советского беспредела кремлёвские молодцы крепко наследили

на украинских чернозёмах, обильно окропили их невинной кро-вушкой, а здесь, после смерти вождя, подвернулся хороший повод дать отступного. Дескать, прошлые времена – это всё дело

рук законченного негодяя Сталина, а мы – демократы, интерна-ционалисты, первые ваши друзья. Вот так в обмен на страдания

замордованного народа и возник в пределах Украины чудесный

полуостров Крым.

Для меня, человека родившегося и выросшего на востоке

Украины, совершенно нелепо воспринимается ситуация, когда

Украина и Россия оказались разделёнными пограничными кор-294

донами. Верите ли, я даже сейчас, хоть убей, не скажу с уверенностью ни об одном из моих одноклассников, был ли он по

национальности русским или украинцем. Еврея помню каждого, помню армян, помню якута Вову Малиновского, но нас, даже

представить себе не могу, по какому признаку следовало бы различать. Предполагаю, что везде по-разному, но у нас на Донбассе всё обстояло именно так.

Донбасс был и остаётся по преимуществу сообществом рус-скоязычных людей. Когда я учился в школе, нам преподавали

предмет с волнующим названием «Родная речь». В этом опреде-лении сокрыт глубочайший признательный смысл. Появляясь на

свет Божий, человек не выбирает своих родителей, он так же не

выбирает и язык. Слово, которое есть начало всех вещей в этом

мире, даётся человеку от момента рождения. Родная речь связана с этнической, культурологической средой, в которой оказывается по воле судьбы маленький человек. Моим родным языком

является русский. Что ни хорошо и ни плохо, это данность, она

так же священна и непреложна, как память моих предков, как

седовласая история, как культура моего народа.

Любые посягательства на право человека пользоваться своим родным языком есть преступление гнуснейшее, оно не может

иметь никаких сочувственных оправданий. Вопросы использования языка, то бишь слова, во всём цивилизованном мире давно

уже решены настолько понятно и окончательно, что об этом и

говорить-то не очень удобно. Тем не менее специфика настоящего момента такова, что в моей несчастной стране проблема использования родного языка приняла отвратительно низменные

формы.

У языков, так же как и людей, бывает счастливая, благопри-ятная и не очень завидная судьба. Русскому языку в этом смысле повезло необычайно. Фактически, он давно уже не является

принадлежностью одной только нации. Этот язык совершен-ствовался на протяжении веков представителями десятков, сотен национальностей, людьми различных религиозных испове-даний. Лучшие сыны многих народов вложили щедрость своего

295

таланта в русскую языковую сокровищницу. Не хватит никаких

страниц, чтобы перечислить всех казахов, грузин, латышей, башкир, армян, посвятивших свою жизнь развитию, без всякого

преувеличения, величайшего языка человечества, именно в силу

его многонациональной природы, особого рода соборности.

Разумеется, процесс глобального развития русского языка

сопровождался обескровливанием донорских национальных

словесностей. Как выразить, чего стоило украинскому языку

изъятие одного только гения Николая Васильевича Гоголя. Вклад

его творческих усилий в русскую языковую культуру настолько

велик, что литературное предание безоговорочно признаёт го-голевскую «Шинель» прародительницей, из которой вышла вся

блистательная галерея мастеров художественного слова золотого девятнадцатого века. А ведь творчество Гоголя на самом-то

деле обязано было стать достоянием украинской литературы. И

непросто обособленным достоянием, но лучезарным кормчим, ведущим за собой украинскую словесность к мировому призна-нию.

Судьба украинского языка, как, впрочем, и судьба самого народа, отнюдь не из завидных, если не прибегать к более сильным

выражениям. Огромная проблема украинской национальной

идеи заключается в её недостаточной удалённости от постоянно

нависающей, очень мощной российской идеи, подкреплённой

национальной культурой мирового масштаба. Дело, конечно, не

в географической близости двух стран, а прежде всего, в культурно-этническом родстве наших народов.

Если говорить об украинском языке, то он не настолько от-личен от русского, чтобы иметь масштабное самобытное оформление, как положим армянский или польский, над которыми не

довлеют властными призраками родственные, конкурирующие

языковые напластования. Украинский и русский языки всегда

будут существовать в некотором общем контексте, как произ-водные от единой морфологической структуры. В этой ситуации украинская интеллигенция должна проявлять глубочайшую

мудрость и ни в коем случае не скатываться в бездну квасного

296

патриотизма.

