Такое название носила территория Рудобельской и соседних волостей Бобруйского повета, где сохранялась Советская власть во время оккупации Беларуси войсками кайзеровской Германии (1918 г.) и буржуазной Польши (1919-20 гг.). История этой республики — это история партизанского движения в Рудобельском районе, это, если хотите, еще одно доказательство свободолюбия белорусов. В ноябре 1918 г. в Минске, Речице, Гомеле, Калинковичах, Мозыре, Бобруйске хозяйничали оккупанты, а над Рудобелкой развевалось красное знамя свободы. Эта страничка истории Рудобелки — великая гордость местных. И пусть теперь нет той власти, за которую положили жизни их предки. Зато навсегда останется значение той победы, которая была достигнута исключительно благодаря устремленности к свободе. Завоевание свободы всегда дается непросто, иногда жизнью сотен, даже тысяч людей. О трудностях того завоевания теперь напоминают памятники, которых в этих местах особенно много. Думаю, что рудобельцы сражались не столько за эфемерный «социализм», сколько за конкретную человеческую свободу, независимость, если хотите, точно так, как наши предки сражались за это же самое с крестоносцами, крымчаками, шведами, французами. Важно помнить об этой борьбе, ее жертвах и выдающихся победах.

В Лельчицком районе когда-то существовала деревня Житков. Ее название действительно образовано от имени Житко, человека, который основал указанное поселение.

Да, географические названия с окончанием на — ичи обозначали родовые сельские поселения. Но это в основном, а не всегда. В.П. Лемтюгова и А.Ф. Рогалев в отношении названия здешнего города просто вторят друг другу. Их подход чисто академический, я бы сказал «кабинетный». И, как мне показалось на месте, совершенно не удовлетворяет житковичан. Во-первых, нынешние Житковичи (районный центр), образованы из трех поселении: Житкович, Бережья и Заречья. Одна из этих составляющих — Житковичи — располагалась непосредственно на берегу речки Житковки (притока Скрипицы). Так вот эта Житковка берет свое начало в озере Червоном, которое с древних времен носило название Жид (Жидо). Свое название речка получила от этого озера, а поселение на ее берегу стали называть Житковичами, потому что так звали его жителей. Валентина Петровна Лемтюгова правильно отмечает, что «современная форма Житковичи — это результат позднейшего переоформления: "д" перед "к" выговаривается как "т", что и повлияло на написание». Деревня Бережье располагалась на берегу какого-то притока речки Житковки (А.Ф. Рогалев указывает речку Вишневку). Ну а Заречье располагалось и вовсе на противоположном берегу речки Житковки. Задача сводится к тому, чтобы разобраться с древнейшим, данным еще аборигенами (первопоселенцами после Ледника) названием вышеуказанного озера. Это и приведет к расшифровке названия города.

Слово «жидо» означает «ждать». Чтобы дать более ясное объяснение данному наименованию, следует представить себе то время и того человека, который жил тогда на берегу этого большого (по площади сравнимого с озером Нарочь) водного объекта и который присвоил ему такое название. Озеро Жидо — главный природный объект здешнего региона. Расположено оно в самом центре Полесья. Вокруг него несколько городищ болотного типа той самой культуры, которая процветала еще до нашей эры. Есть там и средневековые поселища. А на острове озера, которое еще называли Князь-озером, существовало укрепление (в настоящее время этот остров погрузился в воду). Если представить себе данное укрепление, представить людей, которые пользовались им, то литературный перевод этого древнейшего старославянского слова будет выглядеть так: «затишное, укромное место». Действительно, данный водный объект, стянутый со всех сторон многокилометровым пространством коварных болот и непроходимых лесов, когда-то был тем пристанищем, где можно было схорониться, переждать лихолетье. По-видимому, в древности это выпало сделать кому-то из князей. Чтобы пробраться к озеру, надо было знать дорогу. Даже сегодня ту приозерную местность называют «девственной». Кажется, именно там и сохраняется тот «затерянный мир», куда отчаянно мечтает проникнуть всякий любитель путешествий.

(По материалам районной книги «Памяць», опубликованной в 1994 г.)

Приход в Житковичах и его окрестностях существовал уже в 1581 г. Об этом было сообщение в дарственных церковных документах, хранившихся в ныне уже несуществующей Свято-Троицкой церкви и опубликованных в приложении к «Минским Епархиальным ведомостям» в 1873 г.

В 1842 г. в центре села Житковичи на средства владельца села и окрестных земель господина Еленского была построена на каменном фундаменте деревянная приходская Свято-Троицкая церковь. Прямоугольная в плане, она имела выступ для алтаря и один открытый купол посредине.

Внутренняя площадь церкви составляла 30 квадратных саженей. Храм не отапливался и имел деревянный пол. Иконостас украшали «10 совершенно простого письма икон», располагавшихся в три ряда. Метрические книги хранились в церковном архиве с 1827 г.

Погост был обнесен простым забором. В колокольне, устроенной отдельно от церкви, имелись три колокола, большой в 4 пуда и остальные по несколько фунтов.

В приходе было пять кладбищ. В состав прихода входили деревни Житковичи, Белево, Кольно, Гребень, Млынок, Коленская Рудня, Пасека, Подовж, Полянка, Водопойло, Надубой и Ямица, самая отдаленная из которых находилась в 12 верстах. Прихожан числилось до 2000 душ обоего пола. Причем, все крестьянского сословия.

Причт при сей церкви состоял из настоятеля и псаломщика. Дохода поступало в течение года до 90 рублей. Причт, кроме жалованья, имел право пользоваться церковной землей, промыслом озерным и принадлежавшими церкви сооружениями. Церковной земли имелось 115 десятин — вблизи церкви и в 32 участках в разных местах.

При церкви действовала церковно-приходская школа. Однако грамотных в приходе было мало, единицы.

Здание описанной Свято-Троицкой церкви просуществовало до 1977 г.

(По материалам районной книги «Памяць» и статьи в газете «Новае Палессе» за 12 декабря 1967 г.)

В 1886 г. была сдана в эксплуатацию железнодорожная линия Лунинец — Гомель, одним из остановочных пунктов которой стала станция Житковичи. Первым начальником ее был дворянин П.Р. Кюльвейн. Ежегодно со станции отправлялось до 280 тысяч пудов лесоматериалов. Появление железной дороги послужило делу развития города. Именно в этот период случилось слияние трех деревень в одну. Так образовались улицы Заречье (теперь Пролетарская) и Бережье (теперь Коммунистическая и Заслонова). На месте теперешнего центра улиц не было. Здесь в беспорядке гнездились чуть больше 20 домов. На том месте, где сейчас комбинат бытового обслуживания, шумел вековой лес.

В 1907 г. единственным предприятием здешнего поселения был лесопильный завод. Он принадлежал помещику Левандовскому, имение которого находилось недалеко от теперешнего рыбхоза «Красная Зорька». Предприятие арендовал купец Берман, управляющим был некто Чуднер. На заводе работало 200 человек.

Тур — это имя языческого бога-громовержца. А.Ф. Рогалев сообщает, что в разных местах Беларуси, особенно на Полесье, сохраняются Туровы горы — места поклонения богу Туру. И добавляет, что название древнего Турова, скорее всего, связано с культом этого бога. На Туровых горах возводились святилища, устанавливались жертвенники, где в жертву приносили быков, осуществляли ритуальное поедание бычьего мяса, устраивали игры с головой быка, символа особого разума, манипулировали его рогами, долженствовавшими представлять собой символ прибывающей и рождающей силы.