Новый большой и необычный красный флаг появился сегодня над храмом Джаганнатхи. Говорят, что это пожертвование каких-то благочестивых бизнесменов, флаг имеет два вымпела, примерно по сто футов длины.

Путешествуя и покупая что-то на нашем пути по Пури, мы замечаем огромное количество маленьких храмов Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Множество лавок названы именем Джаганнатхи, отель Субхадры, автобус под именем Баладева. Так что даршан Господа доступен любому, если он ищет.

Полицейские машины ездят с нарисованными глазами и тилакой Господа Джаганнатхи. Над дверьми домов надписи: «Добро пожаловать»,-и рисунок Джаганнатхи.

В «Чайтанья чаритамрите» содержатся многочисленные упоминания об озере Нарендра, здесь останавливались, чтобы принять омовение преданные Шри Чайтаньи, следующие из Бенгалии. И сегодня бенгальцы, совершая паломничество в Пури, следуют тому же обычаю. Одна из самых восторженных лил Господа Чайтаньи произошла у озера Нарендра Саровара. Это произошло в тот момент, когда Господь Джаганнатха отправился кататься на лодке. Чтобы поддерживать Джаганнатху, в лодку сел Говинда, известный как виджайа-виграха храма Джаганнатхи. Чтобы посмотреть на это, к озеру пришел Господь Чайтанья со своими спутниками и совершенно как раз туда подошли бенгальские преданные Господа. У них состоялась прекрасная встреча с Шри Чайтаньей: "Все преданные Бенгалии, состовляющие Гаудия сампрадаю начали совместное воспевание, увидев Господа они начали в эктазе любви кричать. Господь Джаганнатха был на воде, а на берегу было великое ликование с музыкой, танцами, пением, воспеванием и возбужденными криками".

Наредра Саровар занимает большую площадь: на берегах выстроились кокосовые пальмы, манго, баньяны, там есть несколько храмов и самадхи мандир. По утрам много людей купаются или полоскают свое белье на ступенях разных гхат, ведущих в озеро. Здесь все еще соблюдается ежегодная церемония катания на лодке Говинды, и она известна как Кандан-ятра, или Чапла-кхела.

Мы смотрели на голубей и ворон, летающих через озеро. Они иногда по нескольку штук садились на декоративный куполок в центре озера. Рассевшись на одиноком камне, мы начали петь киртан. Он был совсем не похож на городской, ибо люди предоставили нас самим себе, и мы предались поклонению святого имени.

Цементированная дорожка уходит на пятьсот футов в озеро, где расположен храм Джаганнатхи. Внутри комнаты божества Джаганнатхи, Баладевы, Субхадры. Как только мы вошли, старый пуджари воскликнул: «Добро пожаловать всем иностранцам!» - подозвал нас знаком. Справа на алтаре, у стоп божеств, открытая книга для гостей. Пуджари взял меня за руку, спросил мое имя и затем прочитал вслух какую-то мантру, тем временем поместив мою ладонь на ладонь Господа Джаганнатхи, затем Баладевы и Субхадры. Потом он поставил точку на мой лоб и попросил пожертвований. Прямо позади божества Джаганнатхи стоит высокое мурти женщины. Священник сказал, что это мать Джаганнатхи - Яшода. В другом конце маленькой комнаты стояло одинокое божество Лакшми. На острове был также небольшой храм Шива лингам и Бала-Кришна.

«У входа в Джаганнатха Пури есть мост, называющийся Атхаранала, который имеет восемнадцать арок. Атхара означает «восемнадцать» (Мадхья-лила 5, 147).

Этот мост в «Чайтанья чаритамрите» упоминается несколько раз. Он-символ встречи и расставания с Джаганнатха Пури. Когда Господь Чайтанья после принятия санньясы первый раз подходил к Пури, то с приближением к этому, мосту экстаз Его все нарастал. Он увидел храмовую чакру, предложил Свои поклоны и начал танцевать в экстазе: «Шри Чайтанья смеялся, кричал, танцевал и делал много других экстатических движений и звуков. Хотя храм был всего в шести милях, Ему показалось, что до храма еще тысячи миль. Так Господь добрался до места известного как Атхаранала. Прибыв туда, Он явил Свое внешнее сознание, заговорив с Нитьянандой Прабху». (Мадхья-лила 5, 146-147) Это был как раз тот момент, когда Господь попросил Нитьянанду вернуть Ему посох санньяси и тогда он узнал, что Нитьянанда его сломал. С этого места Господь пошел один, чтобы повидаться с Господом Джаганнатхой.

