«Мне бы тоже хотелось присутствовать», - говорю я. «Да, конечно, -отвечает Свамиджи. - Ты знаешь, как раскатывать пури?»

Танец для Свамиджи

Я спускаюсь во двор и через коридор вхожу в магазинчик. Как только я открываю дверь, я вижу собравшихся там людей и направляюсь к месту, где обычно сижу. Усевшись, я думаю: «Если мне удастся войти в медитацию, я встану, когда преданные начнут танцевать, и буду танцевать вместе с ними. Посмотрим, смогу ли я это сделать. Было бы замечательно, если бы Свамиджи увидел, что я танцую».

Сегодня пятница, поэтому людей собралось больше, чем обычно. Среди собравшихся - несколько странных личностей. Ты надеешься, что у них хватит веры слушать Свамиджи. Однако независимо от этого, ты намерен погрузиться в процесс.

Я продолжаю размышлять о своем желании танцевать. Мне не нравится делать что-либо напоказ, но если бы я смог… В аудитории может быть кто-то, кто знает меня и будет смеяться. Если танцуешь не в духовном сознании, это выглядит смешно. Нужно поднять руки. В зале присутствуют девушки. Иногда, когда я вижу, как преданные танцуют, мне кажется, что ими движет эго. Однако если вы можете делать это серьезно, то хорошо.

Здесь все зависит от Свамиджи. Если он не спустится в магазинчик, ничего не произойдет. Но он не опоздает. Все ждут начала представления, появления Свамиджи. И вот он входит, оставляет на пороге тапочки и улыбается. Поднимается на возвышение и грациозно садится. На Свамиджи ниспадающие одежды, кхади. У него ровная, только что нанесенная тилака. В его глазах - мистический блеск. Он берет караталы и наматывает веревочку на пальцы.

На улице жарко и влажно. Сегодня я провел в офисе очень напряженный день. Двери закрыты и подмышками у меня потеет. Однако я не хочу, чтобы это меня отвлекало. Я признаю, что устал, но стараюсь подняться над ощущением усталости. Свамиджи, как всегда, выглядит свежим. Он начинает киртан - давайте же погрузимся в него.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Сначала поет Прабхупада, затем - мы. Харе Кришна, Харе Кришна. Он играет на барабане. Волны киртана поднимаются снова и снова, когда мы поем.

Киртан набирает силу, и ты выходишь из тела. Свамиджи ведет нас, и мы просто продолжаем петь. Через некоторое время несколько преданных поднимаются и начинают ходить по кругу. Я тоже встаю и исполняю «шаг Свами». Как только вы встаете, всё предстает в совершенно ином виде. Когда я встал, Свамиджи это заметил, как, впрочем, и других преданных, которые начали танцевать. Он спокоен, не подает виду, но он видит, что вы делаете. Ему нравится, когда вы танцуете, - это еще одна форма предания себя. Встать и танцевать означает, что ты почувствовал экстаз пения. Теперь тебе нужно действовать соответственно и не обращать внимания на то, что подумают люди. Будь смелым и продолжай танцевать вместе с преданными, водящими хоровод. Это совсем не трудно.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Я знаю, что выгляжу глупо, но меня это не волнует, потому что я не тело. Я пою Харе Кришна, и не имеет значения, как я выгляжу; я не тело. Меня не волнует, что подумают люди, сидящие вокруг, а также родители или коллеги по работе. Это не имеет значения, потому что я погружен в киртан и важно только это. Это то, что мне нравится. Если я выгляжу глупо или странно, это меня не волнует.

Танцуя, ты приближаешься к Свамиджи. Танцуя по кругу, ты временами оказываешься очень близко к Свамиджи и видишь даже предметы, лежащие перед ним на столе, - его наручные часы, очки и книгу. Справа от Прабхупады ты можешь заметить раковину. Можно очень близко увидеть его лицо, а также барабан, медные заклепки вокруг мембраны барабана и то, что корпус барабана сделан из дерева двух разных цветов. Его рука бьет по мембране бонго. Затем ты двигаешься по направлению к аудитории и можешь разглядеть, кто сегодня пришел. Хаягрива играет на больших цимбалах, издающих шелестящий звук. Кто-то принес флейту. Кто-то бреньчит на старом пианино, стоящем у входа.