Сегодня, когда Советский Союз приказал долго жить, братские республики обрели желанную независимость, но вместе с

тем обрели и массу проблем, в том числе и языковых. Заслужи-вает полного уважения стремление каждого народа жить и развиваться в родной языковой среде, но при этом не следует увле-каться большевистской методологией.

Прекрасно поживает на белом свете огромное количество

людей, интеллектуальный багаж которых легко трансформиру-ется в любую языковую форму, хотя бы и племени мамбо-юм-бо. Но бывают люди, для которых язык – это гигантское хранилище человеческих знаний, веками накапливаемых в данной

лингвистической форме. Ни на один национальный язык огромной советской империи не переводилось и десятой, даже сотой, доли памятников мировой культуры, которые представлены на

русском языке. Я уже не говорю о качестве этой неподъёмной, баснословно драгоценной работы. Поэзию Байрона переводил

Лермонтов, многие переводы которого, по единодушному при-знанию искусствоведов, превосходят своим поэтическим вдохновением тексты подлинников. Шекспира переводил Борис

Пастернак, стопроцентный гений, величайший поэт двадцатого

века, и так до бесконечности.

Отстаивать достоинство своего родного языка, своей национальной культуры обязан любой нормальный человек. Но

делать это необходимо не с помощью лужёной глотки, а преимущественно мозгами. Никто и никогда, ни в какие времена не

мешал кому-либо наваять великий роман, чтобы прославить на

весь белый свет родной язык, свою национальную словесность

и даже назвать его громким именем «Война и мир» или «Братья

Карамазовы». Человечеству не важно, на каком языке говорят

люди, важно, что говорят, почему и как говорят. Когда миру сказать нечего, возникают проблемы хореографического происхождения, постоянно досаждавшие одному незадачливому танцору.

Досадно говорить, но по количеству липовых академиков, профессоров, ректоров-скоморохов и, собственно, высших учеб-297

ных заведений Украина давно уже обставила все передовые европейские страны – иногда возникает ощущение, что и вместе

взятые. Международный рейтинг этих доморощенных ликбезов

таков, что ни один наш ВУЗ не числится даже в первых пяти

сотнях уважаемых европейских школ. Случилось невероятное: мы умудрились профукать авторитет легендарного Киевского

политеха. Не спасло даже имя бывшего студента КПИ, замечательного авиаконструктора Игоря Сикорского. Между прочим, базовая оценка возможностей любой высшей школы строится

на её интеллектуальном обеспечении, проще говоря, на наличии хороших книг. Там ведь интересуются, кто учит, чему, на

каком языке и с помощью каких учебников. Но как пошутил незабвенный старик Эммануил Кант, «если факты против нас, то

тем хуже для фактов».

При всём том, необходимо понимать, что, на сегодняшний

день, в самом центре Европы проживает огромный многомиллионный народ, который носит гордое звание «украинец». Украинским патриотам не терпится заявить о своей исключительности, о своём национальном превосходстве. Это желание, разумеется, вполне объяснимо. Однако необходимо ясно осознавать, что, в

отличие от любых других европейских народов, это самое молодое, самое нереализованное сообщество современных людей.

И в этом нет ничего постыдного. Не стоит стесняться своей молодости, быть может, это самое дорогое достояние человека.

Я открою вам маленький секрет. Все преуспевающие люди, не

раздумывая, обменяют свои великие богатства на невозвратные

семнадцать лет. Не может быть никакого сомнения, что у нашего

народа всё самое главное ещё впереди.

Киевский протестный майдан не следует рассматривать, как

простое желание украинского народа избавиться от крепких

объятий старшего брата. Всё гораздо сложней и серьёзней. В

глубинах украинского протестного движения присутствует весь

комплекс роковой проблематики начала третьего тысячелетия.

Человечество создало для себя вызовы небывалого драматизма и

сложности, которые едва ли удастся преодолеть без пересмотра

298

фундаментальных смыслов самого существования цивилизации. И здесь решающее слово за молодостью. Только молодость

способна предоставить духовное и интеллектуальное обеспече-ние для эффективного процветания рода человеческого.

Факты – штука довольно упрямая, и события последних лет

вынуждают признать, что желаемого воссоединения двух братских народов не случилось. Наверное, прежде всего, потому, что

это было всё-таки не воссоединение, а присоединение пусть и

братских, но давно уже разных народов. Чтобы разобраться с

провалом на предмет воссоединения Украины с Россией, имеет

смысл ещё раз обратиться к истории и поразмышлять над великим размежеванием, разделившим древний славянский народ, ещё во времена существования легендарной Киевской Руси, на