чия «иметь - не иметь». Луман различает правовую форму собственности, которая легитимирует доступ к ресурсам статически и форму обращения -

327 Там же. С. 48.

180

деньги, которая обусловливает такой доступ динамически. Функция обеих

форм состоит в селективном удовлетворении потребностей и обмене ре-

сурсами. Общественной эволюции эта форма коммуникации гарантирует

толерантность к нестабильности и неравномерности распределения обще-

ственных ресурсов, которые иначе приходилось бы постоянно перерас-

пределять.

«В рамках общественной системы, - пишет Луман, - этот медиум …

мотивирует принятие действий обладающих на уровне переживания все-

ми необладающими, богаты они или бедны. Собственность и деньги обу-

словливают возможность толерантного отношения к богатству как усло-

вию высокой спецификации экономических процессов. С этим связана

способность делать конкретное исполнение экономических процессов

отосительно независимым от имущественных различий в отношениях

между партнерами. Грандиозное намерение теории и практики граждан-

ского общества заключалось в том, чтобы достичь этого исключительно

на пути экономики и ограничить политические функции до минимума, прежде всего, правовыми гарантиями».328

4. Когда Ego ориентирует свои действия на действия Alter и Alter ставит целью решить, как следует действовать Ego, речь идет о таком

средстве коммуникации, как «власть». Кодирование власти определяет

два возможных направления развития событий: либо в соответствии с

замыслом властителя, либо в противоположном направлении. «Дуплика-

ционное правило власти звучит: конструируй негативно оцененную аль-

тернативу, которой хотят избежать и Еgо и Alter, но Ego хочет этого

сильнее, чем Alter. Примеры: применение физического насилия, увольне-

ние со службы. Перед лицом смены альтернатив на обеих сторонах могут

возникать более или менее невероятные селекционные мотивы и ком-

плексность … может необычай но повышаться.»329 Код власти позволя-

ет редуцировать комплексность «с уровня эксплицитой коммуникации до

уровня комплементарного ожидания». Подчиненный предвосхищает не

только реакции властителя на отказ выполнить его желания, т.е. альтер-

328 Там же. С. 49. Луман ссылается на статью: Kaldor N. Welfare Propositions of Economics and Interpersonal Comparison of Utility. Economic Journal 49, 1939.

329 Там же. С. 50.

181

нативы избежания, но и сами эти желания. Власть имущий даже не нуж-

дается в том, чтобы отдавать приказы, эта функция может быть передана

инициативе подчиненного.

Власть служит катализатором для выстраивания цепочки действий, в которых селекция одних действий примыкает к селекциям других. При-

чем властитель может определять способы осуществления своей власти

многоступенчатым образом, делегируя функцию кодирования и лишь кон-

тролируя ее эффективность (ресурс влияния). Таким образом в цепочку и

сферу власти может быть вовлечено множество агентов. Это ведет к

дифференциации иерархических структур и разделению ролей в ком-

плексной политической системе.

Рефлексивность власти, т.е. способность ориентироваться на ее ис-

точник, - высшего властителя, должна компенсироваться спецификацией

власти: «Образование цепочек требует возведения барьеров на пути чу-

жеродного для системы и нефункционального использования власти, что

является условием усиления власти, роста ее потенциала и решительно-

сти в ее применении».330 Кодирование власти сопровождается смежными

кодами – власть способна влиять на экономические процессы, на воспи-

тание и даже на любовь. Но она не способна заменять кодирование по-

следних. Точно так же многие факторы – такие, как харизматические ка-

чества, знания и опыт, психологическая интуиция – помогают эффектив-

ному использованию власти, но не являются властью как таковой. «Па-

раллельно собственно коммуникативным кодам, становящимся все более

абстрактными и специфицированными, формируются коды с исключи-

тельными свойствами, способные выполнять примерно ту же функцию, что и основные коды».331 Различение («формальной» и «неформальной»

власти) возникает, когда общая сложность системы превышает возможно-

сти кодирования одного властного центра.

Со смежными кодами не следует путать вторичный код, каким для

власти является «право/бесправие». В ситуации неопределенности пози-

ции и источника власти правовое кодирование обеспечивает существова-

ние дополнительного кода, стабилизирующего возможности политическо-

330 Там же. С. 65.

331 Там же. С. 67.

182

го кодирования. Право не просто гарантирует безвластному индивиду

участие в общественной власти. Оно также упорядочивает взаимодей-

ствие различных источников власти: «Право как властный код является

структурным источником легитимности власти. И тогда легитимность ока-

зывается связью контингентности внутри властной сферы».332 Код власти

обеспечивает стабилизацию системы - благодаря иехархически-

переходному порядку властных отношений, избавляющих от столкнове-

ний на почве выяснения неясных властных отношений.

Код власти предполагает способы символизации источников власти

и ее границ, но не те или иные селекции власть имущего. Тем не менее

личность человека, обладающего властью, при кодировании теряет зна-

чение, она является фактором ожидания в выборе редукций, но переста-

ет конституировать власть как таковую. Для кода власти характерна

дифференциация должности и лица, обезличивание медиа. Значение

имеет связь власти и должности, а не власти и личности.

Перечисленные средства коммуникации далеко не исчерпывают

всей совокупности медиа, описываемых с помощью констелляционной

схемы: они возникают в таких областях, как религия, мораль, искусство, но более частные способы кодирования информации тоже способны обра-

зовывать многообразие медиа (авторитет, родственные отношения и

т.п.). Практически за каждой социальной категорией, основанной на

коммуникации, или за тем или иным социальным институтом, может

скрываться специфический вид коммуникационных медиа. Каждый из них

имеет разное значение и степень развития. Луман выделяет несколько

аспектов и переменных, играющих роль в развитии медиа.

1. Дифференцированность медийно специфических субсистем обще-

ства.

Если для Парсонса проблемы медиа связаны с социальной диффе-

ренциацией, то для Лумана, напротив, медиа создают шанс самостоя-

тельного построения комплексных систем и являются основным инстру-

ментом эволюционного успеха. Как результат дифференциации специ-

альных систем, например, вследствие применения власти (политическая

система) или трансакции финансов и собственности (экономика), возни-

332 Там же. С. 79.

183

кают как проблемы, специфические для данного медиума (например, не-

достаток средств начинает ощущаться как постоянная проблема, форми-

руя экономическое мышление), так и их облегченное рутинное решение.

Предпосылки образования субсистем связаны со многими факторами, и

не в последнюю очередь – с воздействием медиа друг на друга и порож-

даемыми ими устойчивыми семантиками, определяющими эпоху. Отдель-

ные медиа всегда остаются структурно ущемленными в своих шансах на

системообразование и не могут выполнять первичные функции в обще-

стве.

2. Совместимость с системами окружающего мира на органическом, психическом и социальном уровнях генезиса систем.

Эти проблемы возникают в тех комплексных субсистемах, где, не-