стремлений. О сколько-нибудь длительном сопротивлении, конечно, не могло быть и речи. И вот первым еще в конце

восьмого века пало северное израильское царство. После

трехлетней осады Самария была взята ассирийским царем

Саргоном (721). «Цвет» населения с царем во главе при

этом был выведен из страны, и пленники расселены в различных местностях Ассирии, преимущественно в северных

областях при реке Гозан, также частью на востоке «в горо59

дах мидийских»1. Общее число уведенных и переселенных в

Ассирию израильтяи составляло, согласно ассирийским сведениям, 27290 человек2. Цифра, правда, сама по себе не очень

значительная, но если принять во внимание, что был уведен в

плен прежде всего «цвет» населения израильского царства, то

есть высшие и наиболее состоятельные слои его, тогда, напротив, для нас станет очевидным, что цифра эта, превышавшая

27000 человек, должна была охватывать всю имущую часть

населения страны, лишавшейся вместе с этим всех своих наиболее состоятельных и деятельных элементов. На месте оставлено было, по-видимому, лишь беднейшее земледельческое население, неспособное к общественно-политической жизни и деятельности. К тому же уведенная в ассирийский плен часть

населения замещена была поселенцами из различных вавилонских городов, «и они овладели Самариею и стали жить в

городах ее»3. Наконец, территория бывшего израильского царства подверглась расхищению со стороны ближайших соседних народцев. Северные и восточные области заняты были

арамеями, заиорданские же степные местности захвачены кочевым народом аммонитян4. Вот почему с падением израильского

царства и само население, занимавшее бывшую его территорию, в короткое время утратило чистоту своего еврейского происхождения и образовало новую смешанную национальность, известную у иудеев под презрительным названием - самарян.

Опасность, внезапно выросшая на севере для самой ассирийской державы в лице мидийского царства, приостановила

дальнейшее движение ее на юг и более чем на сто лет отсрочила для Иерусалима и иудейского царства неизбежно грозившую им гибель. Однако с падением ассирийской державы и с

возвышением на ее месте нововавилонского царства, это последнее в своей завоевательной политике пошло по стопам ассирийских царей. Движение на юг, таким образом, возобновилось, и жертвой его на этот раз пало и иудейское царство.

Тщетно последнее искало опоры в Египте. Попытка в надежде

на египетскую помощь отказать Вавилону в вассальной зависимости и в уплате дани (597 г.) дорого обошлась иудейскому

1 4 Царств 17, 6; 17, 24, 18; ср. Wellhausen. Israelitische und Judische Geschichte. S. 122.

2 Oppert. Inscriptions du palais de Khorsabad; cp. Schrader. Die Keilinschriften und das alte Testament. 1883. S. 271-285.

34 Царств 17, 24.

4 Ср. Wellhausen. S. 122-123.

60

царю Иехонии. Перед Иерусалимом появилось многочисленное войско вавилонян под предводительством самого царя

Навуходоносора. Ожидавшаяся египетская помощь не приходила, и Иерусалим должен был сдаться на милость победителя.

«И пришел Навуходоносор, царь вавилонский, к городу, когда

рабы его осаждали его. И вышел Иехония, царь иудейский, к

царю вавилонскому, он и мать его, и слуги и князья его, и евнухи его, и взял его царь вавилонский в восьмой год своего царствования. И вывез он оттуда все сокровище дома господня и

сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все

золотые сосуды, которые Соломон, царь израилев, сделал в храме господнем. И выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все

храброе войско - десять тысяч было переселенных, - и всех

плотников и кузнецов: никого не осталось кроме бедного народа земли. И переселил он Исхонию в Вавилон, и мать царя, и

жен царя, и евнухов его и сильных земли отвел на поселение из

Иерусалима в Вавилон, и все войско числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, отвел царь вавилонский на поселение в Вавилон»5.

