Высокая образованность в определении Шрилы Рупы Госвами включает в себя также приверженность нравственным принципам. В этом ее отличие от современных представлений об академической образованности, когда человек может считаться «блестящим» преподавателем, несмотря на свои греховные привычки. Однако действия Господа Кришны всегда исполнены доброты и нравственности. «Поскольку Кришна - всеблагой, любые Его действия несут человеку благо» («Нектар преданности», гл. 21, стр.205).

Шри Кришна также в высшей степени разумен. Шрила Рупа Госвами определяет разум как обладание острой памятью и способностью действовать очень рассудительно и взвешенно. Господь Кришна продемонстрировал Свою рассудительность в многочисленных ситуациях, в особенности действуя в роли кшатрия, в обязанности которого входят вопросы политики и этики, а также взаимодействие с враждебно настроенными людьми. Например, Он завел царя-неприкасаемого Калаява-ну в пещеру Мучукунды, где Калаявана был испепелен.

Будучи независимой Верховной Личностью Бога, Кришна порой не обращает внимания на мирскую мораль, хотя, как правило, Он поступает так, чтобы обычные люди могли следовать Его примеру. Поэтому мы должны использовать свой разум, а также спрашивать старших вайшнавов, которые знают, в каких случаях поведение Кришны должно быть примером для нас, а в каких Он просто демонстрирует Свое положение Верховного Правителя и Ему не следует подражать. Объясняя духовную природу танца Кришны с чужими женами, Шукадева Госвами напоминает нам, что Господь Кришна - Высшая Душа, а все гопи - Его внутренние, духовные энергии. Когда Махараджа Парикшит усомнился в нравственности танца раса Кришны, Шукадева Госвами объяснил, что мы неспособны ни подражать деяниям Верховного Господа, ни судить о них. «О царь, Верховный Господь неизмерим и неисчерпаем, и Он не подчиняется материальным законам, которые Им же Самим и установлены. Он лично приходит в этот мир, чтобы даровать человечеству высшее благо» (Бхаг., 10.29.14).

Шри Кришна - гений, способный опровергнуть любого оппонента все новыми и новыми аргументами. Рупа Госвами объясняет это на примере игривого обмена репликами со Шри-мати Радхарани. Слава гению Шри Кришны, радующему сердце Шримати Радхики!

Нам нравится слушать о различных качествах Кришны, но сколько бы мы ни узнавали о Нем - это лишь крохотная частичка Его безграничной личности. Кришна - вместилище всей расы; любые качества, которые мы обнаруживаем в людях или полубогах, берут свое начало в Кришне и проявлены в полной мере только в Нем. Мы ни в коем случае не должны думать, что Кришна - всего лишь одна из множества гениальных личностей, приходящих в этот мир. Кришна вне конкуренции, нет никого более великого, чем Он, или равного Ему.

«Вездесущий, обладающий непостижимыми совершенствами Верховный Господь, чьи имена, облики и деяния нематериальны, особенно благоволит к Своим преданным, которые неустанно поклоняются Его лотосным стопам. Он милостиво являет Свои разнообразные игры, а в играх - Свои божественные имена и облики. Да будет милостив ко мне Всевышний - нетленный, полный знания и блаженства» (Бхаг., 6.4.33).

Кришна артистичен. Он всегда красиво одевается, а также любит украшать Себя цветком карникара, помещая его за ухо. Кришне не свойственны неряшливость и безвкусица. Кришна красиво говорит, красиво танцует и чудесно играет на флейте. Все враджаваси очарованы артистизмом Кришны. ,

Кришна - изначальный творец и Господь вселенной. «Различные виды птиц - выражение Его безукоризненного вкуса», - говорит Шукадева Госвами (Бхаг. 2.1.36). Шрила Прабхупада комментирует: «Музыкальный слух, художественный вкус и непогрешимый интеллект указывают на то, что Он - Верховная Личность». Так преданный ощущает присутствие Господа повсюду.

