Он оборачивается (или просто бросает на тебя взгляд) и это означает, что тебе предоставлено слово.

«Прабхупада, как нам полюбить Кришну?» Многие наши вопросы глупы и нелепы, но некоторые искренни. Ответы Прабхупады всегда глубоки, а дальше уже все зависит от слушателя — от того, сможет ли он запомнить сказанное и применить это на практике.

Обычно прогулка по пляжу Джуху продолжается полчаса. Затем Прабхупада останавливается, словно дойдя до какой-то черты, нарисованной на песке, и спрашивает: «Не пора ли нам возвращаться?» Этот вопрос звучит, скорее, как утверждение. Все как один тотчас разворачиваются и направляются обратно в Харе Кришна Ленд. К этому времени солнце уже восходит над горизонтом и освещает пляж. Появляются люди, вышедшие на утреннюю прогулку, а также продавцы кокосов, повсюду валяется мусор, бегают свиньи и ослы. Это Джуху, и Прабхупада прокладывает путь сквозь заросли майи.

Но у вас еще есть немного времени, чтобы задать вопрос. Прабхупада втыкает трость в песок и оборачивается к вам. Преданные тесно обступают его.

«Прабхупада, люди утверждают, что религия - это слепая вера. Они говорят: “Если Бог существует, покажите Его нам».

«Поскольку вы слепы, вы неспособны видеть Бога. Но слепы не все. Если вы хотите увидеть Бога, нужно обратиться к тому, кто видит».

«Что он сказал?»

j8 fxmu ylmniai

4.4?

Мне приснилось, что мы

находимся в магазинчике вместе со Свамиджи. Он бросает вызов скептически настроенной девушке:

«Можете ли вы создавать города?»

Мой сон не важен,

самое главное - книги Прабхупады.

Прабхупада знает, как нас воспитывать, - просто иди в ногу с ним.

Недавно я попытался идти быстрее и погрузиться в самые сокровенные лилы, однако сейчас я чувствую, что это было ошибкой.

Я прошу прощения -

я не хотел нанести вред

своему молодому побегу преданности.

Я молюсь о том, чтобы исправить ошибку и снова вернуться в положение ученика.

Это просто.

Теперь я лучше понимаю,

почему Прабхупада осуждает сахаджию.

Я лучше понимаю,

почему мы поклоняемся Радхе и Кришне в умонастроении благоговения и почтения, и почему он придает такое значение повторению Святого Имени.

Шофдест6енни4 Ъогу

4.48

Этот чарующий материальный мир с его океанами и горами был создан Кришной, и мне не следует благодарить за это Прабхупаду. Однако мои ощущения все равно говорят: «О Прабхупада, спасибо вам!» Смысл этих слов таков: «Спасибо вам, Прабхупада, за то, что научили меня видеть мир как творение Кришны. Спасибо за то, что дали мне эту способность».

Я вспоминаю, как находясь в комнате Прабхупады в 1966 году, я думал о нем «как о Боге». Он беседовал с нами, и я неожиданно осознал: «Он для меня как Бог». Однако вслух я этого, конечно, не произнес. У меня не было опыта непосредственного восприятия Бога, я лишь рассуждал о Нем. Однако Свамиджи был человеком, который познал любовь к Богу, поэтому Бог присутствовал в комнате чистого преданного.

То, что я ощутил в тот день, не может быть темой для очерка. Когда дело доходит до написания статей, все должно быть предельно ясно: между индивидуальной душой, чистым преданным Кришны, и Высшей Душой существует вечной различие. Кришна - это полное целое, а все преданные, включая освобожденные души, являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа. Все служат Господу. Никто не является Верховным Ишварой, кроме Кришны. Все это совершенно ясно, и ачаръя - это тот, благодаря кому к нам приходит такое понимание. К счастью, помимо философского понимания, мы порой также испытываем и духовные эмоции. В эти моменты наше сердце переполняется такой благодарностью к чистому преданному, что мы произносим, по-крайней мере про себя: «Вы — мой Бог».

По милости Прабхупады я медитирую на духовного учителя, являющегося одной из индивидуальных экспансий Господа. Он - не обычное живое существо. Его совершенство заключается в сокровенном служении Верховному Господу и вайшнавам. Я медитирую на духовного учителя, качества которого прекрасно описаны в стихах «Гурваштаки». Он проливает на нас дождь, черпая воду из океана любви к Богу и гасит лесной пожар самсары. Когда он поет Святое Имя, он иногда танцует, а иногда на его глазах появляются слезы экстаза. Он учит нас поклонению арча-виграхе Господа Кришны и Шримати Радхарани. Духовный учитель учит нас готовить пищу и предлагать ее Кришне. Видя, как преданные почитают бхагават-прасадам, он испытывает огромное счастье.

Я медитирую на духовного учителя, постоянно погруженного в игры Радхи и Кришны, и помогающего гопи в их служении Божественной Чете. Он входит в игры Вриндавана благодаря силе преданности своему духовному учителю. Все писания провозглашают, что духовному учителю следует поклоняться как Самому Богу, ибо он - близкий слуга Господа. Доставляя ему удовольствие, мы доставляем удовольствие Кришне; если же он недоволен нами, наше будущее становится крайне неопределенным.

ЯЗотфобуйте это…

Что в этом мире кажется вам самым прекрасным? Вспомните о Прабхупаде и поблагодарите его за то, что он наделил вас разумом, способным ценить прекрасное и воспринимать это правильно, в сознании Кришны.

Спасибо вам За то, 1то помогли мне понять, 1то двныи - не самое главное

4.49

В 1976 году Шрила Прабхупада читал лекцию по стихам, где Прахлада Махарадж обращается к своим одноклассникам-демонам. Прахлада говорит, что погоня за деньгами отвратительна - она разрушает духовную жизнь человека.

Деньги - посредник для удовлетворения чувств. Прабхупада как-то сказал: «Это ад. Люди спускаются в шахту, рискуя своей жизнью, но они все равно думают, что должны тяжело трудиться ради удовлетворения чувств».

Прабхупада говорил, что истинной целью жизни является служение Кришне. Это не означает, что мы должны морить себя голодом - просто мы должны удовлетворять чувства настолько, насколько это необходимо для поддержания телесного здоровья в служении Кришне.

Слушая эти лекции, я все больше восхищался радикальной философией Прабхупады, философией «Шри-мад-Бхагаватам». Я благодарен Прабхупаде за то, что он приехал в Америку и доказал, что мы не умрем без этих так называемых «необходимых условий». Он говорил: «Эти юноши и девушки в сознании Кришны не умирают от недостатка удовлетворения чувств».

Деньги - сложная тема, и не так-то просто применять духовные принципы в мирской жизни. Каждому преданному необходимо выработать свое собственное соотношение отречения и удовлетворения чувств. Я не возьму на себя смелость проповедовать всем одинаково.