Я думал об этом в применении к самому себе.

Вначале я испугался того, что я похож на Экалавью, но потом подбодрил сам себя и сказал:?Нет. Шрила Прабхупада знает меня как своего честного, получившего посвящение ученика и у меня нет дурных мотивов?.

Но, все же, это предупреждение.

Можно мне посвятить это своему духовному учителю?

Когда он недоволен тобой, ты находишься неизвестно где. Только преданные могут понять эти слова. Те, кто не принял духовного учителя, относятся к этому как какого-то рода подавлению или расценивают как ненормальную жизнь.

У меня любящий и иногда суровый духовный учитель. Он опытен и уполномочен своим духовным учителем распространять милость Господа Чайтаньи по всему миру.

По-моему, я делаю все, на что способен, чтобы служить ему.

Если в том, что я пишу, чувствуется усталость, это моя вина. Шрила Прабхупада был сильным до последнего вздоха; он говорил, что молил Кришну дать ему энтузиазм и Господь вдохновлял его.

Он вечен, мы все вечны. Он ушел, чтобы совершать нитья-лилу. Мы все уйдем куда-нибудь. Те одиннадцать лет быстро промчались, а за ними последовали годы, когда мы рассказывали о них и служили в разлуке.

Разлука оказалась более долгой и более важной, чем короткая встреча.

Я хочу жить для него по-своему.

Дорогой Шрила Прабхупда, я пишу это в то время как дождь льется на крышу нашего автобуса. У меня здесь сухо, я сижу рядом с лампой, мы собрались уезжать из этого места и отправимся на пароме в Ирландию, - место свиданий, где можно очень много писать.

Я молюсь о том, чтобы вы не воспринимали меня как недоразумение или как того, кто имеет ложные мотивы, подобно Экалавье.

Я не хочу быть великим писателем. Я пишу для того чтобы удовлетворить вас, заняв честное положение.

Я на самом деле люблю это, но это труд, долгая и терпеливая любовь, как та, которой вы одарили нас в ИСККОН.

Я пишу не ради собственного наслаждения или чтобы приклеить ярлык?для Прабхупады?, но я должен говорить это честно.

Я доверяю вашему руководству.

Вы сказали: ?Повторяй Харе Кришна, следуй четырем принципам, посещай утренние и вечерние программы, не??. и не участвуй в азартных играх?.

Это было в 1966 году. Потом вы сказали, что я должен продолжать работать в социальном учреждении.

А потом отправили меня открывать наш центр в Бостоне и жить там.

Стать членом Джи Би Си (в 1970), и, с вашего разрешения, принять санньясу (в 1972-м). В 74-м вы предложили мне стать личным слугой. Так много для моей краткой биографии.

Вы?

Я буду читать ваши книги.

Благодаря вам мы узнали о молитвах Господа Шивы, в которых он поклоняется Санкаршане и превозносит его качество?невозмутимость?.

И по вашей милости мы узнали о сильном беспокойстве Господа Чайтаньи, которого переполняли экстатические чувства Радхарани в випраламбхе.

Вы дали нам все необходимые наставления, и я даже не хочу думать о том, чтобы обращаться к чему-либо еще, кроме ваших книг.

Пожалуйста, подчините меня себе.

Сделайте так, чтобы мое чтение вылилось в создание новых книг.

И пусть вся моя жизнь будет служением вам.

Я хочу быть таким учеником, чтобы каждый, кто слышит обо мне или читает написанное мной, мог видеть, что все это приходит ко мне от вас, каждая строчка, или, если я в чем-то оригинален, чтобы это тоже было преданием вам.

Мюррэй Медник донимал меня в 1966-м году вопросом:?Ты сейчас работаешь на свами??

Я отвечал:?Да?. Мне хотелось, чтобы всем было понятно, особенно вам, что я? ваш слуга.

