Наше сознание формулирует эти вопросы, что позволяет получить в ответ сверхточную информацию о том или ином явлении или объекте.

Первым, кто предложил экспериментальный тест для оценки человеческой способности к одномоментному восприятию, был Уильям Гамильтон (1788–1856), английский философ XIX столетия. Он писал: «Если вы бросите на пол горсть шариков, то обнаружите, что трудно сразу охватить взглядом больше шести, максимум семи шариков без ошибки».

В 1871 г. английский экономист и философ-логик Уильям Стэнли Джевонс (1835–1882) сообщил, что, бросая бобы в ящик, он никогда не ошибался в счете, когда их было 3 или 4; редко ошибался, когда их было 5; верно определял их число только в половине случаев, когда их было 10, и почти всегда ошибался, если их число достигало 15. Гамильтон пришел к выводу: человек способен, не считая, воспринимать без ошибки до семи предметов; при превышении этого числа ошибки становятся регулярными.

Научное обоснование этому явлению дал американский психолог Дж. Миллер в 1945 г. «По-видимому, — писал Дж. Миллер, — наш организм имеет какой-то предел, ограничивающий наши способности воспринимать информацию».

В результате многочисленных опытов исследователь пришел к выводу, что среднее значение «пропускной способности» человека по каналу слухового анализатора, позволяющее оценивать какое-то акустическое явление, составляет не более семи категорий.

Так была открыта интереснейшая закономерность, исследование которой ведет к разгадке тысячелетней тайны. Логика науки привела к материалистическому объяснению магии числа семь.

Оно присутствует в пословицах и поговорках: «Один с сошкой, семеро с ложкой», «Семь раз отмерь, один раз отрежь» и т. д., а также в русских народных сказках и сказках других народов мира. С детства всем памятна сказка «Репка». В этой сказке семь персонажей: репка, дедка, бабка, внучка, Жучка, кошка, мышка.

Семь персонажей и в другой сказке — «Семь Симеонов».

Исследования В. Я. Проппа, изучавшего морфологию русских сказок, показали, что все сказки однотипны по своему строению, а также количественному и качественному (функциональному) составу участников — их всегда семь: антагонист, даритель, помощник, царевна (искомый персонаж), отравитель, герой, ложный герой. Из этого следует сделать вывод, что фольклор также подчиняется общим законам человеческого восприятия.

Итак, объем оперативного восприятия во всех 3-х системах (аудиальной, визуальной, кинестетической) зависит по существу от числа групповых блоков символов, или кусков информации, он постоянен и равен 7 ± 2 (5, 7, 9).

Если рассмотреть три объекта — восемь цифр, семь букв и шесть слов, то их количественные характеристики почти одинаковы. Хотя их информационная емкость будет весьма различна.

Тем не менее эти объекты запоминаются почти одинаково.

Человек, воспринимающий более 7 предметов (объектов), перегружает свой мозг, который на сороковой секунде начинает предварительную обработку полученной информации, в это время идет непроизвольное получение информации, которая автоматически воспринимается нашим подсознанием независимо от нашего целенаправленного восприятия.

Начну с теории о том, что время имеет вид сот, в каждой ячейке которых вершится измеряемая единица, и это измерение обладает способностью избирательно определять закономерности развития всех его составляющих. Время может стоять, может идти назад, вперед, его может не быть вовсе, но всегда есть что-то, что отвечает за качество как за количество, а за количество как за качество. Поэтому возможна плотность времени как вещества и слияние дискретных элементов в непрерывную действующую действительность.

Образы прошлого запечатляются, записываются в пространство, как на кинопленку. Событие прошлого продолжает жить, прокручиваться параллельно событиям нашего времени.

Один из сторонников этой теории даже делал фотоснимки, которые запечатляли события былых лет, фотографируя казалось бы пустые места. В частности снимки с места военных событий Второй мировой войны. Иногда люди могут видеть прошлое наяву и без фотоаппарата.

Каждым из нас время, его течение, воспринимается по-разному, для одних это бег времени, для других ход, для третьих течение почти незаметное или очень медленное. По этой причине некоторые люди живут (проживают жизнь) быстро и еще в довольно молодом возрасте ощущают себя почти прожившими свою жизнь, соответственно, все это сказывается на их самочувствии и физическом теле. А другие, наоборот, живут очень медленно, но жить медленно в нашем мире очень сложно. На мой взгляд, об оптимальном проживании жизни пелось в одной песне: «Идти вперед, но жить не торопиться».

По А. Андрееву[55], время — это ток жизни: были хорошие времена — жизнь течет в одну сторону, прибывает жизненная сила и нам хорошо; худые времена настали — значит, направление тока жизни изменилось в противоположное, и нам плохо живется, потому что жизненная сила в мире убывает!

Жизнь течет из света во тьму и обратно. Смена направлений тока жизни означает смену времени и имеет несколько ритмов: очень коротких — мигов, средних — «Были вечи Трояни, минули лета Ярославля» и до самых больших в жизни народа. Когда времена обращаются наничь, наизнанку, целый народ оказывается в изнаночном зазеркальном мире, где все не так, все наоборот, все против правил.

Если времена вывернулись на изнанку, значит, чем страшнее в сказке чудовище, тем чудеснее, тем значимее было это божество в этом мире.

С точки зрения С. Н. Лазарева, автора серии книг «Диагностика кармы», время, как и пространство, является порождением любви.

Довольно много всевозможных странностей со временем мы можем наблюдать в повседневной жизни. Субъективно некоторые люди замечают ускорение либо замедление течения времени.

Иногда это субъективное ощущение проецируется в мир.

Особенно много удивительного происходит с часами — казалось бы, физически-материальными объектами. С. Н. Лазарев движение времени связывал непосредственно с мирозданием в целом: при нарушении высших (космических) законов часы начинают ускоряться, при позитивных изменениях — ход времени, наоборот, как бы замедляется. При этом замедляется он не постоянно, а лишь в начале положительных изменений.

Ощущение торможения времени было замечено вблизи некоторых физических объектов, например, лежащих труб и других пустотелых предметов круглого сечения. Ячеистые структуры обладают определенным воздействием или определенным направлением излучения. Если на некотором расстоянии над ячеистыми структурами провести рукой, то можно ощутить некое тепловое излучение или даже невесомость своей руки, что говорит еще и о антигравитационном воздействии.

На Руси шестигранники — символы солнца и грома. Наиболее устойчивыми являются изображения круга с шестью радиусами.

Также может быть и круг с крестом внутри него, а иногда с восемью лучами. Знаки, изображающие «бегущее» солнце, имеют внутри круга несколько дугообразных линий, расположенных радиально и напоминающих спицы колеса: верхняя линия имеет выпуклость влево, нижняя — вправо.

Солярные знаки использовались людьми как обереги от навий и упырей, от злой силы. Наносились они как на некоторую домашнюю утварь, в частности, на прялки, так и на внешнее украшение дома — на специальные доски-«полотенца». Также эти знаки располагались на ритуальных сосудах украшениях и т. д. Например, внутри дома на одном из священных мест, на матице (украинское «сволок»), главном среднем брусе потолка, вырезали «колесо Юпитера». Оно представляет собой круг с шестигранником и шестилучевой розеткой внутри (рис. 15).