«Главное отличительное свойство человека, обладающего сознанием Кришны, впрочем, как и любого другого человека, - его слова» (Б.-г., 2.54, комм.). Господь Кришна говорит, что из женских качеств Он - изящная речь (Б.-г., 10.34). Его речь всегда совершенна, говорит ли Он с врагами, мудрецами, младшими или старшими. Тот, кто обладает туманными представлениями о Боге, может думать, что Всевышний не может говорить, а если Он и говорит, то делает исключительно мрачные утверждения, причем скучным церковным языком. Однако Верховный Господь гибок, и Его речь может быть как утонченной, так и категоричной.

Шрила Рупа Госвами пишет: «Приятным Собеседником называют того, кто может своими дружелюбными речами успокоить даже Врага» («Нектар преданности», гл. 21, стр. 202). Покорив Своего врага, змея Калию, Кришна обратился к нему с добрыми словами: «Дорогой царь змей, хотя Я причинил тебе столько страданий, пожалуйста, не сердись на Меня».

Господь Кришна проявил Себя как приятный собеседник, когда мягко, но весьма определенно намекнул Брахме, что тот совершил Ошибку, дав благословение Хираньякашипу: «Верховный Господь ответил: "Дорогой Брах-ма, о великий владыка, родившийся из лото-са, давать благословения демонам, злобным и $авистливым от природы, так лее опасно, как Поить змею МОЛОКОМ"» (Бхаг., 7.10.30).

После того, как Бали Махараджа достиг успеха, несмотря на проклятие Шукрачарьи, Господь Вишну смиренно, но решительно спросил Шукрачарью: «О лучший из брахманов, Шукрачарья, пожалуйста, скажи, какую ошибку допустил твой ученик, Махараджа Бали, совершая жертвоприношение? Эту ошибку можно исправить, если обсудить ее в присутствии достойных брахманов» (Бхаг., 8.23.14).

Способность Кришны красиво изъясняться свидетельствует о том, что Он - в высшей степени культурная и тактичная личность. Он - величайший и в то же время самый маленький. Те, кто еще не достиг высот в духовной жизни, могут воспринимать Его как яркий свет, как нечто символическое или же безличное, однако за пределами Его безграничного величия стоит личность, способная говорить рассудительно и серьезно. Что же касается Его преданных, то с ними Он говорит непринужденно и весело. Он способен говорить прямо или же намеками, в зависимости от того, как будет лучше в данной конкретной лиле.

Господь Кришна будет говорить с нами в соответствии с нашим положением. Лишь немногим выпадет удача лично беседовать с Кришной уже в нынешней жизни. Даже Господу Брахме пришлось некоторое время медитировать на берегу молочного океана, прежде чем он услышал голос Кширодакашайи Вишну в своем сердце. В начале сотворения космоса Брахма услышал только, как с неба раздались два слога: «ma-па»: «совершай аскезу». Довольный усилиями Брахмы, Кришна обменялся с ним рукопожатием и, слегка улыбнувшись, сказал: «Пусть же тебе во всем сопутствует удача. О Брахма, проси у Меня… всего, чего хочешь» (Бхаг., 2.9.21).

Бессмертные наставления Господа Кришны Брахме - прекрасный объект для медита36 ции: «О Брахма, это Я, Личность Бога, суще-.ствовал до начала творения, когда не было г ничего, кроме Меня. Не было тогда и матери-альной природы, причины возникновения ми-Ероздания. Все, что ты видишь сейчас, - тоже \Я, Личность Бога…» (Бхаг., 2.9.33).

Шрила Прабхупада говорит, что существует множество теологов, которые рассуждают о Боге, однако если человек не осознал Высшую Личность и не обрел способности говорить с Ним, он не продвинулся в сознании Бога. Бог Говорит, но не с мошенниками, заявляющими: «Я поверю в Бога только тогда, когда Он предстанет передо мной и заговорит со мной». Бог говорит только со Своими верными слугами.

