Его Величество посещал Ставку в своем синем Императорском поезде. В такие дни Ставка Верховного Главнокомандующего получала наименование "Царской".

Летом 1915 г. Ставка перебазировалась в Могилев, а к концу сентября Барановичи были оккупированы войсками противника. В нескольких километрах восточнее местечка пролегла линия русско-германского фронта.

(По материалам Оксаны Гринченко, опубликованным 3 июля 2003 г. в газете "Интекспресс")

Барановичи в 1920-30-е гг. были центром повета в Новогрудском воеводстве. 18 марта 1921 г. был подписан Рижский мирный договор, по которому западные земли Беларуси (в том числе Барановичи) вошли в состав Польши.

Еще в ноябре 1919 г. была избрана Рада Мейска (Совет Города), главою которой (первым из известных бургомистров) стал Вацлав Гераевич.

В 1927 г. была построена городская бойня, которая впоследствии превратилась в мясоперерабатывающее предприятие "Кресс-экспорт". Оно изготавливало ветчину, грудинку, смалец, консервы. Предприятие имело собственную железнодорожную ветку, рядом с которой в те годы предполагалось устраивать скотный рынок. На предприятии работало около 200 человек. В настоящее время это Барановичский мясоконсервный комбинат.

В указанное время были хорошо известны лесопильные заводы Кушнера, фабрика колбасных изделий Баранцевича, фабрика литовского сыра, предприятие по изготовлению консервов из овощей, пекарни, кондитерские фабрики.

В центральной части города было множество магазинчиков и лавочек. Косметикой в своей лавке торговал Я. Фидлер, галантерейными товарами — Ф. Анекштейн, рядом располагался магазин и склад стеклянных изделий Х. Волохвянского, склад готовой одежды М. Бергмана.

Старейшим учебным заведением в городе была частная гимназия Марии Пилсудской. Основана она была еще в 1907 г. И. Шулицким как мужская гимназия. В период Первой мировой войны гимназию эвакуировали в г. Чериков (Могилевской губернии), а затем, в 1918 г. она возобновила свою работу в Барановичах. Постепенно обучение здесь было переведено на польский язык. В 30-е гг. XX в. здесь учились уже исключительно девочки.

В Барановичах действовали больница, роддом, скорая помощь, аптека. Больница была рассчитана на 25 коек. Медицинский персонал состоял из 7 человек. Лечение было платным, причем очень дорогим.

За указанный период в городе были построены радиостанция, здание Польского банка, здания железнодорожных вокзалов и так называемый "чиновничий поселок".

Застройка "чиновничьего поселка" (района, располагавшегося в границах современных улиц Ленина, Советской, Баранова, Войкова) началась еще в 1922 г. Городские власти выделили участки земли под строительство жилья для служащих. Там же было построено "Казино чиновников" и здание "Огниско" — центр культуры, клуб.

В городе функционировали кинотеатры "Апполо" и "Пан". В парке располагался теннисный корт. В 1929 г. открылся поветовый музей.

Еврейское население при Польше было подавляющим в городе и составляло в этот период 43,3 % от общего количества жителей. Католики составляли 36,6 %, православные — 19 %. В городе действовало одиннадцать синагог, два костела и две церкви.

В 20-е гг. XX в. на улице Гоовера (теперь Царюка) располагалась талмудистская школа (иешива). Сюда приезжали евреи со всей Польши. Получив образование, они становились раввинами.

30 октября 1922 г. в город приезжал глава государства Юзеф Пилсудский.

В 1925 г. на углу улиц Шептыцкого (Советская) и Мицкевича (Ленина) был открыт памятник неизвестному солдату. Городские власти приняли решение перенести останки погибшего солдата с военного кладбища ближе к памятнику Свободы (открытому еще 19 апреля 1920 г.). Торжественное перезахоронение состоялось 28 июня 1925 г. В дни всевозможных парадов и торжеств у памятника неизвестному солдату зажигали огонь и выставляли почетный караул.

В газете "Интекспресс" за 10 июля 2008 г. находим сведения о предыстории создания в Барановичах костела.

Граф Розвадовский, проектируя местечко, выделил две одинаковые площадки на одной из улиц под православную церковь и католический костел. Церковь построили в 1908 г. Что касается костела, то с его строительством вышла заминка. Царские власти отказывали в разрешении на это строительство. И это при всем при том, что с 1905 г. действовало официальное разрешение на возведение католических храмов и что последние ставились чуть ли ни в каждой деревне на западе Беларуси. Пыталась разрешить данный вопрос и графиня Елизавета Александровна Розвадовская. Позже, когда графиня умерла, ее похоронили на том самом месте, которое было предназначено под строительство костела. На могиле поставили каплицу (часовню). Тогдашний священник из Новой Мыши ксендз Антоний Ганич время от времени приезжал в Барановичи, чтобы провести в этой каплице богослужение.

