Здесь, среди дикой стужи и трупов, горстке оставшихся в живых школьников предстоял жестокий, нечеловеческий тест на выживание. Семьдесят два бесконечных, мучительных дня молодые люди боролись за свою жизнь.

Убежищем им служили обломки самолета, пищей — тела погибших товарищей. Иногда приходится превратиться в зверя, чтобы остаться человеком…

Живые: Двадцать лет спустя.

Элизабет начала смотреть продолжение истории Нандо Паррадо и его друзей.

«Превратиться в зверя, чтобы остаться человеком»…

Они долго не могли расстаться.

— Не хочу уходить! Не хочу оставаться один!

— А я думала, что один остается тот, от кого уходят.

Он вспыхнул, а она рассмеялась.

— Я не ухожу от вас! Я удаляюсь на работу!

— Удаляешься?

Она засмеялась.

— Да, — Весело, с самоиронией, сказал ей он. — Я скоро восстановлюсь!

Она захохотала.

— Хватит меня смешить! Я больше не могу смеяться!

Ямочки на его щеках.

— Я люблю вас, Элизабет!

Он сказал ей это с тихой, тоскливой нежностью.

Дэвид Силвиан пел рядом с ними… «Wave».

— Иди на работу, Лино!

— А то, что?

— Я не могу оторвать себя от тебя, ты видишь?!

Живые: Двадцать лет спустя

Нандо Паррадо и его товарищи, рассказывают о своем проклятии. Они живут с мыслью о том, что они сделали. Пытаются жить. У кого-то получается лучше, у кого-то хуже. Карлитос Паэз говорит: «Мне не стыдно. Если бы мне пришлось, я бы поступил так же». Он хотел жить, и он выжил. Никто не осуждает их, все молчат. Никто не хочет ничего знать. У всех свой Ад. У тех, кто выжил, и у тех, кто потерял. Каждому по Аду. Самыми стойкими оказались Нандо Паррадо и Роберто Канесса.

Элизабет вспомнила «Большинство людей умирают как дикари, от стыда»… Они попадают в ситуацию, к которой оказались не готовы, и отчаиваются! Чарлз — герой Энтони, зрелый человек, попав в дикие для него условия… находчив как мальчишка! Боб — герой Алека… у него истерика. Он моложе, сильнее физически, но у него истерика!».

Почему? Подумала она. Одни отчаиваются, а другие, нет! От чего это зависит? Одни сильны, а другие слабы?

Лино сказал ей «Мейстер Экхарт встретил прекрасного нагого мальчика и спросил его, откуда он идет. Тот сказал: „Я прихожу от Бога“. — Где ты оставил Его? — „В добродетельных сердцах“. — Куда ты идешь? — „К Богу“. — Где ты найдешь Его? — „Там, где оставлю все творения“. — Кто ты? — „Царь“. — Где твое царство? — „В моем сердце“. — Смотри, чтобы никто не поделил с тобой твоей власти. — „Я так и делаю“. Мейстер Экхарт повел его в свою келью и сказал ему: — Возьми себе любую одежду. — „Тогда я не был бы царем“ — и исчез. Это был Сам Бог, Который так пошутил с ним»[1].

Выжившие нашли смысл в том, что случилось с ними. Божий Промысел.

Иначе они бы сошли с ума.

Промысл Божий абсолютно праведный, но он непостижим ни людям, ни ангелам[2].

Элизабет вспомнила историю Иова[3]: Все сведения об Иове происходят из одноименной книги Ветхого Завета, согласно которой Иов жил в земле Уц, в северной части Аравии, «был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла», а по своему богатству «был знаменитее всех сынов Востока». У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал Сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь, Бог позволил Сатане испытать Иова всеми бедствиями земной жизни.

Сатана лишает его всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало Иова, то Сатана поразил его тело страшною проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него.

