На Туровых горах строили укрепленные поселения, городища, замки со сторожевыми башнями. Само понятие «тур» несет в себе смысл опоры — опорного столба посреди комнаты жилого дома, центральной (то есть возвышенной) части населенного пункта. Это и замок, и крепость, и поселение. Даже название шахматной фигуры туры (ладьи) несет в себе тот же сакральный смысл.

Попытка представить, что название здешнего города произошло от имени, опять возвращает нас в сферу академизма и даже сказок. Опять князь Борис основывает город Борисов, а князь Брячеслав — Браслав. Примитивизм — свойство человека. Мы можем доказать, что Рогвалод и Тур — реальные исторические личности. Но это никак не доказывает, что они стали основателями каких-то соответствующих их именам белорусских поселений. Названия поселений в древности по официальным указкам (как это осуществлялось при советской власти) не закладывались, поселения в древние времена получали названия естественным путем, на основе опыта и верований первопоселенцев (аборигенов).

Издревле бык-тур вызывал уважение у человека. Даже зависть. Этот зверь водился в болотистых полесских просторах, потому что предпочитал места, где было изобилие воды. Он имел темно-бурую и черную окраску, отличался величиной, мускулистым сложением, быстротой и легкостью в беге. Мощь его была такова, что он легко поднимал на рога коня вместе с всадником. Неспроста древние считали его священным животным и отождествляли с богом, неспроста называли его именем горки, где молились. Люди хотели быть такими же сильными, такими же успешными в своей защите, такими же основательными и мудрыми. Причем, все эти желания проявлялись у них гораздо раньше появления в этих местах летописных пришельцев-князей.

В районной книге «Памяць» (1994) сообщается, что до 1015 г. о туровских владельцах нет никаких сведений.

За 1015 г. в летописях упоминается туровский князь Святополк.

За 1079 г. — князь Давид.

За 1036 г. — князь Ярополк, который одновременно являлся и князем владимирским.

В XII в. в Турове княжили: Вячеслав Владимирович, Андрей Владимирович, Святополк Всеволодович, Борис Юрьевич, Юрий Ярославович, Юрий Владимирович, Святослав Юрьевич, Глеб Юрьевич, Ростислав Рюрикович.

Позже в том же XII в. земля Туровская принадлежала князьям пересонским: Глебу Юрьевичу, Владимиру Андреевичу.

Анатолий Ильбекович Атнагулов в книге «Хроніка Убарцкага Палесся» (2001) сообщает, что до 1365 г. в Турове княжили наследники туровских князей. В этот период князь Федор сложил с себя полномочия местного владельца и получил, по распоряжению великого князя Ягайлы, вместо Турова Острог на Волыни.

В последней четверти XIV в. удельным Туровским княжеством управлял наследник местных князей Давид Дмитриевич Городецкий.

За ним Туровским княжеством управлял сын Давида Дмитриевича Городецкого Митка Давидович.

После гибели Митки Давидовича владение Туровом переходит к великому князю Свидригайле.

По смерти великого князя Свидригайлы в 1452 г. Туров переходит в собственность князя Василия Федоровича Острожского. При этом вдова Свидригайлы княгиня Анна получает Давид-Городок.

Великий князь Александр передает Туров и Туровскую волость своему любимцу князю Михаилу Львовичу Глинскому. Последний приказал укрепить замок в Турове, расквартировал в нем большой гарнизон. О маршалке дворном Михаиле Львовиче Глинском, носившим кличку Толстяк (Мажны), известно, что он был героем Клецкой битвы — побил Крымских татар на Красном Ставе. В 1507-08 гг. во время войны Великого княжества и московской державы Михаил Львович с братьями Василием и Иваном выступил против короля Сигизмунта Старого. Важно отметить, что мятеж этот был вовсе не предательством, а попыткой вернуть православному Великому княжеству независимость от польских королей и католических священнослужителей. Это была первая после предательства Ягайлы попытка вернуть Литву в лоно независимости. Выступление мятежников началось в январе 1508 г., когда Глинский осуществил нападение на имение своего заклятого врага маршалка дворного Яна Заберезинского в Гродно, где убил последнего. После этого центр мятежа переместился в Туров, который тогда принадлежал Глинскому и где тот имел опору среди местных православных бояр. Выступление поддержал киевский воевода Василий Глинский (брат М. Глинского) и мозырский наместник Я. Ивашенцевич. Захватив Мозырь, Михаил Глинский присоединился со своим отрядом к войску великого князя московского Василия III. Осенью 1508 г. на Полесье был выслан отряд гетмана Константина Острожского, который подавил мятеж.

