рес к системной теории у социологов, как и прежде, обусловлен влияни-
ем и привлекательностью идей американской школы структурного функ-
ционализма. Но в Германии настоящее и будущее системной теории
неразрывно связано с именем Н.Лумана. Оливер Йархауз, Питер Фукс, Клаудио Баралди, Михаэль Боммс, Георг Книр, Алоис Хан, Манфред Лау-
эрман, Армин Нассеи, Вольфганг Шнайдер, Рудольф Штихве, Мернд Тер-
нес, Грипп Хагелстанге, Детлеф Краузе – вот лишь некоторые из имен, с
которыми связано развитие социологического наследия Н.Лумана сего-
дня.44
Чтобы охватить комплекс идей Лумана и оценить их значение для
развития как философии и социологии, так и системной теории, требует-
ся обрисовать то новое, что связано с именем Лумана в этих обеих сфе-
рах. Начнем с более узкого поля системной теории. Луман в гораздо
большей мере, чем Парсонс и другие системные теоретики, придавал
значение единству общесистемной теории. Поэтому его вклад в общую
теорию систем невозможно переоценить.
42 Horster D. Niklas Luhmann. Mьnchen, 1997. С. 42.
43 См., например, журнал «Soziale Systeme. Zeitschrift fьr soziologische Theorie».
44 Fuchs Peter Niklas Luhmann – Beobachtet. Eine Einfьhrung in die Systemtheorie. Opladen, 1993; Baecker D., Markowitz J., Stichweh R., Tyrell H., Willke H. (Hrsg.) Theorie als Passion. Niklas Luhmann zum 60. Geburtstag. Frankfurt a.M., 1987; Baecker D., Bardmann Th. (Hrsg.) Gibt es eigentlich den Berliner Zoo noch? - Erinnerungen an Niklas Luhmann.
o.O. (UVK), 1999; Bardmann Th., Bendel K. Selbstreferenz, Koordination und gesellschaftliche Steuerung. Zur Theorie der Autopoiesis sozialer Systeme bei Niklas Luhmann. Paffenweiler, 1993; Gerhards J. Wahrheit und Ideologie. Eine kritische Einfьhrung in die Systemtheorie von Niklas Luhmann. Janus Presse, 1984; Haferkamp H. , Schmid M. (Hrsg.) Sinn, Kommunikation und soziale Differenzierung. Beitrдge zu Luhmanns Theorie sozialer Systeme. Frankfurt .M., 1987; Hellmann K.-U. Systemtheorie und neue soziale Bewegungen. Identitдtsprobleme in der Risikogesellschaft. Opladen, 1996; Kneer G. Nassehi A. Niklas Luhmanns Theorie sozialer Systeme. Eine Einfьhrung. UTB, 1993; Stichweh R. (Hrsg.) Niklas Luhmann. Wirkungen eines Theoretikers. Bielefeld, 1999; Teubner G. Recht als autopoietisches System. Frankfurt a.M., 1989; Weinbach Ch. Systemtheorie und Gender. Das Geschlecht im Netz der Systeme. Wiesbaden, 2004.
31
§ 4. Модернизация системной теории Н. Луманом
Первое по своей концептуальной значимости направление модерни-
зации системной теории, которое проложил Н.Луман, связано с понятием
«автопоэзиса».45 Заслуга введения в научный оборот этого понятия при-
надлежит латиноамериканскому ученому Х.Матуране.46 Если работы Ма-
тураны не выходят за рамки специальных системнотеоретических иссле-
дований, в частности, в аспекте эволюции биологических познавательных
систем, то Луман придает идеям этого биолога фундаментальное систем-
нотеоретическое значение. В рамках биологической теории Матурана по-
пытался поставить в центр эпистемологии циркулярность репродукции
жизни. Эту задачу системы он выразил понятием «автопоэзиса», т.е. са-
мовоспроизводства жизни посредством элементов, которые производятся
самой жизненной системой. Жизнь, по мысли Матураны, репродуцирует
себя с постоянной устойчивостью потому, что связанный с ней операцио-
нальный базис химических процессов действует как системообразующий
фактор. За каждой операцией следует определенная новая операция, и
именно системность внутренней организации процесса позволяет в рам-
ках системы бороться с деструктивными интервенциями окружающей сре-
ды. Новизна, которую вносит понятие автопоэзиса в методологию систем-
ного исследования, заключается в перемещении приоритетов от изучения
метаболических процессов, которым до сих пор придавалось центральное
значение, к изучению процесса внутрисистемной организации в ее само-
достаточности и автономности.