Строительство костела в Барановичах началось в 20-е гг. XX в. Усилиями 4100 парафиян и ксендза Люциана Желондовского храм был построен. В 1925 г. его освятил епископ Зигмунд Лозинский. Теперь это известный всем костел Воздвижения Святого Креста по улице Куйбышева. Об этом сообщает А.М. Кулагин. В композиции этого деревянного сооружения использованы приемы стилизации — под формы готики, барокко, классицизма. То есть, по стилю это строение модернистского характера.

Внутри апсида украшена четырехколонным алтарем со скульптурой Мадонны (Девы Марии) с ребенком. При входе — хоры с органом.

(По материалам книги А.А. Ярошевича, И.Г. Томашевой "Баранавiцкi Пакроускi сабор", 2008 г.)

Уже упомянутая мной в предыдущей главе церковь, построенная в 1908 г., в 1915 г., когда в Барановичах располагалась Ставка Верховного Главнокомандующего российской армией, была увеличена.

При Польше, 19 июля 1921 г. в первый день Пасхи это деревянное сооружение сгорело. Комитет по строительству новой церкви возглавили сенатор Алексей Назоревский, протоиерей Павел Мацкевич и церковный староста Г.Ф. Яроцкий. Заручившись поддержкой архиепископа Дионисия и епископа Пинского и Полесского Александра, комитет решил строить каменный храм. Варшавский архитектор Миколай Андреевич Оболенский составил проект и смету на сумму 147000 злотых. Проект был утвержден министерством в июне 1924 г.

6 августа 1924 г. состоялось освящение закладки храма епископом Александром в присутствии духовенства, местных властей и местного населения. Потом начался сбор средств. К концу 1925 г. были возведены стены на высоту 6 метров. Строительными работами безвозмездно (!) руководил инженер И. Стаковский (католик по вероисповеданию), а позже — местный инженер Т. Жолондковский, а также техник А. Курусь. К 1928 г. были завершены опорные пилоны внутри храма, выложены арочные перекрытия и внутренний железобетонный купол, над которым 20 ноября водрузили золоченый крест. В последующие два года была завершена колокольня, храм внутри был оштукатурен и украшен иконостасами, иконами, мозаикой. Работа с последней представляла сложности, так как составлять картинки пришлось из фрагментов с большими утратами.

Здесь необходимо сделать отступление и рассказать об уникальности вышеупомянутых мозаик и их происхождении. Самым величественным сооружением в Варшаве на Саксонской площади был собор Александра Невского. Этот храм был создан по проекту Л.Н. Бенуа в стиле церквей XII в. Северо-Восточной Руси. Отдельно стояла колокольня высотой 70 м (!). Она напоминала башню "Ивана Великого" в Московском Кремле. Средства на этот уникальный храм собирали по всей Империи. Программу внутреннего украшения храма разработал директор Археологического института в Петербурге Н.В. Покровский. Участие в росписи храма принимали художники В.Н. Васнецов, В.В. Беляев, Н.А. Кошелев, В. Перминов, Ф. Райлян, М. Сутковский, Н. Харламов. Иконы проектировали и исполняли Л.Н. Бенуа, Н. Харламов, В.П. Гурьянов. Стоимость всех работ по сооружению составила более трех миллионов рублей. Храм освятили 20 мая 1912 г. Особую красоту и величие варшавскому собору придавали мозаики, помещенные внутри на алтарной стене и столбах, а также снаружи в тимпанах над входами. На стене апсиды находились три мозаики по эскизам В.М. Васнецова: "Святая Троица", "О Тебе радуется", "Причащение апостолов". На ближайших к алтарю столбах были поставлены мозаичные иконы с изображениями Митрополита всея Руси Алексия и преподобного Иосифа Волоцкого. Над тремя западными входами в варшавский собор были помещены мозаичные панно: "Богоматерь с ангельскими чинами", "Христос Вседержитель на троне", "Собор архангела Михаила". Эти мозаики принадлежали к лучшим образцам европейского искусства, их называли "прекраснейшими в Европе". После восстановления польского государства (1918) в Варшаве началась ликвидация православных церквей. Русофобы приняли решение взорвать собор. К тому времени Польша была независимой, и опасаться нового ее поглощения причин не было. Кажется, те, кто отдавал распоряжение о взрыве, главным образом беспокоились за то, что этот бесподобный храм мог вызвать смуту в душах поляков…