Глинские и все те, кто их поддерживал, вынуждены были покинуть Великое княжество. Имения их были конфискованы.

В 1508 г. король Сигизмунт Старый дарит владение Туров князю Константину Острожскому. Последний правил тут через наместников. Таким образом, из столицы удельного княжества Туров претворился в частновладельческий город.

В 1724 г. имением Туров владела воеводина виленская, «старостица и девичная пани на Турове» графиня Антония Сапега (из рода Вальджгейнов).

Какое-то время имением Туров владел подскарбий Великого княжества Сапега.

Потом по материнской линии Туров перешел к подчашему Великого княжества Яхиму Потоцкому.

24 сентября 1782 г. владелицей местечка Туров и ряда окрестных деревень упоминается подчашина Тереза Потоцкая (из рода Сапегов).

С 1787 г. большей частью Турова владел маршалок главного литовского трибунала Иван Сологуб.

Во время присоединения Полесья к Российской империи часть имения Туров была взята в казну и позднее отдана генералу Силагину. Другая же часть по-прежнему принадлежала генерал-майору Российских войск Ивану Сологубу.

Туровское замчище состоит из двух площадок — детинца, который был меньше (около 1 га), и окольного города, занимавшего площадь 2,5 га. Детинец представлял собой мысовую часть города. Окольный город был отделен от детинца оборонительным рвом, который в свою очередь соединялся с водами рек Язды и Струменя (в древности так называли ручьи во рвах).

В XIII в. в юго-западной части детинца возвели каменную оборонительную башню диаметром около 10–12 м (наподобие Каменецкой). Она просуществовала до 30-х гг. XIX в. и затем была разобрана. До сих пор от нее остается возвышение правильной округлой формы.

На территории окольного города, в самом недоступном для тех, кто находился вне замчища, месте стояла каменная церковь. Это был трехапсидный храм с опорами на шести внутренних столбах. Он был сооружен из крупной по ширине, но невысокой плинфы. Храм имел слабый фундамент, что и стало причиной его разрушения. Установлено, что фресковых росписей он не имел. Полы, вероятно, были из керамических плиток. В подвалах его стояли большие каменные саркофаги, три из которых со следами погребений были найдены и подняты. Установлено, что этот безымянный храм был построен в 60–70 гг. XII в. в типичном для того времени византийском стиле. Он напоминал восстановленную в 2003 г. Благовещенскую церковь города Витебска. Отличием являлось то, что храм в Турове был богаче отделан.

Я посетил Житковичи. Был в Турове. Посмотрел, послушал местных. Теперь я просто убежден, что работы, которые проведены на замчище, имеют тупиковый характер. Есть же пословица: скупой платит дважды. Следует не бутафорию разводить, а восстанавливать памятники старины. Тем более храмы, ибо это касается искренней (а не показной) любви. Да, это дороже, но зато и эффективнее во сто крат. Бутафорией туристов не завлечешь, турист желает соприкоснуться с реальной историей. Теперь, когда приезжаешь в благословенный Витебск, есть куда пойти и что посмотреть. Потому что там восстановили храм XIV в. святую Благовещенскую церковь. Из небытия возвращены храм Христа-Спасителя в Москве, собор в Дрездене… Туров тоже может стать благословенным. Потому что там само собой напрашивается восстановить безымянный храм XII в. Этим храмом могли быть и упоминаемая в летописях Пятницкая церковь, и кафедральный собор. Заявить о себе, о своем государстве, можно только одним способом — вложить средства в восстановление самого ценного из того, что за тысячу лет создала отечественная культура. Всякого рода бутафория, макетирование — это самообман. Скажите, за что сильнее уважают народ — за то, что он восстанавливает памятники своей истории, или за то, что разводит руками, ссылаясь на недостаток средств, и что-то рассказывает вам на том месте, где стоял этот памятник?.. Уважают исключительно за дела, за вклад, а не за красивые байки.