Шукадева Госвами сказал Махараджу Парикшиту: «Я был полностью погружен в трансцендентное, и тем не менее меня пленили описания игр Господа, которого воспевают в стихах, исполненных света знания» (Бхаг., 2.1.9). Это утверждение Шукадевы, освобожденной души, свидетельствует о том, что его не могли привлечь материальные качества. Поскольку он уже поднялся над всякой мирской деятельностью, его привлекло нечто более высокое. Отсюда можно заключить, что трансцендентные деяния Господа нематериальны.

Деяния Шри Кришны удивительны. Это качество стоит под номером 61, однако идет первым среди качеств Всевышнего, которых нет даже у Господа Нараяны. Это качество относится исключительно к развлечениям Господа Кришны во Вриндаване.

Однажды Шри Чайтанья Махапрабху с удовольствием наблюдал за дискуссией между двумя Своими чистыми преданными - Шри-васом Тхакуром и Сварупой Дамодарой. Шри-вас Тхакур прославлял величие Лакшми, богини процветания, а также Вайкунтха-дхамы. Шри Чайтанья Махапрабху заулыбался и попросил Сварупу Дамодару раскрыть величие Вриндавана- дхамы.

Сварупа Дамодара сказал: «Природное богатство Вриндавана подобно океану. Все богатство Двараки и Вайкунтхи не сравнится даже с одной его каплей. Шри Кришна - это Верховная Личность, Бог, исполненный всех достояний, и в полной мере Его достояния проявляются только во Вриндавана-дхаме… Вриндаван представляет собой естественный лес из лиан и деревьев, исполняющих желания. Однако единственное, что нужно местным жителям от этих деревьев, - это их плоды и цветы» (Ч.-ч., Мадхья, 14.219-220, 222).

Хотя Вриндаван исполнен великолепия, знания и могущества, эти аспекты айшваръи, величия Бога, скрыты доминирующим любовным настроением Кришны в Его вринда-ванских развлечениях. Близкие отношения с преданными во Вриндаване гораздо больше привлекают Шри Кришну, чем отношения на Вайкунтхе, подчеркивающие Его величие.

«Вся вселенная проникнута сознанием Моего величия, но любовь, ослабленная благоговейным трепетом передо Мной, не приносит Мне удовлетворения… Взяв с Собой этих чистых преданных, Я низойду в материальный мир и явлю удивительные игры, неведомые на Вайкунтхе. Весь мир узнает о них, и даже Меня они приведут в изумление. Под влиянием йогамайи гопи увидят во Мне своего возлюбленного. Ни Я, ни гопи не заметим этого, ибо наши умы будут пленены красотой и достоинствами друг друга». Ч.-ч., 4.17,27-30

Кто-то может усомниться в том, что качество «окруженный любящими преданными» настолько редко, что не встречается даже у других проявлений Бога. Кто-то скажет, что даже в материальном мире знаменитости всегда окружены почитателями.

Дело в том, что преданным Шри Кришны во Вриндаване присуще одно особое качество - они живут только ради счастья Кришны. Их насыщенная према делает Кришну обязанным им, и потому Он совершает с ними самые сокровенные и сладостные игры. Поэтому говорится, что Кришна никогда ни на шаг не покидает Вриндаван.

Господь Брахма, хотя и не является обитателем Вриндавана, смог оценить непревзойденную преданность враджаваси. Он сказал: «Мне думается, что Ты навсегда останешься должником жителей Вриндавана, так и не сумев отблагодарить их за полное любви служение Тебе. О Господь, я понимаю, что высочайший уровень их служения объясняется естественной для них потребностью служить Тебе, которая поглотила все их существо» («Кришна», ч. 1, гл. 14, 173).

Преданные Господа во Вриндаване не испытывают по отношению к Нему чувств благоговения и почтения, и они определенно не стремятся к какому-то материальному вознаграждению или безличному освобождению. После многих жизней, посвященных преданному служению, они достигли уникального положения, обретя возможность услаждать Кришну, находясь с Ним в близких отношениях. Иногда они общаются с Господом на равных, а иногда - даже занимают более высокое положение.