Мадху принес мне в комнату завтрак. Каким бы он ни было скромным, нужно поднести его Прабхупаде. Найди щель в броне своей невнимательности и сна и проникни в нее с помощью искренней молитвы:?Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите это от нас?. Я предлагаю вам ваш утренний завтрак, как это было в Лос-Анджелесе в январе 74-го: я принес вам завтрак на тяжелой серебряной тарелке. Пожалуйста, примите это. Я готов выполнить ваше распоряжение и отправиться с вами в путешествие в качестве личного слуги.

Прабхупада, я нахожусь в Виклоу.

Я вышел на прогулку. Я ваш ученик, вы знаете меня. Мне сказали, что был обнаружен дневник, который вы вели с января по июль 1966 года; записи делались ежедневно.

Говорят, что вы упомянули меня как того, кто дал вам пожертвование.

Наверное, это были четыреста долларов, мои сбережения, которые я планировал использовать, посетив какие-нибудь ?зеленые? места, о которых мечтал, - канадский остров, где, как мне казалось, я мог обрести покой и писать месяцев эдак шесть, перед тем, как вернуться опять в Нью-Йорк.

Сейчас, по вашей милости, я могу найти столько?зеленых? мест, сколько хочу, и писать, сколько пожелаю.

Но цель преданного служения в другом? ничего нельзя делать с кармической целью и стремиться к знанию ради знания как такового, без практического применения.

Использование на практике подразумевает, что ты любишь Кришну и Он доволен тобой.

Это делается посредством служения Его слуге.

Только что я прочитал два стихотворения в книге Шарон Олдс?Отец?. В ней она рассказывает, как умирал ее отец, и что она чувствовала, и о том, что, как ей казалось, он при этом чувствовал.

Это напомнило мне уход Прабхупады.

Чтобы вернуться мыслями в прошлое, мне необходимо было бы совершить усилие и сосредоточиться. Соприкасаясь с этой болезненной темой, мне хочется избежать раздумий о своих личных недостатках.

Нельзя сказать, что я был полностью не прав.

Я ощущал, что пришел конец, и знал, что у нас появилась возможность служить вам в разлуке.

Я был уверен в том, что вы остаетесь с нами в форме своих наставлений, и что я могу служить вам.

Но у меня было так мало подходящих к случаю, уместных любовных чувств.

Я вспоминаю ваших близких слуг. Все они заслужили вечную славу, даже если кто-то из них в безумии оставил служение вам.

Скорее всего, они никогда не расстанутся с вами и будут помнить о вас в момент смерти.

Я же был нем, как камень.

Я пошел в свою комнату в домике для гостей и пытался писать книгу о варнашрама-дхарме, чтобы занять себя и не думать о том, что случилось.

На самом деле, я не могу об этом вспоминать, да и не хочу. Я предпочитаю найти прибежище в вайшнавской философии, которая утверждает, что чистая душа уходит, чтобы совершать нитья-лилу и ее слуги продолжают свое служение ей.

А когда слуги такой души, подобной вам, умирают, это уже не так ужасно или мучительно, потому что они в этот момент могут взывать к вам и, так или иначе, но они все же обязательно присоединятся к вам.

Таков сценарий, и он может осуществиться, если мы будем сохранять хладнокровие и молиться о том, чтобы Бог укрепил нас.

Пока этого не случилось, я хочу читать ваши книги, в которых вы никогда не умираете, и истинность которых не вызывает у меня никаких сомнений, - ваши книги, в которых Господь Кришна создает вселенные и играет во Вриндаване, со своим паришад.

Читая эти книги, мы продолжаем слушать то, что вы говорите; гуру и шишья, и нет необходимости в чем-то еще.

Разве не удивительно, Прабхупада то, что Ваши ученики разъезжают повсюду без вас, но никогда не бывают без вас.

Разве не удивительно, как мы спорим, как сотрудничаем друг с другом, но достигаем каждый своего результата.

Вы остаетесь центром движения Харе Кришна во время каждого из наших?расколов?