В них Прабхупада говорит о том, что преданные должны каждый день читать вслух одну шлоку на санскрите из "Шримад-Бхагаватам", повторять перевод каждого слова, нараспев повторять шлоку несколько раз, а затем "обсуждать ее очень подробно, рассматривая содержание с различных точек зрения и наслаждаясь все новыми и новыми оттенками смысла". Прабхупада подчеркивает в этих письмах, что лучшей формой обучения преданных является регулярное слушание "Шримад-Бхагаватам" и что благодаря такому слушанию они приобретают необходимые качества для того, чтобы нести сознание Кришны другим. "Если же у них не будет знаний, - спрашивает Прабхупада, - как смогут они выходить и проповедовать?" Регулярное чтение и слушание "Шримад-Бхагаватам" дает преданным силы совершать аскезу в духовной жизни и дает неофитам особенную защиту от соблазнов материального мира. Благодаря слушанию преданный добивается успеха. Преданные не должны думать, что ничего не выигрывают от присутствия на лекциях по "Шримад-Бхагаватам". Поскольку их ввел Прабхупада, мы должны верить в их важность и не пренебрегать ими. Совместное слушание старших членов общины сплачивает преданных и укрепляет сотрудничество, необходимое для распространения Движения. А тот, кто внимательно повторяет шестнадцать кругов и следует четырем регулирующим принципам, извлекает из слушания лекций по "Шримад-Бхагаватам" наибольшую пользу.
2. "Тщательно изучив мои книги, ты наверняка сумеешь найти применение философии сознания Кришны во всех сферах жизни. Для этого нет никаких ограничений. Просто требуется немного здравого смысла и практичности". (Письмо Амарендре, 31 января 1973 г.) Комментарий Кроме того, что стихи и комментарии из книг Прабхупады позволяют постичь глубочайшие, всеобъемлющие истины, с их помощью можно также решить множество практических проблем, возникающих в повседневной жизни.
Амарендра, баллотировавшийся на пост мэра Далласа, написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором спрашивал совета по проведению предвыборной кампании. Прабхупада ответил, что Амарендра должен изучать книги, а затем, советуясь с преданными, применять полученные знания в практической деятельности. Когда преданный погружается в конкретное служение, кажется, что стихи и комментарии начинают вести с ним разговор на эту тему. К примеру, если преданный, как в случае с Амарендрой, по роду своего служения оказался вовлеченным в политику, то каждый комментарий можно рассмотреть с точки зрения политики, и в этом случае успех гарантирован. (Самым значительным источником знания в области политики и социального устройства являются наставления Махараджи Притху из Четвертой песни "Шримад-Бхагаватам" и 17-я и 18-я главы Первой песни, описывающие встречу Махараджи Парикшита с Кали.) Как мне сейчас вспоминается, во время путешествия с библиотечной группой по университетам наши утренние лекции неизменно сводились к теме распространения книг среди профессоров.
Таким образом, "Бхагаватам" говорит с преданным о его конкретном служении.
Независимо от вида служения, преданный должен доказывать свою искренность в служении миссии Кришны. Он должен прикладывать максимум усилий, соблюдать четыре регулирующих принципа, посещать мангала-арати, повторять шестнадцать кругов. И каждый день он должен получать знания по парампаре, черпая их из книг Шрилы Прабхупады. Это позволит ему смиренно проповедовать, проявляя надлежащее уважение к предыдущим ачарьям, и поддерживать свою чистоту - даже на политическом поприще. А что касается результатов, это уже не в руках преданных. "В конце концов, - пишет Прабхупада, - результат посвящается Кришне. Главное - выполнять все очень искренне и с энтузиазмом, не отклоняясь от принципов, изложенных в моих книгах".
3. "Что касается деятельности в сознании Кришны, то каждому из нас необходимо изучать эту очень ценную в духовном отношении книгу, поскольку в ней сформулированы все ключевые законы царства бхакти. В ней заключена суть всех ведических писаний, представляющих сознание Кришны. Любой, кто станет очень внимательно читать "Нектар преданности", получит все необходимые указания о том, как совершать преданное служение. Фрагменты этой книги нужно регулярно обсуждать на лекциях в храме". (Письмо Адвайте, 18 июня 1970 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада выражает свое волнение и энтузиазм после получения экземпляров только что изданной книги "Нектар преданности" и указывает, что в ней содержится все необходимое для понимания сознания Кришны. При других обстоятельствах Прабхупада рекомендовал своим ученикам читать "Нектар преданности" очень внимательно и сказал, что, закончив чтение книги, преданный должен неоднократно ее перечитывать. Таким образом, Прабхупада раз за разом вдохновлял своих учеников изучать этот "свод законов" ИСККОН. Конечно, нам не следует относиться к энтузиазму Прабхупады, представляющего эту книгу ученикам, как к какому-то временному порыву или сиюминутному чувству. Лучше, если мы заразимся его настроением и станем "юристами" ИСККОН в результате систематического чтения этой книги.
Говоря, что "каждый из нас должен читать эту книгу очень усердно", Прабхупада подразумевает и себя. Если он включил себя в число тех, кому следует изучать "Нектар преданности", разве может кто-то из нас счесть это для себя необязательным? Не читая "Нектар преданности", нельзя войти в царство бхакти. Шрила Прабхупада пишет в предисловии: "Нектар преданности" даст нам практические указания, как, живя в материальном мире, целиком посвятить себя преданному служению, которое способно исполнить любое наше желание и в этой жизни, и в будущей".
В "Нектаре преданности" рассматриваются как начальные принципы бхакти, так и самые высокие темы, касающиеся отношений Радхи и Кришны. Прабхупада не раз сам выступал с лекциями по этой книге, и в приведенном выше письме он рекомендует всем храмам регулярно проводить такие лекции.
4. "Умение выступать, как и любое другое умение, зависит от учебы и практики. Я помню, как меня впервые попросил выступить один из моих старших духовных братьев. Я чувствовал себя очень неуверенно, поскольку не привык говорить публично. Позже, выступая с лекциями, слушая и читая, я накопил опыт, и теперь мы можем беседовать сорок пять, пятьдесят минут или час без перерыва.
Итак, очень внимательно читай наши книги и собирайся с мыслями, тогда ты сможешь говорить часами без всяких затруднений. Необходима практика. Читай наши книги, особенно только что изданный "Нектар преданности", и учись говорить публично. Все получится". (Письмо Упендре, 24 июня 1970 г.) Комментарий Когда Прабхупада впервые вводил лекции по "Шримад-Бхагаватам", он говорил, что преданный, читающий лекцию, должен говорить около сорока минут. Многим это казалось трудной задачей, но в письме Упендре Прабхупада указывает, что этому можно научиться, если читать его книги регулярно. Тот, кто делает это каждый день, сможет представлять философию, не отвлекаясь на другие темы, не впадая в умозрительные рассуждения и избегая затянутых пауз.
Вскоре после принятия санньясы я написал Прабхупаде письмо, в котором говорил, что у меня нет необходимой для проповеди смелости. Прабхупада ответил, что, если я действительно искренен, Кришна поможет мне из сердца. Преданный, который искренне желает выполнять указания духовного учителя, должен говорить то, что знает, и Кришна будет учить его изнутри. Кришна хочет, чтобы Его послание было передано, поэтому Он наделяет силой действующего в парампаре искреннего преданного. Но не следует выступать перед другими, руководствуясь эгоистичными мотивами или из ложной самоуверенности. Нужно просто стараться доставить удовольствие духовному учителю и Кришне. Проповедуя таким образом и повторяя только то, что получено по цепи духовных учителей, можно сохранить чистоту своей проповеди.