Космос воплощает в себе идею эстетически отмеченного порядка, украшенности. Он

противостоит Хаосу: Космос всегда вторичен по отношению к Хаосу как во времени, так и

по составу элементов, из которых он складывается. Он и возникает из Хаоса путем

восполнения, прояснения его свойств: тьма преобразуется в свет, пустота - в

заполненность, аморфность - в порядок, безвидность - в "видность".

Для Гераклита Космос един, гармоничен, пластичен, прекрасен, и из разнообразия

создается "прекраснейшая гармония", для Платона "Космос - прекраснейшая из

возникших вещей", "изваяние вечных богов".

Космос подчинен действию общего закона меры, справедливости, выравнивающего

нарушения космической структуры. Этот закон равно определяет и сам Космос, и его

крайнее звено - человека, то есть выступает как принцип, лежащей в основе

мифологической "физики Космоса", с одной стороны, и человеческой нравственности - с

другой. Космический закон еще более связывает Космос и человека (макрокосм и

микрокосм). Этот параллелизм продолжается и в развитых вариантах философской

космологии: Платон в "Тимее" выдвигает именно Космос в качестве образца человека, строимого по той же модели; та же мера кладется им в основание и идеального

общественного устройства государства, которое отражает и продолжает идеальный

Космос. Аналогия человека и Космоса облегчается и тем, что, согласно Платону, сам

Космос представляет собой живое, разумное существо, вместилище космического ума, космической души и космического тела.

© Copyright: Абайкина Ольга, 2007

Свидетельство о публикации №107050202264

6. Начало. Времени нет, места

***

Начало. Времени нет, места;

Ни принадлежности, ни сути –

Бесформенность, которой тесно,

И импульс: было, есть и будет.

Начало. Вечность без закона –

Бесцельность, бездна без размера,

Из пустоты влеченья – лоно –

На импульс противленья – сера.

Начало: расширяясь, сжалось,

От воспаленья, леденея,

Кристаллизуя, руша, Хаос –

Длил Эрос изверженья Гее.

Гею

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом

Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный...

...Гея же прежде всего родила себе равное ширью

Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду

И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных.

Гесиод "Теогония"

Гея () • мать-земля. Древнейшее доолимпийское божество, игравшее важнейшую роль в

процессе создания мира в целом. Гея родилась вслед за Хаосом. Она одна из четырех

первопотенций (Хаос, Земля, Тартар, Эрос), сама из себя породившая Урана-небо и

взявшая его в супруги. Вместе с Ураном Гея породила шесть титанов и шесть титанид, среди которых Кронос и Рея, родители верховных божеств греческого пантеона - Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Ее порождением были также Понт-море, оры, трое киклопов и трое сторуких. Все они своим ужасным видом возбуждали ненависть

отца, и он не выпускал их на свет из чрева матери. Гея, страдая от тяжести скрытых в ней

детей, решила пресечь стихийную плодовитость своего супруга, и по ее наущению Кронос

оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии) и

прекрасная Афродита. Брак Геи и Понта дал начало целому ряду чудовищ. Внуки Геи во

главе с Зевсом в битве с детьми Геи - титанами - победили последних, сбросив их в тартар, и поделили между собой мир.

Гея не живет на Олимпе и не принимает активного участия в жизни олимпийских богов, но следит за всем происходящим и часто дает им мудрые советы. Она советует Рее, как

спасти Зевса от прожорливости Кроноса, который пожирает всех своих новорожденных

детей: Рея вместо младенца Зевса завернула камень, который Кронос благополучно

заглотнул. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает Зевса. По ее совету Зевс

освободил сторуких, которые сослужили ему службу в титаномахии. Она же посоветовала

Зевсу начать Троянскую войну. Золотые яблоки, растущие в садах гесперид - ее дар Гере.

Известна мощная сила, которой Гея поила своих детей: ее сын от союза с Посейдоном

Антей был неуязвим благодаря именной ей: его нельзя было повергнуть, пока он

прикасался стопами к своей матери - земле. Иногда Гея демонстрировала свою

независимость от олимпийцев: в союзе с Тартаром она породила чудовищного Тифона, которого уничтожил Зевс. Ее порождением был дракон Ладон. Потомство Геи - ужасно, отличается дикостью и стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов),

уродством и миксантропизмом, то есть смешение животных и человеческих черт

(например, Ехидна - дева-змея - дочь Геи и Тартара).

С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план. Она

оказалась хранительницей древней мудрости, и ей были ведомы веления судьбы и ее

законы, поэтому она отождествлялась с Фемидой и имела свое древнее прорицалище в

Дельфах, которое потом стало прорицалищем Аполлона. Образ Геи частично воплотился в

Деметре, с ее благодетельными для человека функциями, называя Карпофорос -

Плодоносная, в богине-матери Рее с ее неиссякаемым плодородием, в Кибеле с ее

оргиастическим культом.

Культ Геи был распространен везде: и на материке, и на островах, и в колониях.

© Copyright: Абайкина Ольга, 2007

Свидетельство о публикации №107050202300

7. Времен, разыгранная карта

***

Времен, разыгранная карта,

В рулетке звёзд идей катушка,

Непротивлением азарту

Космической системы вьюшка.

Не породи себе кумира

Из азбук, что кладёшь на парту.

Последним хохотом сатира

Откройся до предела фарту.

Коктейль греха из тары мира

С погребицы вины на бар кар –

Бездонных фокусов факиром,

На бартер кинет фатум – Тартар.

Тартар () • пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже аида. Тартар на

столько отстоит от аида, на сколько земля от неба. Если бросить медную наковальню с

неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней. Столько же потребовалось бы

ей, чтобы долететь с земли до тартара.

В тартаре залегают корни земли и моря, все концы и начала. Он огорожен медной стеной, и ночь окружает его в три ряда. В тартаре - жилище Никты, Танатоса и Гипноса.

Великой бездны тартара страшатся даже боги. В тартар были низринуты титаны,

побежденные Зевсом, а также древние хтонические чудовища, побежденные

олимпийскими богами. Там они томятся за медной дверью, которую стерегут сторукие

(Hes. Theog. 717-745). На Олимпе обитают боги нового поколения - дети свергнутых

титанов; в тартаре - боги прошлого поколения, отцы победителей. Тартар - это нижнее

небо (в противоположность Олимпу - верхнему небу).

В дальнейшем тартар был переосмыслен как самое отдаленное место аида, где несут

наказание святотатцы и дерзкие герои - Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней (Verg. Aen.

VI 580-601), Сисиф, Титий, Тантал (Hom. Od. XI 576-600).

Как и все области царства мертвых, тартар локализовался на далеком Западе. Вергилий

придает тартару облик города, обнесенного тремя стенами с железной башней. Изменение

облика тартара и его расположения в подземном мире Вергилием обусловлено лучшим

знакомством с восточной литературой, египетской, вавилонской, где мифологема

подземного мира более разработана. Само слово "тартар" имеет восточное происхождение, но оно было известно уже Гомеру (Гомер "Илиада", VIII, 13 след.).

В "Теогонии" Гесиода тартар персонифицирован. Он - в числе четырех первопотенций -

наряду с Хаосом, Геей и Эросом (116-120). Гея порождает от Тартара чудовищных Тифона

(821 след.) и Пифона. Дочерью Тартара и Геи, по одному из мифов, была Эхидна (Apollod.