Мало того, сама наука, технологии, которыми так гордится человечество – есть прямое следствие озабоченности человека своим бытом и образом жизни. Какое бы величайшее изобретение мы ни взяли, его корни лежат в бытовой потребности.

Впрочем, когда я поделился этими мыслями с одним знакомым, он с ходу попытался опровергнуть тезис об обустройстве быта, как исключительном свойстве человеческого образа жизни, приведя забавный пример: «А как же вороны, которые тянут в свое гнездо все блестящее? Это разве не обустройство своего быта? По крайней мере, иного объяснения, кроме как любовь к красивому, наука этому факту пока не дала…».

Пример, конечно, любопытный. К тому же вороны вообще поражают своими мыслительными способностями. В одном из научно-популярных фильмов я обратил внимание на эксперименты, проведенные австрийским орнитологом. В одном из них ворона доставала кусочек сосиски, подвешенный к ветке, вытягивая клювом на себя веревку и пережимая лапами ее на ветке по мере вытягивания, чтобы сосиска не соскальзывала вниз.

Второй эксперимент был вообще потрясающим: нужно было достать кусочек мяса из длинной трубки с помощью длинной палочки с крючочками, спрятанной во вторую трубочку. Фишка была в том, что достать эту длинную палочку можно было только с помощью другой палочки, лежащей в третьей трубке. Но об этом надо было догадаться! Когда я описал условия задачи в эксперименте одному знакомому, он спросил: «Ну и как это сделать?». М-да, ворона в этой ситуации оказалась сообразительней.

И все же, я думаю, приведенные примеры не опровергают теорию, которая представляет быт как водораздел между животными и людьми. Развитие вороны, хотя она и считается одной из самых умных птиц, дальше коллекционирования блестящих вещиц не пошло. Я думаю, по причине того, что ее мозг все же отличается по своим возможностям от нашего. Как отличается 386-й процессор от современных многоядерных процессоров. К тому же возможности самообучения нашего мозгового «компьютера» гораздо выше вороньего. Одно дело обладать зачатками эстетического восприятия, что подтверждается коллекционированием воронами блестящих предметов, другое дело сделать роспись в Сикстинской капелле…

Ну и что дает мне понимание того, что сделало человека человеком, спросите вы. Не знаю, Я думаю, что кто-то наверняка когда-то спрашивал, а что дает ему знание того, что Земля круглая. В любом случае всегда найдется какой-нибудь Магеллан, который использует это знание для того, чтобы решиться на кругосветное путешествие.

В нашем же случае уже достаточно, чтобы мы поняли уникальность человеческого образа жизни, который ориентирован не только на приспособление и выживание.

Новая расовая теория

Я думаю, что самые глубокие пропасти, которые разъединяют человечество, лежат не на границах национальных государств, культур, конфессий и даже цивилизаций.

Есть нечто большее, что непреодолимо разделяет нас, хотя сама линия этого расчленения человечества кажется на первый взгляд зыбкой и неопределенной. Она не совпадает ни с геополитическими, ни с географическими границами и водоразделами и потому многим может показаться совершенно эфемерной.

И, тем не менее, это разделение воистину фундаментальное, его не преодолеть ни экуменизму, ни глобализации, ни стремлением к установлению всеобщей справедливости и равенства.

Область Вселенной, населенная человеками это фактически три, хотя и тесно слитых между собой и даже причудливо переплетающихся в отдельных личностях, но ясно обозначенных мира.

Есть мир, в котором творили Леонардо да Винчи, Ибн Сина, Эйнштейн. В котором пробивались к южному полюсу экспедиции Амундсена и Скотта. В этом мире доказывают теорему Ферма, Моцарт сочиняет свой реквием и кто-то ищет в колайдере частицу Бога. Там есть Билл Гейтс, Стив Джобс или даже просто Петрович, слесарь-наладчик от Бога. В общем, все те, кто чувствует себя не просто частицей мироздания, а частицей животворящей само это мироздание.

