СУДЬБЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

КАББАЛА

О ВСЕМИРНОЙ

ИСТОРИИ

УДК 296

ББК 86. 33

Л48

Лайтман Михаэль, Хачатурян Валерия

Л48 СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Каббала о всемирной истории. –LKPublishers, 2011. – 304 с.

Л48 SUDBY CHELOVECHESTVA. Kabbala o vsemirnoy istorii. –LKPublishers, 2011. – 304 pages.

ISBN ?????

Эта книга, предлагающая новый взгляд на закономерности

исторического развития, открывает серию изданий, которые будут посвящены наиболее актуальным проблемам нашего времени

и возможностям их решения на основе синтеза каббалистического учения и достижений современной науки. В следующих книгах

предполагается дать обстоятельный анализ глобального кризиса

цивилизации, который переживает человечество в начале III тысячелетия, его истоков, а главное – определить путь к формированию нового интегрального сознания и интегрального общества, релевантного глобальному взаимосвязанному и взаимозависимому

миру.

УДК 296

ББК 86. 33

ISBN ?????

© Лайтман М., 2011.

© Хачатурян В., 2011.

М. ЛАЙТМАН, В. ХАЧАТУРЯН

СУДЬБЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

КАББАЛА

О ВСЕМИРНОЙ

ИСТОРИИ

2011

4

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ ИСЧИСЛЕНИЯ К СВЕТУ (Аршинов В.И., Свирский Я.И.) 8

ПРЕДИСЛОВИЕ (М. Лайтман) 14

ВСТУПЛЕНИЕ. ВРЕМЯ зАДАВАТЬ ВОПРОСЫ 17

ГЛАВА I:

ГОЛОГРАфИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ КАББАЛЫ 25

1. Пути к постижению единства мироздания 27

2. Две силы 33

3. Альтруизм в природе и обществе? 37

4. Древо сфирот – матрица мироздания 46

ГЛАВА II.

НАш МИР В СИСТЕМЕ МИРОзДАНИЯ 51

1. Космогенез и структура мира 54

2. Есть ли цель у глобальной эволюции? 59

3. Эволюция и прогресс 63

ГЛАВА III.

ПЕРЕСМАТРИВАЯ ВСЕМИРНУю ИСТОРИю:

ЭВОЛюцИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ жЕЛАНИЙ

И ДИНАМИКА ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОцЕССА 71

1. Изменчивый облик всемирной истории 73

2. Особенности нашего эгоизма 77

3. Возможна ли «всемирная история желаний»? 81

4. Когда возникает желание духовного? 87

5

ГЛАВА IV.

МЕжДУ ПРИРОДОЙ И КУЛЬТУРОЙ:

«КОСМОС жИзНИ» ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 89

1. Пределы «животного» эгоизма 93

2. В унисон с Природой: космос и ритуал 97

3. Аграрная революция и «закат» первобытного общества 102

ГЛАВА V.

ЭПОХА цИВИЛИзАцИИ:

РИТМЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАзВИТИЯ 109

1. цивилизация как искусственная среда 113

2. Экономические кризисы и циклы Кондратьева 119

3. Социальные кризисы: фактор солидарности 124

ГЛАВА VI.

КРИзИС МИфОРИТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ:

В ПРЕДДВЕРИИ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ 131

1. Ранняя древность: между архаикой и цивилизацией 133

2. Время империй 138

3. Страдания осиротевшей души 144

ГЛАВА VII.

ПРОРЫВЫ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ 151

1. «Духовная революция»: религии спасения 153

2. Человек в борьбе с желаниями 157

3. «Возвращение» каббалы 159

4. Религии спасения в эпоху «желания власти» 162

ГЛАВА VIII.

ЕВРОПА В НОВОЕ ВРЕМЯ:

РОжДЕНИЕ «цИВИЛИзАцИИ ЛИЧНОСТИ» 171

1. Этапы перехода 173

2. Почему научная революция произошла в Европе? 179

3. От «живой Вселенной» к механистической картине мира 184

4. «Расколдованный мир». Диктат разума 189

ГЛАВА IX.

БЛЕСК И НИщЕТА ИНДУСТРИАЛИзМА 193

1. Технологический универсум: ловушки для эгоизма 195

2. «Человек индустриальный» 200

3. Предвестия перемен 204

4. Апокалипсис на любой вкус 207

6

ГЛАВА Х.