«Мать иногда связывает Меня как своего сына. Она кормит Меня и оберегает, словно беззащитного ребенка. Друзья Мои в порыве чистых дружеских чувств взбираются Мне на плечи с возгласом: „Кем Ты Себя возомнил? Мы на равных!" Когда Моя возлюбленная бросает Мне сердитые упреки, ее слова отвлекают Мой ум от благоговейных звуков ведических гимнов» (Ч.-ч., Ади, 4.24-26).

Хотя в «Бхагавад-гите» Кришна провозглашает, что равно относится ко всем и вознаграждает каждого пропорционально его преданности, Он признается, что не способен в полной мере ответить на чистую, неизменную любовь враджаваси.

Тем же настроением пропитано и Его признание в неспособности отплатить гопи за их прему даже за множество жизней: «Я не смогу отплатить вам за ваше безупречное служение даже за жизнь Брахмы. Ваши отношения со Мной не подлежат осуждению. Вы поклонялись Мне, разорвав все семейные узы, что обычно сделать крайне трудно. Поэтому пусть наградой вам будут ваши собственные славные деяния» (Бхаг., 10.32.22).

Когда Кришна начинает играть на флейте, все живые существа откликаются, проявляя каждое свой особый вид экстаза. Твердые и неподвижные существа типа камней, плавятся и становятся текучими, движущиеся существа становятся неподвижными. Телята, заслышав флейту, перестают сосать у матерей молоко, они даже не глотают молоко, которое у них уже во рту, а просто стоят недвижимые, целиком поглощенные прекрасным звуком флейты. Птицы садятся на ветки деревьев, закрывают глаза и медитируют, подобно погруженным в транс мудрецам. Олени и олени-хи, зачарованные мелодичным звуком флейты, стараются подойти к Кришне как молено ближе.

Хотя сладость флейты Кришны влечет к себе всех обитателей Враджа, больше всего ее мелодии захватывают гопи. Девушки-пастушки восхищаются добродетелями флейты и превозносят ее родителей. Какие же благочестивые деяния совершила эта флейта, обычный кусок сухого дерева? Как случилось, что этот сухой бамбук постоянно пьет нектар губ Кришны? Гопи завидуют флейте, ибо нектар губ Кришны принадлежит лишь им одним, но флейта смело пьет его прямо в их присутствии. Когда Кришна играет на флейте, враджаваси испытывают ни с чем не сравнимое блаженство.

«Удачливая флейта день и ночь пьет нектар губ Господа Кришны. Я почтительно склоняюсь перед этой флейтой, которая своей трансцендентной музыкой смягчает гордость Шримати Радхики». «Враджа-виласа-става», текст 48

Когда Кришна проявляет Себя во всей полноте, великие ведические ученые считают Его самым совершенным. На Голоке Вринда-вана Кришна проявляет Свои трансцендентные качества самым совершенным образом, в Двараке Его качества проявлены чрезвычайно совершенно, а в Матхуре - совершенно.

Из всех преданных в наибольшей степени оценить красоту Кришны способны гопи. Поэтому их слова, прославляющие Кришну, -самые лучшие шлоки.

Бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам:

«С павлиньим пером на голове, с голубыми цветами карникара за ушами, в золотисто-желтых одеждах и с гирляндой Вайджаянти на шее, Господь Кришна явил Свой облик величайшего танцора, войдя в лес Вриндавана, украшенный отпечатками Его стоп. Он заполнял дырочки флейты нектаром Своих уст, а мальчики-пастушки пели Ему славу» Бхаг., 10.21.5

Гопи так сильно любили Кришну, что могли день и ночь созерцать в уме Его образ. Думая о Кришне, они размышляли, насколько прекрасны Его черты.

Гопи не удовлетворялись созерцанием красоты Кришны с почтительного расстояния. Они сетовали, что, видя Кришну, возвращающегося с пастбищ, они, из-за присутствия старших родственников, не могут подойти к Нему. Будь то в разлуке с Кришной или во время танца раса, гопи всегда очарованы Его красотой. Поэтому иногда говорится, что Сам по Себе Кришна не так уж красив, но когда Он находится в окружении гопи, проявляется Его истинная, всепривлекающая природа.