Вторая супруга Зевса - богиня справедливости Фемида. Их дочери оры сообщают жизни

богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже

не зависит, как бы продолжают его волю. Управляемый Зевсом мир олимпийцев заметно

меняется. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, вносят в жизнь радость, веселье,

изящество. Деметра как супруга Зевса - уже не порождающая чудовищ Земля, а богиня

обработанных полей. Даже Аид похищает Персефону, дочь Зевса, с его дозволения.

Мнемозина, богиня памяти, рождает Зевсу девять муз (таким образом, Зевс становится

источником вдохновения, наук и искусств). От Лето у Зевса - Аполлон и Артемида.

Третья по счету, но первая по значению жена Гера - богиня законного супружества и

покровительница брачных законов. Так Зевс постепенно преобразует мир, порождая богов, вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусство, нормы морали и прочее.

Однако во многих мифах заметны древние доолимпийские связи Зевса. Он вступает в брак

с музой Каллиопой, рождающей экстатических корибантов, демонических служителей

хтонической Великой матери Кибелы, охранявших младенца Зевса на Крите. Зевс все еще

пользуется своим древнейшим орудием - громами и молниями, грубой силой подавляя

сопротивление или наказывая. У Гомера он "громовержец", "высокогремящий",

"тучегонитель", насылатель ветров, дождей и ливней. О зевсовых ливнях упоминает

Гесиод, Зевс "дождит", по выражению Алкея. Павсаний отмечает, что в Афинах была

статуя Геи-земли, молящей Зевса о ниспослании дождя, афиняне просили Зевса пролиться

дождем над пашнями. В дуба, корни которого омывал ручей, почитался Зевс Додонский в

Додоне; его супругой считалась океанида Диона.

Зевс Олимпийский - покровитель общности людей, городской жизни, защитник

обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы.

Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, "дарователем

жизни", "всепородителем". Зевс покровительствует родовой общности людей, отсюда Зевс

"родовой". В "Умоляющих" Эсхила представлена величественная фигура великого бога, справедливого защитника и помощника людей. Благодетельные функции нашли

отражение в его эпитетах: "помощник в беде", "спаситель", "спаситель города",

"основатель", "оградитель", Полией - "городской", Полиух - "владетель государства". Зевс

Филий (покровитель дружеских союзов), "отчий", "отец", "отеческий". Он следит за

соблюдением клятв. Зевс - помощник воинов и сам стратег, полководец (надписи на

монетах), "воинский", "носитель победы". Известен Зевс Булей, покровитель народного

собрания, скипетродержец, царь, "владыка владык, совершеннейшая сила блаженных и

совершенных", "всецарь", "эллинский" и даже "всеэллинский", которому в Афинах был

учрежден специальный культ.

Зевс Олимпийский - отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие

замыслы. Его сыновья - Геракл, Персей, Диоскуры, Сарпедон, знаменитые цари и мудрецы

Минос, Радаманф и Эак. Покровительствуя героям, уничтожающим хтонических чудовищ, Зевс осуждает кровопролитие и стихийные бедствия войны в лице Ареса. Однако в мифах

о рождение героев заметны древние фетишистские мотивы. Зевс является к Данае в виде

золотого дождя, Семеле - с молниями и громами, Европу он похищает, обернувшись

быком, к Леде является лебедем, Персефоне - змеем. Древние зооморфные мотивы

заметны и в том, что Зевс превращает в животных своих возлюбленных, желая скрыть их

от гнева Геры (Ио в корову, Каллисто в медведицу). Будучи "отцом людей и богов", Зевс

вместе с тем является грозной карающей силой. По велению Зевса прикован к скале

Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным Зевсом на

жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать

совершенного человека. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только

Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Зевс хочет уничтожить жалкий род людей

и "насадить" новый. Троянская война - тоже следствие решения Зевса покарать людей за

их нечестие. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов, и Платон

называет этого Зевса "блюстителем законов".

Зевс насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом

ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний архаический Зевс

принимает все более очевидные моральные черты. Хотя и утверждает он свои принципы с

помощью силы. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по

преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с

деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в

социальном общении. Зевс, который мыслился "огнем", "горячей субстанцией" и обитал в

эфире, владея небом как своим домом, становится организующим средоточием

космической и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо

переходит в огненный тончайший эфир.

Мифология Зевса Олимпийского отражает укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя и не доходит до абсолютной централизации этой власти

(по Гесиоду, Зевс был избран на царство богами). Только в эллинистическую эпоху Зевс

принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того "всецаря" и

"всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних Орфических гимнах и в гимне "К

Зевсу" стоика Клеанфа, где универсализм и космизм Зевса принимают монотеистические

черты.

Атрибуты Зевса - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь Зевса

немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов -

исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и искусства. В

честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии -

как символ единения и взаимного согласия греческих полисов, Немейские игры, а также

праздник 20 июля, посвященный также богу солнца Гелиосу. Зевсу соответствует римский

Юпитер.

© Copyright: Абайкина Ольга, 2007

Свидетельство о публикации №107052202195

27.

Кровавое достоинство скопца-Урана

***

Кровавое достоинство скопца-Урана,

Легко нырнув в глубины чувственного моря,

Оргазмом эталон девического стана

Однажды вспенило на счастье и на горе.

Ажиотажный спрос на прелести blue-девы

С тех пор среди богов, людей, мужей, пиитов

Растёт, ломая копья, перья – ими плевы –

На дочку евнуха – красотку Афродиту.

Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее

родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры

набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко

сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили

смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным

богам.

Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были

безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье

сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и

хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не