Перемещение проблемы автопоэзиса в центр внимания повлекло за
собой многообразные следствия для дальнейших судеб системной теории.
45 Впервые развернутое значение понятие автопоэзиса приобретает в книге «Социаль-
ная система».
46 Huberto R. Maturana Beobachter. Konvergenz der Erkenntnistheorien? Mьnchen, 1990; Humberto R. Maturana Francisco J. Varela, Der Baum der Erkenntnis. Die biologischen Wur-zeln des menschlichen Erkennens. Mьnchen 1987; Humberto R. Maturana Erkennen. Die Organisatin und Verkцrperung von Wirklichkeit. Braunschweig, 1982.
32
Прежде всего произошло смещение интереса от традиционного для со-
циологии анализа структурных взаимоотношений к типичным для биоки-
бернетики процессуальным взаимозависимостям, от исследования соци-
альных изменений к анализу внутрисистемных процессов и изучению
проблемы сохранения состояния. В отличие от своих предшественников-
социологов Луман – не «структурный функционалист», а функционалист
в чистом виде.
«На место структурно-функциональной он ставит функционально-
системную теорию, - отмечает в этой связи Ю.Хабермас. – Проблема со-
хранения состояния в его понимании является главной проблемой только
до тех пор, пока определенная системная структура предзадана для
функционального анализа. Но само изменение системных структур может
быть сделано доступным для функционального анализа… Образование
структур является таким же селективным действием, посредством которо-
го редуцируется комплексность, как и процессы, протекающие в системе.
Образование структур и внутресистемный ход процессов могут в отноше-
нии абстрактной задачи редукции комплексности рассматриваться как
функционально эквивалентные».47
Радикальный функционализм Лумана48 решительно развел его в
рамках системного подхода со структурализмом, исходящим из методоло-
гического приоритета структуры перед функцией. Если в структурализме, исследующем инварианты межсистемных и внутрисистемных отношений, описание систем происходит путем абстрагирования от времени и уста-
новления реляционных отношений констант и переменных, то процессу-
альный функционализм Лумана проблематизирует понятие структуры как
таковой. Структуры, и, следовательно, элементы системы, являются по
отношению к функции нестабильным во временном отношении продуктом
системных процессов. Правда, следует отметить, что доминирующая в
постструктурализме тенденция к преодолению вневременного толкования
понятия структуры привела к значительному сближению Лумана с его ве-
47 Luhmann N. Habermas J. Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie - Was leistet die Systemforschung? Frankfurt, 1971. С. 152.
48 Александер Дж., Коломи П. Неофункционализм сегодня: восстанавливая теоретиче-
скую традицию. // Социс. 1992, № 10. С. 112-120.
33
дущими представителями, в особенности с деконструктивизмом Дерри-
ды.49 С Дерридой его сближает, в частности, то, что исходным звеном для
построения теории у Лумана становится «различие» (differance у Дерри-
ды) – понятие, не конституирующее, а разрушающее единство и идентич-
ность структуры. Собственно говоря, по отношению к основоположениям
системной теории и кибернетики Лумана тоже правильнее было бы назы-
вать постсистемным социологом.
Процессуальность интерпретации системной теории – это, пожалуй, главное, что сближает Лумана с основными интуициями классической си-
стемной теории первой половины 20-го века, прежде всего, с Берталан-
фи. Каковы процессы, сохраняющие, стабилизирующие социальную си-