На этот раз царство иудейское, однако, еще не было уничтожено окончательно, и тень политической самостоятельности ему

была оставлена. Царем в Иерусалиме Навуходоносор сделал

дядю Иехонии Седекию6. Отсрочка оказалась, впрочем, непродолжительной. Спустя всего одиннадцать лет новая попытка

отложиться привела к повторному и на этот раз уже к окончательному разгрому. Иерусалим был взят и подвергся полному

разрушению. Стены были срыты и уничтожены до основания.

Храм, построенный Соломоном, и «все дома большие», то есть

очевидно вся аристократическая и наилучше обстроенная часть

города - преданы огню7. Все золото и серебро, уцелевшее от

первого разгрома, и даже изделия из меди, находившиеся в

храме и, вероятно, в домах зпати, взяты и увезены в Вавилон8.

Теперь уже ие только общественные верхи, но и «прочий народ, остававшийся в городе» (то есть в Иерусалиме), равно как

«и весь прочий простой народ» был выселен в Вавилон. «Только

несколько из бедного народа земли»9 оставил начальник те54 Царств 24, 11-16; ср. Иеремия 29, 2.

64 Царств 24, 17-18.

> 7 4 Царств 25, 9-10; Иеремия 39, 8; 52, 13.

) 8 4 Царств 25, 13 и след.; Иеремия 52, 17 и след.

9 Ср. Иеремия 39, 10: «которые ничего не имели».

61

лохранителей10 работниками в виноградниках и землепашцами11. Если полагаться на свидетельство ассирийских данных, согласно которым во время царствования Санхериба (705-681 гг.)‘2 в Иерусалиме насчитывалось 25 тысяч жителей, в

остальной Иудее до 20 тысяч (последняя цифра, по всей вероятности, неполна и значительно ниже действительности), наконец, число крупных землевладельцев, по тем же данным, определялось в 15 тысяч человек, то мы должны будем признать, что, по крайней мере, эти последние в количестве до пятнадцати тысяч человек уведены были в Вавилон после первого и

второго разгромов Иерусалима. Так, мы видели, что только

после первого взятия Иерусалима Навуходоносором уведено

было от восьми до десяти тысяч пленников13. По всей вероятности, общее число уведенных в плен было значительнее, нежели 15 тысяч принадлежавших к верхнему общественному

слою, как можно заключить по числу переселенных из Самарии

во время ассирийского нашествия14 и еще непосредственнее на

основании числа возвратившихся в Иудею из вавилонского плена

при Кире, составлявшего свыше 40 тысяч человек15.

Вскоре после разрушения Иерусалима поставленный вавилонянами наместником Годолия был убит, вслед за чем, из боязни мести и расправы со стороны вавилонян, и значительная

10 Навузардан, отправленный на этот раз Навуходоносором против Иерусалима. 4 Царств 25, 8.

11 4 Царств 25, 12; Иеремия 39, 7; 40, 7; 52, 15.

12 Schrader. Die Keilin-Schriffen und das alte Testament. Band I.

13 Цифры, сообщаемые книгой Царств, несколько противоречивы: в стихе 14 главы 24-й говорится о 10 тысячах переселенных, в стихе

16-м только о восьми. Первая цифра, быть может, обнимает всю массу переселенцев, вторая же только военнослужащих («все войско») и

строителей. Что касается далее цифр, сообщаемых Иеремией, согласно свидетельству которого общее число уведенных в плен за все три

приема при Иехонии, Седекии и после убийства Годолии составляло

всего только 4600 человек (52, 28-30), то эти цифры, по-видимому, долх ны быть значительно ниже действительности и, по всей вероятности, намеренно преуменьшены. Ср. Wellhausen. S. 145, Anmcrkung, что объясняется, быть может, принадлежностью самого Иеремии к

сторонникам вавилонской партии.

14 См. выше.

151 Ездры 2, 64. При этом многие еще, как известно, предпочли

остаться в Вавилоне. Предполагать увеличение числа возвратившихся по сравнению с числом первоначально поселенных путем естественного прироста мы не можем ввиду незначительности срока, протекшего между этими двумя событиями.