подтвердили величайшее деяние ее внука святого Владимира — Крещение Руси. Образы святых
равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, воплощают материнское и
отеческое начало русской духовной истории.
Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его
просвещение светом Христовой веры.
Христианское имя святой Ольги — Елена (в переводе с древнегреческого «Факел», стало
выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во
всей тысячелетней истории Христианской России.
Ольга
Предания повествуют, что после убийства Игоря древляне выбрали лучших мужей и отправили их
к Ольге с предложением выйти замуж за князя их Мала. Первая делегация послов была сброшена
вместе с ладьей в яму и засыпана землей. Вторая делегация была сожжена в бане.
Собрав поход против древлян, княгиня Ольга появилась у Искоростеня и, справив тризну по мужу, приказала уничтожить жителей города. Так началась долгая, длившаяся почти год, осада
Искоростеня. Только хитростью Ольге удалось уничтожить город. Княгиня потребовала дань от
каждого двора: по Три голубя и Три воробья. Обрадованные столь небольшим размером дани, жители Искоростеня поспешили выполнить желание княгини и принесли птиц. Ольга приказала
привязать к их лапкам тлеющую паклю и выпустить на волю. Неся с собой огонь, птицы вернулись
в гнезда и таким образом подожгли город. После взятия Искоростеня Ольга с дружиной пошла по
селам и городам, устанавливая размер дани.
Княгиня Ольга приняла Крещение от Патриарха, и он сказал ей пророческие слова:
"Благословенна ты между женами русскими, благословят тебя русские потомки в грядущих
поколениях". Она была первой русской правительницей-христианкой, во многом определившей
наше дальнейшее духовное и историческое развитие. Она воспитала своего внука,
равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь. И решающим аргументом в пользу
выбора Православия для него было то, что, как сказано в летописи, его "бабка, мудрейшая из
женщин", приняла Крещение от Константинопольского Патриарха.
2. Предел, прогнувшись под банальность
© Миледу, 2006 С/п №1607261931
***
Предел, прогнувшись под банальность,
Чертил, как чёртиков в песке:
Смывай с души чудес румянец –
На волоске, броске, тоске.
.
А скромность, подоткнув под сальность
Ошмётки давешних молитв,
Сосёт в надежде перст, как палец,
Что указует и казнит.
.
И мысли топчутся несмело,
Читая что-то между строк.
Банальность чёрным по пределам
Вся в белом черканёт твой срок.
3. Надежды дальние зарницы
© Миледу, 2006 С/п №1607261928
***
Сегодня праздник Казанской Божьей Матери. По преданию икона Казанской Божьей Матери
начала являть чудеса сразу после обретения.
***
Надежды дальние зарницы
Полощут в небе пыль комет.
Сплетает Вера-мастерица
Из пустоты для сердца плед.
.
София-Мудрость двум сестрицам
Советом посылает Свет.
И лишь Любовь одна ютится
Во тьме – к душе затоптан след.
.
Верните ей приют, скитальцы.
В себе найдите тот ответ,
Что возвратит покой страдальцам
И звезд забытый пируэт.
4. О, Богом избранный народ
© Миледу, 2006 С/п №1607261922
***
О, Богом избранный народ,
Мне жаль тебя, поверь мне, жаль.
Ты крепко чтишь свой древний род,
И в том, увы, весь твой Грааль.
.
Предавший Бога за хлеба
Пустынных высохших дорог,
Сороковины на бобах –
Ты ни хорош, на них, ни плох.
.
Ты тот же. Двадцать первый век
Несешь свой обретенный крест.
Мне жаль – я просто человек,
Святых не посещавший мест.
.
Но хоть сейчас в огнях беды,
Что бесконечной чередой
Сжигают те Его следы,
Прими и возврати домой.
5. Видишь, брошена перчатка
© Миледу, 2006 С/п №1607261921
***
Видишь, брошена перчатка –
Подними, не поленись.
Кукурузные початки
Укрывает ложный лист.
.
Можно вскрыть любую данность,
Можно скрыть в улыбку суть.
Даже заменить полярность.
Сам себя не позабудь.
Из цикла: «Великолепие кошмара»
1. На пик провалом в постиженье,
***
На пик провалом в постиженье,
Продлённый миг оплаты, бонус –
Пространства-времени скольженье:
Сознанье мироздания – Хронос.
Течение все-направленья –
Гармонии объятий мелос;
Первоначало тяготенья:
Усилие бессилья – Эрос.
Проникновение основы
В святилища вселенной наос:
Тогда, нигде, повсюду, снова –
Зияньем протяженья – Хаос.
Хаос стремленьем отторженья
Свиваясь, ширясь через осмос,
С обожествленьем отраженья
В себя исторг порядок – Космос.
Венчая, отрешенье сжалось,
От воспаленья леденея,
Кристаллизуя, пеня, Хаос
Длил Эрос изверженья Гее.
Коктейль греха из тары мира
С погребицы вины на бар кар –
Бездонных фокусов факиром,
На бартер сачил фатум – Тартар.
Великолепие кошмара,
Пульсируя, предел качало,
Паря извечности хорала
Небытие всего Начала.
Сотворение мира.
В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем
появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар
и извечная, существовавшая еще до них сила влечения - Эрос. Этим же словом греки
называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в
начале мироздания, исключает то, что понимается самим Гесиодом под словом "любовь":
"Девичий шепот любовный, улыбки и смех и обманы, сладкая нега любви и пьянящая
радость объятий". Он исключает какое бы то ни было чувство - было бы странным
представить себе, что метеорит, летящий к земле, направляется силой любви. Эрос - это
то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон.
И эта сила приводит в движение и Хаос, и Землю.
Хаос производит женское начало - Ночь и мужское начало - Мрак (Эреб). Порождения
Ночи - и Мом, и мрачные, беспощадные божества смерти керы, и Танат (Смерть), и Сон
(Гипнос), и целая толпа сновидений, и бесстрастные мойры, в чьих руках с появлением
человеческого рода сосредоточится людская судьба, и грозная богиня возмездия Немесида, и Обман, и Старость, и воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, которая
принесла еще не возникшему человечеству свое недоброе потомство - Изнурительный
труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но
вместе с тем и непреклонно справедливого Орка, карающего всякого, дающего лживую
клятву.
А из соединения Ночи с Эребом рождаются легкий прозрачный Эфир и сияющую День.
Свет из Тьмы. Этот образ известен и восточной мудрости: "И увидел Бог свет, что он
хорош, и отделил свет от тьмы, и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью". Но в
греческой картине сотворения мира в отличие от библейской нет Бога, который творит, испытывая от этого радость. Эрос, занимающий место творца, соединяет и разъединяет, но
сам не ощущает ни красоты, ни безобразия. В мире еще нет чувств, но есть Закон.
Пробуждается и широкохолмая Гея. Сначала ею рожден был Уран (Небо), чтобы было
прочное и вечное жилище у богов, затем поднялись из недр ее Горы, чтобы могли найти
там бессмертные временный приют, заполнили лесистые их склоны рожденные ею
нимфы, разлилось по равнинам ее детище Море (Понт). Обычно под Понтом мыслилось
Черное море.
Уран - олицетворение мужского начала, "небо" в греческом языке мужского рода.