Твой собственный Прабхупада.

Некоторые ему дороже, чем я, это нормально, они заслуживают это. Но, айи нанда-тануджа-кинкарам!

У меня тоже есть место пылинки у его лотосных стоп.

Никто не может отрицать это. Даже Прабхупада не будет отрицать. Он дал это однажды и уже никогда не заберет обратно. И я никогда не расстанусь с надеждой на это.

Вот он, кажется, обращается ко мне. Подбородок небритый, сам он - упрямый, хорошо разбирается во всем? как в материальном, так и в духовном.

Я смотрю вниз. Я сказал что-то глупое?

Он был выше меня, и иногда это меня подавляло.

Он в буквальном смысле ставил тебя на место и заставлял предаться Кришне? отбросить все глупые выдумки и гордость за свои достижения.

У меня на голове капюшон свитера, и я смотрю вниз, губы поджаты, а он, кажется, смотрит на меня!

Он спрашивает меня или проверяет, испытывает.

Или просто спрашивает, купил ли я билеты на самолет. Нет, думаю, этот снимок относится к более раннему времени, потому что Рупануга на этом снимке? уже санньяси.

Что он говорит мне? Он выглядит так элегантно.

Кусок ткани, которым санньяси обматывают тело, аккуратными складками уложен на его плече, мягкий свитер, чадар, сложенный узкими складками и переброшенный через правое плечо. Он как военный генерал и очень бодрый. Кажется, он прервал свою прогулку ненадолго и смотрит на этого беднягу.

Этот миг кажется мне сейчас таким чудесным, и я с удовольствием сознаю, что он обратил на меня немного своего драгоценного внимания, которого жаждет любой из нас. Сейчас мне необходимо сделать свое служение в разлуке как можно более достойным. Прабхупада, я в порядке и по-прежнему полон энтузиазма. Позвольте мне вызвать своими книгами большие перемены в вашем движении. Прошу вас, дорогой учитель, будьте ко мне благосклонны, как вы были благосклонны в тот миг на прогулке с вашим окружением.

Утренние прогулки Прабхупады, теперь на них можно взирать с некоторого расстояния. Вот они идут.

Он? в центре, ведет за собой группу. Без него нет того единства, которое было при нем. Мы совершаем прогулки в одиночестве, вспоминая его.

Или гуляем вместе, забыв о нем?

Я знаю, все не так плохо. Прабхупада по-прежнему с нами. Могло бы быть намного хуже. А может, все обстоит и еще лучше сейчас? Посмотрите на эту группу из кирки(?) Майяпура, 1973. Они идут по восемь человек в ряд по главной дороге, и пятеро из первого ряда бесповоротно пали, оставили свами, отреклись от сознания Кришны, а трое других?поменяли ашрам?, в прошлом? санньяси, теперь? домохозяева.

Так может, это хорошо, что все стало на свои места?

Но вы же видите, с ним мы были все вместе.

Я хочу увидеть Прабхупаду, но когда смотрю на его фотографии, он все время в окружении учеников, и многие из них пали. Поэтому когда смотришь на эти снимки, возникает странное впечатление, что что-то было не так? попытки суицида, ????. предательства.

Если спросить покинувших движение, то они (у каждого из них собственная версия) скажут: ?Нас прогнали, с нами плохо обращались, мы - жертвы?. Никто не может и слова худого сказать о Прабхупаде, но многие ругают друг друга.

Здесь они идут вниз по дороге, которая сейчас называется Бхактиведантся Свами Марг. Я не могу ничего исправить, я потрясен тем, что случилось с моими духовными братьями и тем, что мы сказали друг другу. Мне повезло: я прошел через это. Но не без потерь. Главным должно быть то, что Прабхупада был с нами, учил каждого из нас и у каждого, несмотря на то, что произошло с ним с тех пор, осталось в памяти: ?В моей жизни был чистый преданный, я внимал ему с верой. Я был искренним?. Конечно же, самое важное? не теряться под спудом собственных сбивающих с толку эмоций, когда смотришь сейчас на эту группу людей, окружающих его, двадцать лет спустя.