Например, когда утром в комнату проникает солнечный свет, мы с уверенностью говорим: «Здесь солнце». Подобным образом, когда преданный смотрит на дерево, он видит Кришну. «Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее во Мне, Я никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для Меня» (Б.-г., 6.30). Только лишь из своего упрямого нежелания видеть Бога, мы не можем ощущать присутствия Верховной Личности каждый день своей жизни. Прабхупада пишет: «Кто же, кроме последнего глупца, откажется обрести сознание Кришны с помощью такого простого метода и достичь высшего совершенства: вечной жизни, блаженства и знания?» (Б.-г., 9.26, комм.).

Восхищение качествами Кришны побуждает человека служить Ему, а служение - самая подходящая форма близкого общения с Кришной. «Он так велик и привлекателен, давайте же поклоняться и служить Ему». Мы не должны оставаться в стороне. Чистые преданные Господа хотят, чтобы мы тоже служили Ему. Они странствуют во всей земле «исключительно ради того, чтобы обратить взор сбитых с толку душ к Кришне». Господь очень добр. Поэтому Он примет наши простые подношения - плод, листок или пригоршню воды.

Кришна очень ловок и умел. Он может выполнять одновременно самые разные виды деятельности. Когда Он приходит в этот мир, Он убивает Камсу, отвечает на молитвы Господа Брахмы, благословляет Деваки и Васудеву, становясь их сыном, избавляет Землю от бремени, дарует наслаждение Своим спутникам, произносит «Бхагавад-гиту» - то есть, делает множество разных дел. Как сказала о Кришне одна из гопи: «…Он по-разному ведет Себя с разными живыми существами и получает от этого полное наслаждение» («Нектар преданности», гл.21, стр. 207).

Шри Кришна также искусен в делах. Если какой-то преданный поклоняется Ему, Кришна не вознаграждает его исполнением материальных желаний. По глупости преданный может по-прежнему желать материального вознаграждения за свое служение, однако Кришна говорит: «Я очень умен, так зачем Мне давать этому глупцу материальное процветание? Вместо этого Я буду побуждать его наслаждаться нектаром Моих лотосных стоп, чтобы он позабыл иллюзорное материальное наслаждение» (Ч.-ч., Мадхья 22.39).

«О владыка всех мистических сил, - молится преданный, - Твоя доблесть неиссякаема. Ты - владыка трансцендентной обители, и Ты нисходишь, чтобы облегчить страдания коров, брахманов и преданных…Ты - всемо4S гущий Бог, и я почтительно склоняюсь пред Тобой» (Бхаг., 1.8.43).

Обусловленная душа проявляет большую «искусность» в том, чтобы избегать милости Кришны, а махамайя искусна в том, чтобы удерживать обусловленную душу в круговороте рождения и смерти. Это - замкнутый круг. Поэтому преданный, признавая высшую искусность Господа, молит Кришну освободить его: «О Гопинатха, поистине нет никого мудрее Тебя, - так найди же способ вывести этого глупца к свету и не думай об этом слуге как о чужом» («Гопинатха», ч.2, стих 8). Кришна способен разбить в дребезги любое оружие, направленное против Него, и, несомненно, Он способен победить наших врагов.

Во время танца раса Кришна находился рядом с каждой гопи. Несомненно, Он придет и к нам, и Ему не помеха то, что одновременно с этим Он дарит Свое общение бесчисленным преданным в духовном мире.

О владыка мистических сил, Ты спас нас, послав Своего чистого преданного, и это было подобающим проявлением Твоей доблести. В облике пожилого человека Шрила Прабхупада пришел к нам, в столицу Кали-юги, Нью-Йорк Сити, и волшебным образом вытащил нас из лабиринта грязных желаний посредством кир-тана и прасада. Добротой и приятными манерами, а также благодаря огромным познаниям, он превратил нас в Твоих слуг. Шрила Прабхупада был Твоим умелым представителем.