НАУКА О ГЛОБАЛЬНОМ КРИзИСЕ 213

1. Тупики глобальной экономики 215

2. Национальное государство в глобализирующемся мире 222

3. Индивидуалистическое общество – «толпа одиноких» 230

ГЛАВА XI .

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ 235

1. Итоги «борьбы» с природой 237

2. Успехи и неудачи «защиты окружающей среды» 242

3. В чем же причины? 248

4. Уроки глобального кризиса 251

ГЛАВА XII.

ВСТУПАЯ В ХXI ВЕК: ЧТО ВПЕРЕДИ? 255

1. Единое человечество: утопия или реальность? 257

2. Еще один взгляд на глобальную эволюцию и историю человечества 264

3. Интегральность – новая парадигма исторического развития 271

ВМЕСТО зАКЛюЧЕНИЯ. Выступление проф. М. Лайтмана

на Третьем Всемирном Духовном форуме в Аросе. 275

СПИСОК цИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 282

ГЛОССАРИЙ 292

7

Михаэль Лайтман – профессор онтологии и теории познания

(философия Ph.D, биокибернетика MSc), основатель и президент

Международной академии каббалы и ARI institute, некоммерческой

организации, цель которой – реализация инновационных идей в образовательной политике для разрешения системных проблем современного образования и воспитания. Система образования, по строенная на

концепции изучения законов интегрального и взаимозависимо го мира, является необходимым условием привнесения положительных изменений в жизнь человечества. Им написано более 40 книг переведенных на 17 языков.

Валерия Хачатурян – кандидат филологических наук, ведущий

научный сотрудник, зав. центром теории и сравнительной истории цивилизаций Института всеобщей истории РАН, старший научный сотрудник сектора социокультурных процессов и систем

Российского института культурологии. Автор монографий «Теория цивилизаций от античности до конца ХIХ века» (в соавторстве) и «Вторая жизнь» архаики: архаизующие тенденции в цивилизационном процессе», учебника для старших классов общеобразовательной школы «История мировых цивилизаций», а также

более 70 статей.

8

От исчисления к свету

(Размышления относительно путей к интегральному обществу) Сначала люди являются друг для друга

более или менее отталкивающимися,

более или менее притягательными чужаками;

именно так они и должны учиться,

что не подразумевается само собой.

Эрнст Симон Блох

Книга М. Лайтмана и В. Хачатурян являет собой, по сути дела, развитие грандиозного междисциплинарного проекта, ориентированного на синтез современной антропологии, постнеклассической науки, философии и каббалы. Необходимость в таком синтезе

вызвана, прежде всего, тем глобальным кризисным состоянием, в

котором сегодня находится наша земная цивилизация. Этот кризис имеет много граней и проявлений, перечень которых можно

сделать весьма обширным и по­разному сформулировать. Но

ограничимся указанием лишь одной из его существенных характеристик – это кризис духовный, мировоззренческий, кризис человеческого сознания и самосознания, кризис смысла существования

человеческого обществ на планете земля. Подчеркнем: мы сталкиваемся с качественно новой ситуацией в истории человечества.

Как пишет Э. Ласло, «это нечто новое и неожиданное в истории человеческого рода – вести такой образ жизни, который не позволят нам жить. Напрашивается неизбежный вывод: мы должны

9

измениться. Боюсь, что речь уже идет не о том, следует ли нам меняться, а о том как быстро и как качественно мы изменимся… Для

того, что бы выжить и продолжать свое развитие, не обрекая себя

на вымирание, мы должны пересмотреть свои представления о вселенной, о человеке и об идеях прогресса и развития»1.

На пересмотр этих представлений и нацелен междисциплинарный или, быть может даже точнее, трансдисциплинарный проект

М. Лайтмана.

Что особенно привлекает в книге, так это утверждение необходимости междисциплинарного диалога и сотворчества, утверждение необходимости конвергенции изначальных социокультурных

интуиций проникновения в законы мироздания. Ибо только при

человекомерном, междисциплинарном подходе к освоению мироздания духовное богатство, какое содержится в еще не освоенных

пластах каббалистического учения, обретает особую форму жизни, особую форму востребованности здесь и сейчас. В книге ясно

показывается, что в своих ключевых мировоззренчеких пунктах

способы получения, хранения и передачи знаний, принятые в институциональной науке, резонируют с каббалистическим видением мира. И такая резонирующая конвергенция касается не только