Богов становилось все больше и больше, как и качеств и способностей человеческой личности, которая желала трактовать модель своего поведения, в зависимости отличной выгоды. Представление о множестве богов называется политеизмом. Политеизм удостоверяет рождение новых качеств и способностей, от которых зависит развитие нации. Появляются боги, которые отвечают за те или иные качества и способности человека, как негативного, так и позитивного характера. Несмотря на то, что каждый этнос систематизировал пантеон своих богов сообразно целям и задачам человеческого общежития, характеры многих богов повторяют друг друга. Это говорит о том, что сложившиеся противоречия во взаимодействии человека и мира окружающей его гармонии закономерны для всех национальных культур.

Артефактами религиозного мышления становятся величественные храмы, алтари, образы и скульптуры богов, ношение драгоценностей, амулетов, символов. Атрибутами религиозного мышления остаются традиции, праздники, обряды и культовые действия. Религиозные культы организуются профессиональными служителями. Мифы и легенды были представлены множеством богов. Их количество разрасталось в той же последовательности, в которой разрасталось количество качеств и способностей, которые формировались в сложноорганизованном социуме. Стало возможным поклоняться одному богу и презрительно относиться к другому.

Мифология в пике своего исторического развития, отнюдь не способствовала аккумулированию энергии масс для решения общественных и, тем более: – государственных задач. Ужесточая культ жертвоприношений, жрецы на некоторое время могли призвать личность к послушанию, вызывая у личности страх перед неминуемым наказанием за преступления против общества. Но бесконечно это продолжаться не могло. Богов становилось все больше, а искажение человеческой личности становилось угрозой для развития общественных отношений.

Блуд, разврат, инцест, убийства, корысть, жадность, ненависть и многие другие человеческие пороки истощали резервы общества и человека. Но при этом, человек поклонялся тем богам, которые считал выгодным для себя. Естественно это не способствовало общественным установкам. Необходимо было найти источник нового религиозного мышления, где подтверждалось бы единство в происхождении видов и форм жизни, сотворенных по воле одного Бога. Попытки осмысления целей и задач человеческой жизни исходят из целостного миропонимания целей и задач человеческого общежития, которое предпринимается в зороастрийской, древнеегипетской, иудейской и других религиях.

Интересным остается очевидный факт, от идолопоклонничества, к мифологиям, а затем к монотеистическим религиям передаются основные атрибуты и артефакты религиозного мышления. Артефактами мировых религий являются храмы, используется форма религиозных отправлений, культовых обрядов и ритуалов, а также профессиональные служители культа. Атрибутами религиозного мышления остаются молитвы и символика, которая передает, как форму, так и содержание религиозного мышления. Именно это обстоятельство является очевидным доказательством того, что все религии объединяет деструктивный страх, или страх наказания за совершаемые преступления против личности, общества и бога.

Тем не менее, монотеистическое миропонимание, которое приходит вслед политеизму, призывает к объединению общества, на том основании, что бог един. Христианская идея, как и ислам, буддизм, иудаизм призывают к послушанию, не идентифицируя основные источники поражения общества и личности. Но свою задачу они выполнили так же блестяще, как в свое время выполняли свои задачи идолопоклонство и мифологии. Они способствовали аккумулированию, а потом и мобилизации энергии масс, для формирований национальной культуры в острой фазе противостояния народов.

«Страх смерти не является мудростью, поскольку никто не знает, не является ли смерть для человека величайшим из всех благ». Эти слова принадлежат великому древнегреческому философу Сократу, влияние которого на историю древней Греции, Римской империи и современной европейской культуры, тяжело переоценить. Интересным является факт, подтверждающий, что чем ближе к нашим дням рассматривается история человечества, тем более обнажается страх перед смертью. «Смерть следует за нами, кружит около нас, не покидая нас ни на одно мгновение» предупреждает нас испанский писатель Фернандо Рохас. Для современного человека мысли о смерти являются невыносимыми, пугающими, устрашающими. Вряд ли человек вынес тягость мыслей о смерти, если бы современная жизнь была бы в наше время столь несносной.

За шестьдесят тысяч лет, с рождения на поверхности планеты первого человека, сменилось более 2400 поколений людей. Согласно подсчётам учёных, за всё время существования человека на Земле родилось более 100 млрд. людей. Исключая наших современников всех их не миновала смерть. Когда возводились египетские пирамиды (примерно 4 тыс. лет назад), в мире, предположительно жило около 150 млн. человек (сегодня столько живёт в одной России). К началу летоисчисления численность населения достигла 300 миллионов человек на планете. В первой половине XIX века численность населения перевалила за миллиард, а в XX веке она увеличилась более чем втрое.

Что характерно, исследуя захоронения датируемых 60–25 тысяч до нашей эры исследователи чаще находят останки неандертальца, чем современного человека. Куда же могли деваться захоронения современного человека, учитывая, что их, в этот период человеческой истории, было значительно больше, чем неандертальцев? Антропологи находят в достаточном количестве останки человека в поздние сроки человеческой истории – в эпоху противостояния социумов, датируемых 2500–3000 лет до нашей эры. Например, стоянка Сунгирь (пещера Сунгирь, Владимирская область, Россия) является уникальной по многим показателям. Количество и изящество найденных здесь украшений, орудий и предметов быта делает весьма сомнительной распространенное представление о жизни людей в верхнем палеолите, как о непрерывной борьбе за выживание.

У современных палеонтологов вызывает удивление мощное телосложение обнаруженного мужчины. При росте 180 см он был гораздо сильнее современного человека и шире в плечах – длина его ключицы составляла 190 мм. Это обстоятельство является доказательством очевидного факта: – антропологические показатели остаются неизменными с рождением первого Адама. А так называемая акселерация, которую считают фактором эволюционным, является показателем невежества со стороны некоторых околонаучных теорий.

Одежда сунгирца была богато расшита изящными украшениями из бивня мамонта. Удивляет и уровень технологий, которыми владели сунгирцы; – например, они не только легко сверлили костяные бусы и пластины, но умели распрямлять бивни мамонта для изготовления костяных копий.

В этом же районе найдены; парное захоронение мальчика 12–14 лет и девочки 9–10 лет. Захоронение содержало огромное количество украшений (бусы в количестве 10 тыс. штук, костяные украшения из бивня мамонта, подвески из зубов песца, браслеты, кольца на пальцах и пр.) и оружие (копья из распрямленного бивня мамонта, жезлы, дротики и кремневые наконечники). Наличие в захоронениях элементов быта и роскоши сигнализирует о том, что внутри человеческого общества формируется низкий культ обладания. Он, конечно, не превалирует в ранних человеческих формациях, ибо, если бы это коснулось всего человеческого племени, то таких захоронений мы имели миллионы и миллиарды.

Низкий принцип обладания, замешанный на негативных качествах и способностях, долгое время не доминировал в общественных отношениях. Гром грянул на стыке двух эпох, когда коэффициент защиты социального происхождения перевалил психологически значимую величину QS = 51 (4500–5000 лет назад). Доказательством того, что в модели человеческого бытия начинает превалировать низкий принцип обладания, служат обнаруженные погребения, в которых находятся украшения, драгоценности, орудия труда и охоты. Закапывание умерших предков, сигнализирует о некоем переломе сознания, который произошел в культуре общественных отношений. С наступлением смерти человек не спешит возвращать тело природе, а многие предметы быта считает собственностью умершего. Такого рода погребения обнаруживают себя в начальной фазе эпохи противостояния социумов. Можно предположить, что до этого периода человеческой истории, существовало другое, отличное от сегодняшнего дня, представление о жизни и смерти.