Гаруда - носитель Господа Вишну, верховный вайшнав. Говинда, слуга Господа Чайтанйи, наказал женщину за ее недостойное поведение, тогда как Господь Чайтанйа молил о том, чтобы иметь такое же рвение, с каким она хотела увидеть Господа Джаганнатху. (Ант14/23-33)

Джаганнатха Пури равнозначен Вриндавану. Навадвипа Дхама, Джаганнатха Пури Дхама и Вриндавана Дхама считаются равноценными. Посещение Матхура-мандала бхуми (или Джаганнатха Пури) с целью удовлетворения чувств или для добывания пропитания наносит оскорбление святому месту и достойно осуждения. (М22/132)

Полубоги - возвышенные посетители Джаганнатха Пури. Во вселенной находится четырнадцать планетарных систем, на которых помещаются все живые существа. Под видом обычных паломников они? приходили в Джаганнатха Пури, чтобы встретиться со Шри Чайтанйей Махапрабху. Среди посетителей были такие личности, как Гандхарвы, Киннары, обитатели Паталалоки, демоны и змееподобные живые существа, Прахлада Махараджа, Бали Махараджа, Вйасадева, Шукадева и другие великие мудрецы. Увидев Господа Чайтанйу, они лишались чувств от экстатичной любви к Шри Кришне. (Ант9/7-10)

Мадхавендра Пури. Божество Шри Гопал направил Мадхавендру Пури в Джаганнатха Пури за сандаловой пастой. Пройдя долгий путь, он достиг, наконец, Джаганнатха Пури, известного также под названием Нилачала. Увидев Господа Джаганнатху, он был охвачен любовным экстазом. (Ант9/143-51)

Паломники (посетители) со всего света. Поскольку храм Господа Джаганнатхи находится в Джаганнатха Пури, тысячи преданных со всех концов земли приходят сюда, чтобы совершать санкиртан во славу Господа. (М11/96)

Запрет на вход для неиндусов. Членам общества сознания Кришны иногда отказывают в посещении отдельных храмов Индии. Но воспевая Харе Кришна маха-мантру, мы не обижаемся на это. Сам Кришна общается с преданными, которые воспевают Его святое имя, а потому они не считают себя несчастными, не имея возможности войти в тот или иной храм. Подобные догматические запреты не одобрялись Шри Чайтанйей Махапрабху. (М1/63)

Храм Джаганнатхи по сей день принимает только индусов из подразделений варнашрамы. Всем прочим, и особенно неиндусам, не позволяется входить в храм. Это давно установленное правило, и даже Харидас Тхакур, будучи во всех отношениях достойным посещать его, не позволял себе ходить вблизи храма. Это называется "смирение вайшнава". (М11/165,195)

Посещая Господа Джаганнатху, человек освобождается от материального существования, но не все паломники и не из всех стран могут побывать в этом святом месте и быть допущенными в храм Джаганнатхи. Однако Шри Чайтанйа Махапрабху перемещается из страны в страну Сам или при помощи Своих полномочных представителей. Таким образом, как странствующий Брахман, Он освобождает людей всего мира. (Ант5/152; Ади17/217)

Почитание Господа Джаганнатхи. Рупа Госвами, Санатана Госвами и Намачарйа Харидас Тхакур никогда не входили в храм и испытывали тяжелые страдания, не имея возможности хотя бы прикоснуться к одному из служителей Джаганнатхи и никогда не пользуясь дорогой перед главными воротами храма (Львиными). (М3/194)

Как-то раз, желая увидеть Господа Чайтанйу, Санатана Госвами предпочел утомительное путешествие по отлогому песчаному берегу вместо короткого пути возле Львиных ворот храма. "Я не имею права проходить через Львиные ворота, ибо ими пользуются слуги Господа Джаганнатхи," - сказал он Господу Чайтанйе. (М3/194; Ант4/2,127)

Преданные приводят в Джаганнатха Пури своих друзей. Шри Чайтанйа Махапрабху сказал Своим любящим преданным: "Все вы - Мои друзья и должным образом исполнили свои обязанности, приведя Меня сюда и дав возможность лицезреть в храме Господа Джаганнатху." (М7/9)

Посещение Джаганнатха Пури сделает вас счастливыми. В материальном мире Верховный Господь воплощен в разнообразных арча-мурти (Божествах в храмах), предназначенных для того, чтобы уменьшить материальную деятельность обусловленных душ и повысить духовную. В Индии, как нигде в мире, имеется много храмов по всей стране. Преданные имеют благоприятную возможность видеть Господа в Джаганнатха Пури, Прайаге, Матхуре, Харидваре и Вишну Канчи. Посещая эти святые места и созерцая Господа, они обретают счастье в преданном служении. (М20/219)