Речи Господа Кришны запечатлены в ша-сгпрах, и если мы слушаем шастры смиренно, это равносильно тому, чтобы внимать Самому Господу. «А сейчас, о сын Притхи… Я открою Тебе во всей полноте это знание… Поскольку Ты - Мой очень близкий друг, Я открою тебе Высшее и самое сокровенное знание…» (Б.-г., 7.1-2, 18.64).

Сомневающийся может сказать: «Кришна Обращался к Арджуне, а не ко мне; я даже не Присутствовал во время этой беседы». Однако Кришна рассказывает «Бхагавад-гиту» через Арджуну для блага всех живых существ на все Времена. «В Моих глазах любой, кто изучает iTy священную беседу, поклоняется Мне разумом» (Б.-г., 18.70). Кришна говорит со Своими любящими слугами, и всякий, кто слушает эти беседы, обретает освобождение.

Точно так лее и представитель Кришны произносит приятные слова, дарующие освобождение:

«Теперь же я собираюсь поведать этот «Шримад-Бхагаватам» тебе, ибо ты - самый искренний преданный Господа Кришны. Тот, кто с неослабным вниманием и почтением слушает «Шримад-Бхагаватам», обретает непоколебимую веру в Верховного Господа, дарующего освобождение». Бхаг., 2.1.10

«О ученый брахман, несмотря на то, что я соблюдаю полный пост, силы мои не иссякают, ибо я пью нектар послания непогрешимой Личности Бога, текущий рекой из океана твоих речей». Бхаг., 2.8.26

Давайте же продолжать слушать слова Господа и Его чистых преданных. Целиком посвятив себя служению чистым преданным и вознося им искрение молитвы, мы тоже сможем обрести способность - в одной из будущих жизней - говорить с Господом Кришной и трепетать от волнения всякий раз, когда услышим Его слова.

Верховная Личность, Бог, не получает знания от кого-либо еще. Он вечно всезнающ; Он - «самодостаточный философ». Однако приходя в этот мир и совершая Свои игры среди людей, Он рождается от отца и матери, растет и получает образование. Когда Кришна и Баларама прибыли в Матхуру, Васудева и Деваки отправили Их в гуруку-лу Сандипани Муни, где братья освоили все разделы знания.

Кришна и Баларама оказались выдающимися учениками и за шестьдесят четыре дня изучили все науки и искусства, которые необходимо знать человеку. «Днем Они слушали урок по одному их предметов и уже к вечеру в совершенстве усваивали этот предмет» («Кришна», 4.1, гл.45, стр.414).

Когда Их обучение подошло к концу, Кришна и Баларама предложили Своему учителю любое вознаграждение, какое он пожелает. Зная о могуществе Кришны и Балара-мы, Сандипани Муни попросил Их вернуть к Жизни своего погибшего сына. Шри Кришна и Баларама вернули душу мальчика из царства Ямараджи, удовлетворив таким образом учителя и его жену.

Сандипани Муни благословил Их: «Пусть все сказанное Вами всегда остается вечно но-' вым, как поучения Вед. Ваши наставления будут почитать не только в этой вселенной и в эту эпоху, но повсюду и во все времена - они будут наполняться все новым содержанием и никогда не утратят своего значения». Шрила Прабхупада отмечает в связи с этим, что благодаря благословению Его учителя, «Бхагавад-гита» Господа Кришны никогда не устаревает и славится во всех вселенных.

Во время Своих проявленных игр на земле, Господь Кришна неизменно демонстрировал высокую образованность. По случаю жертвенной церемонии, проводимой Его отцом, Васудевой, Кришна обратился к собранию уважаемых мудрецов и аскетов:

«Верховный Господь Кришна торжественно вел Свою речь, и все мудрецы и подвижники молча, с глубочайшим вниманием слушали Его. Они были поражены тем, как Он всего в нескольких словах изложил абсолютную философию жизни… Выслушав Господа Кришну, мудрецы на некоторое время задумались и пришли к выводу, что Господь Кришна действительно Верховная Личность Бога и что Он лишь играет роль обычного человека… Кришна играл эту роль, желая научить людей строить свою жизнь так, чтобы наилучшим образом исполнить ее предназначение». «Кришна», ч. 2, гл. 30, стр. 289-290