¹ В подлиннике: вспоминал.

1907 г. Января 26. Я. П.

Редакция газеты «Свободный Труд».

Никакая Дума не может дать блага народу. О том, какая деятельность мне кажется наилучшей, равно об уничтожении земельной собственности, высказался в прилагаемых задержанных статьях.¹

Толстой.

26 янв. 1907 г.

Печатается по копировальной книге № 7, л. 236. В копировальную книгу вписана копия рукой Ю. И. Игумновой. Телеграмма. Впервые опубликована в газете «Свободный труд» 1907, № 1 от 28 января.

Ответ на телеграмму (с оплаченным ответом) редакции петербургской артельной газеты «Свободный труд» с вопросом, даст ли открывающаяся 20 февраля вторая Государственная дума «хоть каплю счастья народу» и сумеет ли она мирным путем передать землю крестьянам.

¹ Вероятно, были посланы статьи Толстого о земельном вопросе, изданные в 1905 и 1906 гг.

Телеграмма Толстого напечатана в первом номере газеты «Свободный труд» (см. первый абзац комментария) с заметкой от редакции, что мнение Толстого о Государственной думе ошибочно. «Это единственное серьезное оружие».

1907 г. Января 27. Я. П.

Если вы не нашли ответа на ваш вопрос о том, как жить истинной, разумною жизнью, в моих книгах (Христианское учение и др.), то ответить на него в письме я никак не сумею. Поэтому и не отвечал на ваше письмо.

Смысл жизни выражен коротко в словах Еванг[елия]: будьте совершенны, как отец ваш, т. е. приближайтесь насколько можете к тому совер[шенству], представление о к[отором] живет в каждой человеческой душе, приближайтесь к нему в том мире заблуждений и зла, в к[отором] живете. Какой же будет тот род жизни, при к[отором] мы более всего приблизимся к этому совершенству, может решать каждый для себя, п[отому] ч[то] только он знает и все окружающие условия и свои силы. От души желаю вам найти этот путь.

Лев Толстой.

27 ян. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 235 и 236.

Ответ на два письма С. Г. Крашенинникова (р. 1890) от 5 и 25 января 1907 г. Не удовлетворившись ответом Толстого на свое первое письмо от 24 декабря 1906 г. (см. т. 76), Крашенинников просил конкретнее ответить на вопрос о смысле жизни и о том, «как устроить жизнь без противоречий».

1907 г. Января 27. Я. П.

Очень благодарю тебя, милый Миша, за исполнение моей просьбы.¹ Надеюсь, что ты не посетуешь на меня за то, что еще прошу тебя посетить Слободянского² и насколько возможно облегчить его положение. Если ему нужно и можно и у тебя есть, передай ему рублей 10 и книги, кот[орые] посылаю.³ Скажи ему, что я писал ему, но мне возвратили его письмо.⁴

Деньги на всякий случай посылаю. Если не передашь ему почему-нибудь, то возвратишь.

До свиданья, целую тебя и благодарю очень.

Л. Толстой.

Печатается до копировальной книге № 7, л. 235. Начало письма не отпечаталось; вписано рукой Ю. И. Игумновой. Основание датировки: в копировальной книге письмо отпечатано на одном листе с письмом к С. Г. Крашенинникову от 27 января.

Михаил Леонидович Оболенский (р. 1877) — сын Е. В. Оболенской, племянницы Толстого, в то время чиновник особых поручений при киевском губернаторе, впоследствии непременный член Тульской уездной землеустроительной комиссии.

¹ М. Л. Оболенский по поручению Толстого посетил в Киевской тюрьме А. И. Кудрина, отбывавшего заключение за отказ от военной службы.

² Правильно: Слободяник.

³ Часто одновременно с письмом Толстой посылал книги. Обычно это были религиозно-нравственные произведения Толстого изд. «Посредник» или «Обновление». На конвертах писем адресатов почти всегда указывалось, какие именно книги были им отправлены. В комментариях здесь и далее перечисление этих книг не приводится.

⁴ См. письма 1906 г., т. 76.

1907 г. Января 30. Я. П.

Милый Александр Михайлович,

Я того же мнения, как и вы, о том, что Скороходову не след ехать к духоборам. Надо ему, милому человеку, не унывать и продолжать тянуть ту лямку, к[отор]ую он уже так давно тянет. Чистой жизни, совершенно соответствующей его нравственным требованиям, он нигде не найдет. Дай бог только всё больше и больше приближаться к осуществлению этих требований во внешних условиях и, главное, в своей душе. Передайте ему мою память и любовь. Очень рад случаю общения с вами.

Любящий вас

Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 248 и 249. Основание датировки: в копировальной книге письмо отпечатано среди писем от 30 января.

Об Александре Михайловиче Бодянском (1842—1916) см. т. 66, стр. 319.

Ответ на письмо А. М. Бодянского от 19 января 1907 г. (почт. шт.), который писал, что В. И. Скороходов, прожив в «толстовской» земледельческой общине все свое имущество и оставшись без средств, стал думать об отъезде вместе с семьей в Канаду к духоборам.

1907 г. Января 30. Я. П.

Прасковье Ф. Буклеевой.

Советую вам продолжать учить детей, не смущаясь тем, что другие учителя могут больше знать, чем вы. Главное же, советую вам стараться вносить в ваше учение религиозные начала и нравственные. Для этого советую вам с детьми читать еванг[елие] или изложение его, к[отор]ое вам посылаю.

Притом пользоваться всяким случаем внушать детям правила нравственности: воздержания от табака, вина, ругательств; сострадания к животным.

Eсли вам удастся этим путем повлиять хоть на одного из 50, то вы сделаете больше добра, чем если бы выучили все науки и передавали их детям.

Лев Толстой.

30 янв. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 241 и 242.

Прасковья Ф. Буклеева (р. 1878) — учительница начальной школы на ст. Мандрыкино Екатерининской ж. д.

Ответ на письмо от 12 января 1907 г., в котором П. Ф. Буклеева спрашивала, имеет ли она нравственное право, окончив только церковноприходскую школу, то есть будучи недостаточно грамотной, учить детей грамоте.

1907 г. Января 30. Я. П.

30 янв. 1907.

Иеромонаху Иоанну,

Я думаю, что между моими взглядами и унитарьянскими есть та разница, что они признают себя церковью, т. е. собранием людей, одинаково верующих в неизменные положения, тогда как я не признаю никакого собрания людского и никаких положений неизменными. Думаю, что в религиозном отношении церковь, проявлявшаяся везде — в браманизме, буддизме, магометанстве, христианстве, была одна из главных причин заблуждения и религиозных разногласий людских. Церковь в религиозном отношении есть то же, что государство в общественном. И то и другое составляют главный источник заблуждений и бедствий людских. Чем скорее освободятся люди от того и другого, тем больше приблизятся они к благу. Уничтожение того и другого, в особенности первого, есть главная, важнейшая задача нашего времени.

Лев Толстой.