Видя его страдания, его жена говорила ему: «Чего ты ждешь? Отрекись от Бога, и Он поразит тебя смертью!». Но Иов сказал ей: «Ты говоришь, как безумная. Если мы любим принимать от Бога счастье, то не должны ли переносить с терпением и несчастье?» Таким терпеливым был Иов. Он лишился всего и сам заболел, терпел обиды и унижения, но не роптал, не жаловался на Бога и не сказал против Бога ни одного грубого слова.

О несчастии Иова услышали друзья его Елифаз, Вилдад и Софар. Семь дней они молча оплакивали его страдания; наконец они стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив, и если он страдает теперь, то страдает за какие-нибудь согрешения свои, в которых должен покаяться. Это заявление выходило из общего ветхозаветного представления, что всякое страдание есть возмездие за какую-нибудь неправду. Утешавшие его друзья старались найти у Иова какие-либо прегрешения, которые оправдали бы его несчастную судьбу, как целесообразную и осмысленную. Но и в таком страдании Иов ни одним словом ропота не согрешил перед Богом.

После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде. У него опять родилось семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье 140 лет и умер в глубокой старости, став примером терпения.

«Нет такого зверя, — говорит один мудрец, — который не имел бы во времени чего-либо общего с человеком»[4].

«Зачем написано всякое писание, и Бог создал весь мир? Для того лишь, чтобы Бог родился в душе и душа в Боге. Сокровеннейшая природа всякого злака предполагает пшеницу, всякой руды — золото, всякое рождение имеет целью человека. «Нет такого зверя, — говорит один мудрец, — который не имел бы во времени чего-либо общего с человеком».

Shels — «Journey to the Plains»…

Она подумала, Бог искал путь к душам выживших. Элизабет вспомнила, как Лино сказал ей «Если бы ты знала… Все наши трагедии, Элизабет, они для того, чтобы жить!». Сейчас она поняла его: Бог ищет к нам (людям) пути, драмой, комедией, мелодрамой, мистерией, моралите, пародией, трагедией, фарсом. И Он находит путь, ко мне, к тебе, к нам! Он говорит: не жди, когда я начну искать путь к тебе, ищи его сам, ко мне, задумайся, одумайся.

За окном начался дождь, шумный, тяжелый.

Элизабет и Джулио подошли к дверям ведущим на террасу.

Малыш смотрел на дождь изумленно и восхищенно, он протянул ручку, чтобы прикоснуться к нему.

Она вспомнила «И взял я книгу из руки Ангела, — говорится в Апокалипсисе, — и съел ее, и она в устах моих была сладка, как мед; когда же я съел ее, то горько стало во чреве моем». Ибо радость откровения духа обращает жизнь в этом теле в крестный путь»…

Astral & Shit — «Magnitus Nafrai».

Элизабет подумала, смотря то на сына, то на дождь, мы (люди) изумленно и восхищенно протягиваем руку к познанию мира, но есть области Истины, проникнув, в которые, мы почувствуем себя беспомощными.

Пришел Кан — помощник Лино, человек, считающий себя его слугой.

— Мир вам, хаджа[5]! Сакурай-доно[6] прислала подарок вам и хаджу.

Элизабет удивилась.

— Подарок?

— Куклу Дарума[7].

— Дарума???

Он мягко улыбнулся.

— Вам желают счастья, сайидати[8]!

Она смутилась. Человек, которого она видела один раз в жизни, желает ей счастья.

— Это послание, — Сказал ей Кан. — Положительной энергии, потенциала.

Он улыбнулся.

— Мы с господином говорили о IOS и ведроиде. Я спросил его, почему умер Стив Джобс. Мой господин ответил мне «Он израсходовал свой энергетический потенциал — каждому человеку дан свой энергетический потенциал, Ки»[9]!

[1] Духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта

[2] Промысл Божий (Википедия)

[3] Иов (Википедия

[4] Духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта

[5] Вежливое обращение к женщине мусульманке, уже (или еще не) посетившей Мекку