О'кей, даже если вы не можете приехать в Джаганнатха Пури. Господь Чайтанйа не требовал от Господа Нитйананды ежегодного посещения Джаганнатха Пури, хотя созерцание Господа Джаганнатхи - величайшая милость для каждого. Так значит Господь лишал Нитйананду Прабху счастливой возможности? Нет. Тот, кто является полным веры слугой Шри Чайтанйи Махапрабху, должен исполнять свои обязанности, даже жертвуя при этом посещением Джаганнатха Пури, чтобы увидеть Господа Джаганнатху. Другими словами, исполнять волю Господа Чайтанйи - это большее счастье, чем удовлетворять собственные чувства созерцанием Господа Джаганнатхи. (М16/64)

Великоление Его лица. Шри Чайтанйа Махапрабху страстно желал увидеть Господа. Его глаза напоминали шмелей, пьющих нектар из лотосоподобных очей Господа Джаганнатхи, который есть Сам Кришна. Глаза Господа Джаганнатхи превосходят красотой цветущие лотосы, а шея Его сверкает, точно зеркало из сапфира. Подбородок Господа, окрашенный в светло-желтый цвет, прекраснее цветка бандхули. Он умножает красоту Его мягкой улыбки, ослепительной, как волны нектара. Сияние Его восхитительного лица возрастает с каждой минутой, и глаза тысяч преданных пьют этот нектар точно шмели. Так, созерцая Господа Джаганнатху с утра и до полудня, Шри Чайтанйа Махапрабху и Его преданные наслаждались трансцендентным блаженством. Оно было так велико, что Господь Шри Чайтанйа забывал обо всем. (М12/210-19)

Абсолютная природа Господа Джаганнатхи. Будучи абсолютным, Господь Джаганнатха неотличен от Своего мурти, изображения, киртана в Его честь или любых других проявлений. Тот, кто видит в Господе Джаганнатхе только деревянную статую, обрекает себя на страдания. Чистый преданный, сведущий в науке сознания Кришны, не делает различий между Господом Джаганнатхой и Его телом. Он знает, что они тождественны друг другу, поскольку Господь Кришна и Его душа - суть одно. Между Господом Джаганнатхой и Кришной разницы не существует, однако в облике Джаганнатхи Абсолютная Истина воплощена в дереве. А потому Он неподвижен. Таким образом, Господь Джаганнатха и Шри Чайтанйа хотя и предстают как двое, в действительности являются одним, поскольку они оба - Кришна, который неделим. (Ант5/146-52)

Пуджари Господа Джаганнатхи (служители). Жрецы, занятые в служении Господу Джаганнатхе, называются пандами или пандитами, они являются брахманами. Слуги, занятые внутренними делами храма, называются ралами. И жрецы и служители приходили вместе, чтобы предлагать Шри Чайтанйе Махапрабху гирлянду цветов и остатки пищи Господа Джаганнатхи. (М9/347)

Праздники Господа Джаганнатхи.

1. Снана Йатра и Анавасара (купание и выздоровление). Слово "анавасара" используется в тот период, когда Шри Джаганнатхаджи отсутствует на алтаре. После церемонии купания Господу Джаганнатхе "надлежит" стать больным, и Он уединяется в особых апартаментах. Господь Джаганнатха имеет несколько приближенных слуг, называемых дайитами. Они могут не принадлежать к аристократическим фамилиям, но, занимаясь служением Господу, достигают возвышенного положения. Эти личности заботятся о Господе Джаганнатхе со времени Снана Йатры до момента, когда Господа переносят с постамента на колесницу Ратхи.

Несколько дайитов, принадлежащих к сословию брахманов, предлагают Господу пищу, например, сладости, в течение пятнадцатидневного отдыха после праздника купания.

Считается, что во время праздника Анавасары Господь Джаганнатха страдает от лихорадки, и Ему производится вливание лекарств в виде фруктового сока.

Эти пятнадцать дней отдыха и выздоровления иначе называются Нибхрита в честь уединенного места, где пребывает Богиня удачи. Господь Джаганнатха наслаждается там свакийа-расой в обществе Своей жены Лакшми, Верховной Богини удачи. Затем Он просит разрешения Лакшми покинуть Ее и отправиться на колесницу фестиваля Ратха Йатра. М13/8,23,24)