Свамиджи ведет киртан уже более получаса - он любит петь. Он по-настоящему счастлив, когда много людей поют вместе, а преданные танцуют. Мы не знаем, о чем он думает, потому что он настолько выше нас, но, по крайней мере, мы понимаем, что он глубоко погружен в киртан, наслаждаясь расой внутри себя. Он погружен в себя и в то же время руководит всем происходящим. Мы поем только потому, что поет он.

Сегодня пятница, и по всему Нижнему Ист-Сайду полно пьяных и наркоманов, одурманенных ЛСД, однако мы пребываем в благости, под кровом Верховной Личности Бога и Его чистого преданного.

Медитируя на комментарии

1.28

«О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий человека всех хороших качеств».

- Бхаг., 1.1.22

Комментарии Прабхупады - это лучший объект для медитации. Прабхупада медитирует на Кришну, и мы имеем возможность разделить с ним его непосредственное осознание, проявленное в форме комментариев Бхактиведанты. В данном случае, наша роль в такой медитации состоит в том, чтобы смиренно размышлять над его словами и применять их в своей жизни.

Мне также нравится медитировать на то, как Прабхупада писал свои комментарии - как Кришна действовал через него, как он обращался к комментариям вайшнавов прошлого, как остро он чувствовал аномалии Кали-юги и как хотел распространять «Шримад-Бха- гаватам» - лекарство от всех болезней. Глубина его осознания непостижима для нас, но мы можем отметить то, с какой силой оно проявляется во всех его трудах. Он слушал своего Гуру Махараджа, размышлял об услышанном, ждал, писал, работал, и Кришна дал ему полномочия шактъявеша - аватары .

Идеальная личность представила нам проявления своего экстаза в форме комментариев к «Бхагаватам». Вопрос лишь в том, сможем ли мы читать их чисто и просто. По сравнению с методами медитации, бытовавшими в прошлом, чтение этих комментариев является очень легким. Вам не нужно на протяжении тысяч лет сидеть в йогическом трансе и подвергать себя суровой аскезе. Однако надо быть смиренным и обрести благословения гуру и Кришны. Кто из стремящихся избавиться от пороков века Кали не захочет смиренно слушать комментарии Бхактиведанты?

Прочитав вышеприведенный стих, Прабхупаду можно сравнить с капитаном корабля, а корабль - с посланием Господа Кришны в виде «Бхагавад-гиты» или «Шримад-Бхагаватам». В другом стихе «Бхагаватам» Господь Капила советует слушать прославление Бога в обществе чистых преданных: «В обществе чистых преданных обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога ласкает слух и радует сердце» (Бхаг., 1.2.14).

Удар оружием знания

1.29

Читая в книгах Шрилы Прабхупады о Кришне, я нередко прерываюсь и молю о вере. В Кали-югу нас окружают атеисты, подобно тому как летом в Шаранагати нас окружают крововожадные комары. Невозможно просто не обращать на них внимания - и потому мы молимся о вере. Прабхупада написал: «Вера - самый важный фактор прогресса в сознании Кришны». Конечно, в каком-то смысле стыдно просить Верховного Господа о том, чтобы Он убедил нас в Своем существовании. Не дело слуги просить доказательств существования своего Господина. Тем не менее, это вопрос жизни и смерти в борьбе с кровососущими.

В существовании Шрилы Прабхупады у нас нет никаких сомнений. Он жил не пять тысяч лет назад, поэтому мне не приходится полагаться на свидетельства тех, кто жил в те времена. Я видел его собственными глазами и на протяжении многих часов лично общался с ним. (Можно также отметить, что на тех учениках Прабхупады, которые имели достаточно общения с ним, лежит большая ответственность. И если мы не соответствуем предъявляемым требованиям, то должны считать себя очень падшими и греховными.) Атеисты способны признать существование Шрилы Прабхупады, однако они пытаются его критиковать. Они судят о нем с материальной точки зрения, что запрещено Ру-пой Г освами в «Упадешамрите ». Рупа Госвами говорит, что как мутные воды Ганги во время сезона дождей остаются чистыми, так и чистый преданный совершенен, несмотря на кажущиеся недостатки, в числе которых старость и болезнь. Большинство преданных знает это, но иногда мы попадаем в дурное общество, и нас кусают комары сомнений. Мы замечаем это лишь после того, как появляется волдырь от укуса.