Он сияет оттуда чистый и невредимый, и он говорит:?Кришна? всё, и мы должны вручить себя Ему.

Цель жизни? в служении и возвращении обратно, к Богу?.

Дорогой Шрила Прабхупада, духовный учитель для всех, у меня еще одна книга в работе.

Надеюсь, она вам понравится.

Я гулял по ирландской дороге этим утром, читая джапу и думая о своих сочинениях.

Дела иные, нежели когда вы были здесь.

Я бы никогда не посмел сделать это.

Так же и другие бы не посмели.

Но у нас по-прежнему есть вы, чтобы править нами.

Дорогой духовный учитель, в действительности, вовсе не мне следовало бы писать вам.

У меня нет последних новостей из русских центров ИСККОН.

Я не руковожу пада-ятрой или отделом новостей ИСККОН, я даже не пуджари, чтобы передать вам то, что Радха-Гокулананда живут счастливо.

Я уверен, они вполне сообщаются с вами через сердце.

У меня есть эта пишущая машинка и тоска, чтобы выражать ее в словах и отправлять их вам.

Даже не умные?

О, мне никогда с вами не расстаться.

На этом снимке 1971-го года Прабхупада у дверей взлетно-посадочной полосы самолета американских авиалиний, перед полетом из Бостона в Нью-Йорк.

Он сидит на подушке, на полу, и мы все сидим рядом.

Я пою и играю на караталах. Его секретарь, Шьямасундара, с кейсом в руках стоит рядом с дверью. Рупануга держит второй завтрак в трех-ярусной посуде, с напряжением ожидая объявления посадки. Бостонские брахмачарини одеты в сари одного цвета, головы покрыты тканью. Патита-уддхарана смотрит на Прабхупаду необычным взглядом, а его глаза закрыты.

Я находился рядом, но в Нью-Йорк не ехал. Встречи с Прабхупадой был для нас такой редкостью. Мы ждали их годами. Он уезжал то в Индию, то в Москву, то в Париж?

Почему же я не поехал, как и другие, в Нью-Йорк и не пообщался с ним столько, сколько было возможно? Из чувства долга. Я думал, что необходимо было оставаться с новыми преданными в Бостоне. Они не могли поехать в Нью-Йорк, так как же я мог оставить их? Я думал, что я не вправе. Я не уверен, что был прав, но, глядя на это фото, я, безусловно, счастлив, потому что Прабхупада все-таки приехал в Бостон и мы пробыли вместе с ним все время вплоть до этих самых дверей, и потому что вдохновение посетило нас? я думаю, что начал Сухотра,? и мы запели святые имена, и Прабхупада улыбался.

Как хорошо, на самом деле, что они сфотографировали это, чтобы я не забыл, как пел вместе с духовным учителем, сидя на полу. Так много блаженства, я не хочу отпускать эти мгновения? ?Вылет рейса 388 уже объявлен?.

Молитва нашему духовному учителю: ?Кто может сделать так много людей бхактами и бхактин, кроме личного посланника Господа Чайтаньи?? Учитель, я читаю в вашем комментарии о том, что вражда между ачарьей и родителями его юных учеников существует с незапамятных времен. Это началось еще с Нарады, который увел Харьявашаса от его материалистично настроенного папаши. Вы написали так и посоветовали не бояться выступающих в роли врагов. Кришна защитит нас.

Вчера, Прабхупада, меня в который раз спросили о том, что значит следовать вечному обитателю Вриндаваны.

Как можем мы определить, кто им является?

Является ли им Прабхупада? Я ответил:?Да, несомненно. Как бы вы ни воспринимали его? как пожилого санньяси, приехавшего в Нью-Йорк из Вриндавана, или в его вечной расе, в которой он? один из враджаваси, если вы сосредоточенно служите ему, вы следуете по стопам вечного обитателя Вриндаваны, и это самый лучший способ развить в себе качества, чтобы самому отправиться туда. После своей смерти вы присоединитесь к Кришне и будете участвовать в представлении, устроенном Им, играя свою роль, вместе с Прабхупадой. Шрила Прабхупада, является ли это объяснение верным?