Есть и другой мир, в котором житейские заботы есть сам смысл жизни, а предел практических, не мечтательных устремлений никогда не покинет круга повседневности.

Как есть и третий мир, населенный людьми, живущими за пределами нравственности, милосердия и человеколюбия – ворами, убийцами, наркоманами, опустившимися бомжами…

Люди, населяющие эти миры, живут рядом в одном физическом пространстве, но интересы, устремления, помыслы и даже языки общения разделяют их настолько, что в контактах и взаимопонимании они порой отстоят дальше друг от друга, чем могут отстоять представители инопланетных цивилизаций.

Я думаю, многие ощущают лицемерие красивого и благозвучного принципа, с которого началась современная «справедливая» цивилизация: все люди рождены равными.

И дело далеко не в том, что одни по воле случая родились в семье миллионера, а другие в семье законченных алкоголиков. И даже оговорка, что под равенством мы подразумеваем равенство прав и возможностей, не меняет сути. И право и возможности возникают далеко не всегда лишь из социальных и политических установок, но зачастую только из воли и таланта отдельных людей.

Иначе бы не было социального прогресса, рожденного нередко в революционных ломках, и не было познавательных прорывов, совершенных Галилеями, Дарвинами, Эйнштейнами и другими рыцарями науки. Кроме того, мало иметь право стать настоящим поэтом, музыкантом, программистом или виртуозом токарем. Нужно еще родиться с предрасположенностью к этому.

И все же, прежде всего, люди не равны тем, что одни появляются на свет с талантом творить, другие просто для того чтобы жить – они рождаются уже с генетической предопределенностью стать обитателем одного из человеческих миров.

Практически все люди, добившиеся большего в жизни, как правило, начинали «с нуля» и у них не было удобной стартовой площадки для разворачивания своего дела. В том, что Ломоносов, Генри Форд или Стивен Пол Джобс стали теми, кем мы их знаем, решающую роль сыграли далеко не благоприятность обстоятельств их рождения.

Просто у одних от рождения есть зуд к творению и какое-то на первый взгляд совершенно иррациональное чувство высшего долга, а другие живут, как придется. Как-то мне один человек (успешный политик) признался: «Когда я был в пионерском лагере, нас построили в выходной день и предложили выйти добровольцам для участия в каком-то пионерском деле. И у меня вдруг появилось чувство, что все смотрят на меня. И помимо своей воли я вышел вперед. С тех пор, как только возникает сложная ситуация, я стал замечать: у меня внутри неведомо откуда возникает чувство, что это должен сделать именно я!».

Другой мой знакомый (успешный бизнесмен) сказал: «Если завтра все мое дело сгорит дотла, то послезавтра я начну все сначала и восстановлю все сгоревшее».

А еще от одного знакомого (успешный руководитель, производственник) я услышал следующую сентенцию: «Хорошим начальником может быть только лидер. Но лидер это не должность, это состояние духа».

Одно время было модным объяснять успешность и не успешность людей и наций принадлежностью к определенной биологической расе. Белые и черные, арийцы и не арийцы и прочая ерунда.

Я говорю, что подлинно расовое деление основано не на наследственных морфологических и физиологических признаках, а на генетически предопределенной роли в эволюции человечества как вида.

На самом деле раса это генетически определенная совокупность людей (часть эволюционного механизма), обладающих комплексом психофизиологических свойств, предопределяющих их место в эволюции человечества.

Есть три основные специализации в эволюционном процессе, которые могут проявляться в человеке как ведущие личностные тенденции:

– развитие вида и форм его самоорганизации;

– простое воспроизводство вида и его общественной организации.

– стимулирование защитных свойств видового биологического и социального организма.

Отсюда все человечество делится на три расы: творцы, репродукторы, социофаги. Не стоит думать, что эти расы существуют в чистом виде. Они проявляются лишь как доминирующие тенденции в устремлениях людей, хотя и часто сосуществуют в одном человеке практически в равных пропорциях, опровергая пушкинское «Гений и злодейство – две вещи несовместные».