Пока Господь Чайтанья жил в Пури, он всегда посылал на мост людей встречать своих преданных: «Всякий из их числа страстно хотел повидать Чайтанью Мйхапрабху, поэтому они шли спешно в Джаганнатха Пури. Когда все они подошли к мосту, именуемому Атхаранала. Господь услышав об их приближении, послал им навстречу Горинду с двумя гирляндами. Говинда предложил эти гирлянды Адвайте ачарии и Прабху Нитьянанде. Те очень обрадовались и стали воспевать святое имя Кришны, танцуя, и так они шли танцуя до самого Джаганнатха Пури». (Мадхья-лила 16, 37-40).

Настоящий мост является дополнительной надстройкой над первоначальным мостом. В это время года река почти пересыхает, и русло наполняется серо-голубыми цветами прибрежных каштанов. Нарада Риши рассказал нам историю. Когда Господь Чайтанья был здесь, повара готовили так много риса для его последователей, что вода, выплескиваемая с этого риса текла в реку по направлению к мосту. Привлеченные ароматом, ее приходило попить множество коров.

Пока мы стояли, любуясь куполом Джаганнатха храма с его огромным красным вымпелом, какой-то человек подошел к нам и выразил глубокую признательность преданным ИСККОНа. Он сказал, что мы более следуем наставлениям Шри Чайтаньи, чем жители Джаганнатха Пури. Он слышал что-то о наших Ратха-ятрах по всему миру и сказал, что это замечательнейшее служение Господу Джаганнатхе.

Джаганнатха Пури переполнен местами, связанными с лилами Шри Чайтаньи. Почти всюду, где бы мы не ходили, Господь наслаждался возвышенными играми в разлуке с Радхой и Кришной, или воспеванием Харе Кришна со Своими преданными. В день, когда мы пооешали мост, у меня разболелся живот, втягивая в телесное сознание, но все равно я не мог не оценить необычайность Пури. И я знаю, мое плохое самочувствие было следом обусловленного сознания.

Этот священный пруд стал декорацией для еще одной игры Чайтаньи со Своими преданными, как это описывает «Чайтанья чаритамрита» (Мадхья-лила 14). Именно здесь в водах Индрадьюмна Саровары Господь погружался в развлечения со своими интимными спутниками. Его чистые преданные сражались друг с другом на дуэли. Господь Нитьянанда сражался с Адвайта ачарией, и когда Адвайта был побежден, он стал обзывать Нитьянанду плохими словами. Когда Сарвабхаума Бхатачария дрался на дуэли с Рамананда Райем, оба потеряли свою важность и были подобны детям. Господь Чайтанья улыбался, видя их внутреннее богатство, но все же попросил остановиться. Господь Чайтанья вошел в воду и попросил Адвайту ачарию взять на себя роль Ананта Шеша и поплыл по воде. Кто может понять непостижимые игры Господа Чайтаньи в озере Индрадыомны?

Индрадьюмна Саровара по размерам одинакова с Нарендра Сараварой, однако вода кажется более свежей, без признаков застоялости. На левом берегу озера храм даря Индрадьюмны, на правом Радхи-Кришны, Жители часто приходят на озеро купаться. Нам очень мешал один настойчивый молодой человек, который водил нас по всем храмам и заставлял повторять вслух молитвы, которые он нам говорил. Мы поблагодарили его за помощь, одарили пожертвованием, но потом соблюли правила даршана самостоятельно, как нас учил Шри Прабхупада.

Самые лучшие часы те, которые самые тихие, рано утром. И вот они приходят, но даже в такой чистой нетронутой атмосфере очень трудно сконцентрироваться на грани своих возможностей. В эти утренние часы можно провести пуджу, почитать, пописать, погулять, и т. д., но только не спите! К шести часам в Пури по-настоящему хорошее утреннее время уже проходит. Шум прибоя, который преобладает во время всей ночи (если только не заглушается громкой музыкой, криками кошек и лаем собак) также доминирует и во время брахма мухурты. Но когда появляется солнце и озаряет небо и океан, вы более не в состоянии обращать внимание лишь на шум прибоя, вы вынуждены прислушиваться к нему. Затем наступает день полный деловых забот-начинают свои хождения по берегу продавцы, отдыхающие перекликаются друг с другом, пение петухов и сигналы машин..,