То, что сделано, не может стать не сделанным.

Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чём заранее и не радуйся тому, чего ещё нет.

То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба. Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждёт, что небо сделает всё за него, – он заблуждается.

Никакое добро не пропадает даром.

Нет иного средства, как только снова и снова прилагать усилия. Прошлогодний урожай принадлежит прошлому году, а урожай нынешнего года необходимо заработать тяжелым трудом.

Таким образом постоянно возобновляется борьба.

Зачем же живёт человек? Для наслаждения? Для красоты и яств? Для музыки и любви? Но красотой и пиршествами нельзя наслаждаться постоянно – пресыщаешься. А тут запрещают наказаниями и убеждают наградами. Зовут вперёд во имя славы и толкают назад с помощью закона. Спешим состязаться за миг пустой славы, домогаясь славы с избытком после смерти. Сгибаясь, внимательно слушаем и смотрим, сожалея об истинности или ложности собственных желаний. Если не способны даже на миг беспечности. То чем же отличаемся от пленника в тяжких оковах?

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека.

А говорить с человеком, который разговора недостоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Тот, кто умеет наслаждаться жизнью, не бедствует, а тот, кто умеет не обременять себя заботами, не богатеет.

Благородный муж стойко переносит беды. А низкий человек в беде распускается.

Кто не отвечает на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

Не сомневайтесь: для достижения полного просветления действительно требуется отчаянное усилие.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

Жизнь на самом деле есть тьма, когда нет стремления. Всякое стремление слепо, когда нет знания. Всякое знание тщетно, когда нет труда. Всякий труд бесплоден, когда нет любви.

В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.

Движущая сила Небес непостижима. Она сгибает и расправляет, расправляет и сгибает. Она играет героями и ломает богатырей. Благородный муж покорен даже невзгодам. Он живёт в покое и готов к превратностям судьбы. И Небо ничего не может с ним поделать.

То, что ты видишь, не то, что ты слышишь.

Порок и добродетель, грех и благословение – всё суета; не пребывай ни в чём.

Почти успех – подобен успеху, но он и не начало успеха; почти неудача – подобна неудаче, но это и не начало неудачи. Заблуждение рождается подобием. Границы подобия – неразличимы, но тот, для кого подобие различимо, не станет страшиться беды извне, не станет радоваться и внутреннему счастью. В какое время действовать, в какое время бездействовать – и умному не дано познать.

Счастье придет, когда кончатся старые счета.

Жизнь в её целом никогда не воспринимает смерти всерьёз. Она смеётся, пляшет и играет, она строит, собирает и любит перед лицом смерти. Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем её пустоту и смущаемся.

Жизнь – это шествие. Для того, кто идёт медленным шагом, оно слишком быстро, и потому он выходит из него. А тот, чья поступь легка, считает его необычайно медленным и тоже из него выходит.

Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются.

В тот момент, когда вы остановились на какой-то неподвижной точке зрения на вещи, уже начался распад. Не пребывая нигде, пусть твой ум действует.

Setsuji ichimotsu solu fuchu. The instant you speak about a thing you miss the mark.

То, что я существую, – для меня постоянное чудо: это и есть жизнь.

Человек при рождении нежен и слаб, при смерти твёрд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твёрдое и крепкое – это то, что погибает. Нежное и слабое – это то, что начинает жить. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.

Когда ты постигаешь все тайны жизни, то будешь стремиться к смерти, ибо она не что иное, как ещё одна тайна жизни.

Утром познав истину, вечером можно умереть.

Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

В тот момент, когда появляется ваше «я» появляются и обстоятельства.

Как заботиться о своей жизни? Не мешать себе, не останавливать себя. Жить свободно, и только. Позволить ушам слушать то, что хочется; позволить глазам смотреть на то, на что хочется; позволить устам говорить то, что хочется; позволить телу покоиться так, как хочется; позволить сердцу мыслить так, как хочется; мысли хочется свободы, и мешать ей – значит не давать ей идти вперёд.

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

Во время смеха уничтожается оболочка «я».

Всегда двигаемся подобно челноку: от начала к концу и от конца к началу.

Если только потерпеть, после дождя обязательно приходит хорошая погода.

Жизнь мира обогащается всей утраченной людьми любовью.

Жизнь получает своё богатство от мира; цену даёт ей любовь.

Жизнь такая редкая удача, а смерть так легко достижима. Кто же это придумал – проводить с таким трудом доставшуюся жизнь в ожидании столь легко приходящей смерти? Насиловать свои чувства и природу, чтобы заманить славу? Это для нас хуже смерти! Желая исчерпать до дна все наслаждения своей единственной жизни, испытать все радости этих лет, тревожимся лишь о том, чтобы переполненный желудок не помешал вволю пить; чтобы утрата силы не помешала вволю предаваться плотским удовольствиям. Не печалит нас ни дурная слава, ни опасность для жизни.

Жизнь ниспосылается нам даром, заслуживаем мы её – отдавая её.

Срок жизни, род занятий, достаток, знание, смерть – все пять человеку назначены уже в материнской утробе.

Рождение и жизнь, одряхление и смерть – зависят не от других вещей, не от самих себя, а от судьбы, познать их нет возможности. Поэтому и говорится: – Далёкий беспредельный путь природы сам по себе образуется; бесстрастный неделимый путь природы сам по себе движется. Ни небо, ни земля не способны его нарушить; ни мудрый, ни знающий не способны ему противиться; ни души предков, ни бесы не способны его обмануть. Естественность – это то, что всех их уничтожает, их создаёт, их покоит; ко всем к ним естественность бесстрастна, их ведёт, их встречает.