Человек как вид (Homo Sapiens) существует, согласно данным палеонтологии, около 600–700 тыс. лет. Разумеется, четкой границы между его предшественниками в эволюционном ряду: австралопитеками, неандертальцами, кроманьонцами, не говоря уже о более ранних приматах, провести нельзя. Становление человека разумного — сложный, во многом драматичный и, несомненно, очень длительный процесс.

Многочисленные гипотезы о внеземном происхождении человека, о недостающем звене между высшими приматами и человеком, о человеке, как случайном явлении в биосфере планеты Земля — всего лишь экстравагантные, а иногда и просто забавные домыслы, не подкрепленные достаточно достоверными фактами.

Если серьезно проштудировать всю имеющуюся по этому вопросу литературу, можно составить вполне определенное мнение, основанное на логике сопоставления фактов, добытых не только биологами, антропологами и палеонтологами, но и крупными авторитетами в области физики, астрономии, астрофизики, кибернетики и других наук, на первый взгляд далеких от существа рассматриваемого вопроса. Достаточно привести имена таких ученых, как Альберт Эйнштейн, Эрвин Шредингер, Луи де Бройль, Г. Гамов, И.С. Шкловский. Список имен можно было бы продолжить, но мы отсылаем любознательного читателя к изумительной по красоте и глубине мыслей работе Пьера Тейяра де Шардена «Феномен человека». Выдающийся французский палеонтолог с философски ориентированным мышлением дает захватывающую картину возникновения жизни на Земле, эволюции ее форм и неизбежности появления в биосфере мыслящей материи и ее носителя — человека.

Здесь хотелось бы привести хотя бы одну из цитат данной книги: «Человек — не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции, что много прекраснее».

Да, несомненно, вершина эволюции, но не оторванная от всего предшествующего мира и существующего мира растений, животных и даже неодушевленных предметов, а глубоко и органично связанная с этим миром.

Если проследить этапы эволюции и формирования биосферы на планете Земля за весь предшествующий нашему времени период, то можно выделить следующие этапы: преджизнь (неорганический и органический периоды), жизнь (провирусы, вирусы, коацерваты, одноклеточные, многоклеточные формы), мыслящая материя (человек), ноосфера.

Прямым доказательством того, что человек органично встроен в биосферу планеты и действительно является «продуктом» эволюции живых систем на Земле, а не привнесен откуда-то извне, является тот факт, что в процессе внутриутробного развития человеческий зародыш проходит все стадии развития от одной клетки до существа несущего все характерные признаки вида. При этом человеческий эмбрион последовательно проходит стадии примитивных многоклеточных, хордовых, в возрасте трех недель имеет зачатки жабр, т. е. проходит стадию рыб и т. д., вплоть до позвоночных и млекопитающих. Здесь мы наблюдаем сжатый во времени антропогенез, который в природе длился 4 млрд лет.

Итак, человек несет и сохраняет в себе все характерные черты организации живых систем на планете Земля. Это, прежде всего, открытая биологическая система, способная к направленному, упорядоченному обмену веществом, энергией и информацией с окружающей средой. Это система, состоящая из функционально и морфологически связанных друг с другом клеток, каждая из которых, сохраняя черты индивидуальности (дифференцировка), в то же время подчинена биологии целостного организма. И, наконец, человек — это система, полностью зависимая от других биологических систем, способных прямо преобразовывать энергию солнца в энергию химических связей таких веществ, как белки, жиры и углеводы (растения). Сам человек, увы, не способен к синтезу органических веществ, необходимых для жизни, из неорганических соединений, углекислого газа и воды, как это делают растения. Он вынужден использовать уже синтезированные растениями органические вещества, или использовать продукты животного происхождения, с необходимым набором пептидов, аминокислот, ферментов, витаминов и т. д.

Отсюда понятно, насколько органично вписан человек в биосферу Земли.

Но есть и черты организации, которые присущи (в отличие от других представителей растительного и животного царства) только человеку.

Человек — единственное существо на планете, использующее энергию, не участвующую непосредственно в жизненных циклах организма.

Энергия химического окисления органических веществ (огонь), с незапамятных времен подчинена человеку и было бы просто невозможно представить цивилизацию без… могущества огня. Далее: человек — существо, впервые среди представителей животного мира не только начал использовать рычаг как орудие труда (обезьяна тоже может палкой сбить банан с ветки), но соединив рычаг с колесом, создал первый, пусть и примитивный, но механизм (!)

Овладение электрической энергией, энергией химических связей, наконец, атомной энергией — все это оказалось под силу только человеку, его воле, его разуму. Но… может быть именно в этом и кроется причина тех негативных последствий, которые сопровождают человека именно с тех пор, как он начал осмысленно управлять потоками энергии?

Может быть, именно здесь следует искать истоки и причины тех проявлений, которые мы относим к категории экстремальных ситуаций…

К ответу на этот вопрос мы постараемся подойти в конце нашей книги, а сейчас определим следующее важнейшее отличительное свойство человека.

Человек — единственное существо (в планетарном масштабе), способное выстраивать не только конкретные, но и абстрактные представления о реалиях окружающего мира.

Разумеется, принципы и механизмы рефлективного отражения вещей и событий окружающего мира присущи большинству (а может быть, даже в известной степени и всем!) представителей животного и растительного мира. Более того, высшим приматам, дельфинам (отряд китообразных) присущи очень сложные формы индивидуального и коллективного поведения, что говорит о наличии у этих животных своеобразных форм мышления и сознания.

Но мышление и сознание этих животных всегда конкретно и конкретика эта направлена, прежде всего, на выполнение биологически целесообразных поведенческих реакций.

Человек приобрел совершенно уникальную способность создавать в сознании образы и представления, по сути, не имеющие ничего общего с объектом внимания. Возможно, так родился мир математики, кибернетики, мир абстрактного мышления, без которого оказалось просто невозможным построение захватывающей по красоте и, что самое удивительное — близкой к реальности картины Мироздания!

Более того, коммуникативность, присущая и другим видам животных, насекомых и даже растений, именно в сообществе людей проявила и породила новый совершенно могущественный инструмент познания — науку, без которой просто невозможно сегодня представить цивилизацию планеты. И здесь опять мы позволим себе напомнить: инструмент действительно могущественный, но… пока и бессильный перед теми монстрами, которые были приведены к жизни и наукой и человеком ее создавшим.

Вышесказанное можно суммировать в схеме 1.

Проявление в человеке специфических черт организации и бытия, несомненно, особенно остро проявляется в наши дни, наиболее характерной чертой которых является явный диссонанс между духовными и личностными запросами человека, живущего в технократически ориентированной цивилизации. Но здесь следует еще раз подчеркнуть, что та специфика человека, о которой речь шла выше, появилась и проявилась не сразу вдруг и, конечно же не в течение последних двух столетий. Эти черты незримо присутствовали в человеке и раньше, проявляясь изредка и при определенных ситуациях. Дело в том, что человек, научившись пользоваться сначала простыми, а затем все более сложными орудиями труда, создав машины и механизмы, привел в действие силы, способные оказывать влияние на формирование человеческих сообществ, менять структуру человеческих взаимоотношений, вторгаться в психику человека и даже в его духовную сферу.