Монастырь был основан в городе в 1635 г. маршалком литовским Яном Станиславом Сапегой (старшим сыном канцлера Л. И. Сапеги). Он подарил монастырю имение Дарово.
В 1650 г. волю умершего брата исполнил подканцлер, староста слонимский К. Л. Сапега. Он построил костел, здание монастыря, госпиталь при нем. В 1653 г. этому госпиталю даже было дано право пользоваться так называемым «сбором мостовым». При монастыре основали библиотеку, каталог которой был составлен в 1705 г. (Этот каталог сохраняется в рукописном варианте в Кракове в архиве отцов каноников регулярных латеранских.)
Монастырский комплекс располагался на краю рыночной площади, в самом центре города. Он занимал квартал между улицами Студенческой и Панасовской и включал каменный костел Божьего Тела, 2-этажное жилое и 1-этажное хозяйственное здания, сад и огород. Костел возвели в стиле ренессанс. Он имел щитовый фасад и граненую апсиду.
В 1846 г. костел каноников латеранских был передан под юрисдикцию православной епархии. Было принято решение переоснастить его в Спасо-Преображенский собор.
Перестройка храма осуществлялась в 1849-51 гг. по проекту архитектора А. Чагина. Тогда же перед главным фасадом в завершении Спасской улицы появилась трехъярусная колокольня.
(По материалам Л.А. Корниловой)
Этот женский орден начал деятельность после того, как Бенедикт Нурсийский основал в Италии около 530 г. орден бенедиктинцев. Не желая отставать от своего старшего брата и пользуясь его авторитетом и опекой, родная сестра св. Бенедикта святая Схоластика (дословно с греческого — ученая, образованная, саму же философию с одноименным названием величали «служанкой богословия») организовала деятельность первых женских монашеских общин. Это был тот строгий монастырь, устав которого запрещал всякое появление на людях, всякую праздность и беззаботность.
В 1669 г. на юго-восточной окраине города был заложен деревянный костел и монастырь представительниц этого ордена.
Под 1773 г. упоминаются органы этого костела: «старый о 6 голосах» и «новый».
В 1801 г. на месте деревянных сооружений монастыря появились каменные: Крестовоздвиженский костел и жилой корпус. Оба были выстроены в архитектуре классицизма.
(По материалам Л.А. Корниловой)
Католический орден был основан Домиником Гусманом для проповеднической борьбы против ереси. Официально утвержден папой в 1214 г. В истории прославился не столько проповедничеством, сколько физическим уничтожением инакомыслящих.
В 1600 г. пожертвования для основания этого монастыря в городе сделали войский лидский Криштоф Покаршевский и его жена Дарота. На их средства были построены деревянный костел св. Михаила и здание монастыря.
В 1747 г. на месте деревянного возвели кирпичный костел. В здании монастыря располагалась библиотека, которая насчитывала 470 томов.
В 1845 г. монастырь закрыли.
Никаких сооружений доминиканского монастыря до наших дней не сохранилось.
(По материалам П.А. Корниловой и Т.Б. Блиновой)
Прогрессивный для своего времени орден иезуитов (Общество Иисуса) основал испанский дворянин Игнатий Лойола, изучавший латинский язык в Барселоне, а богословие — в Алькале, Саламанке и Париже. Орден был утвержден папой Павлом III 27 сентября 1540 г. Он ставил перед собой цели скорее гуманитарного характера, чем богословского: воспитывать и обучать молодежь, развивать науки, публицистику, работать в госпиталях, тюрьмах, осваивать театр.
В 1709 г. в результате пожертвований Элизабеты и Мартина Годебских в Слониме была основана миссия. Годебские предоставили во владение иезуитам фольварки Скробово и Шуляки.
В 1717 г. король Речи Посполитой передал иезуитам улицу, которая шла от Анапасовской (Панасовской) до Татарской.
В 1736-45 гг. миссия была преобразована в резиденцию. В 1737 г. слонимский хорунжий Франтишек Быковский завещал резиденции село Воробьевичи и 20000 злотых на основание костела, а также 8000 злотых на учреждение музыкальной бурсы (к тому времени иезуиты уже содержали в городе низшую школу). По-видимому, костел был построен, хотя конкретных сведений я об этом не нашел. Следует отметить, что Слонимскому монастырю иезуитов много жертвовали. Это был один из самых богатых монастырей города. В различное время в заставе у иезуитов (то есть, в местном подразделении, резиденции) находились села Змужовское, Соколово (Хринки), заложенные за 3000 злотых Иеронимом Пшиалдовским. Село Реутовичи было получено ими от маршалка Слонимского повета Михаила Харабурды за 13000 злотых. В самом городе иезуиты имели три юридики и шесть земельных участков, а также сенокос над рекой Щара. За пользование этими землями государственные налоги они не платили.
В 1744-73 гг. при резиденции действовал школьный театр. В библиотеке Виленского университета хранятся 3 программки латинских пьес, поставленных в Слониме в 40-е гг. XVIII в. Первая из них посвящена драме «Мгновение жалкой вечности», поставленной на масленицу в 1744 г. Ее автор Фелициан Новодворский. В том же году учащиеся школы сыграли драму «Цветок с надписью «Имена царей», которая переносила зрителей в экзотическую Японию. Поучительная, пропагандирующая соответствующую христианству мораль драма «Фантазии Паллады» была сыграна перед летними каникулами 1749 г., по-видимому, как один из отчетов общей деятельности за год. Еще одна драма «Алексей» была подготовлена в 1709 г. к именинам главного мецената монастыря гетмана Михаила Казимира Огинского.
(По материалам книги Анжея Техановецкого «Мiхал Казiмiр Агiнскi i яго «сядзiба музау» у Слонiме», изданной в 1993 г.)
Сразу отмечу высокую значимость исследований Анжея Техановецкого. Краевед живет в Лондоне — однако занимается пропагандой белорусской истории. Мы должны быть благодарны этому альтруисту. И еще следует отметить прозорливость Владимира Леонтьевича Соколовского, который нашел изданную в 1961 г. в Кельне на немецком книгу пана Анжея, перевел ее на белорусский и добился того, чтобы она была издана. Из таких людей и состоит основание белорусской культуры. И пока они есть, эта культура будет.
Через год и шесть недель после смерти подканцлера Сапеги, а именно в 1761 г. его жена Александра (из рода Чарторыжских) сочеталась узами брака вторично — на этот раз с Михаилом Казимиром Огинским. Так слонимская экономия оказалась в собственности гетмана.
Последний не сразу сделал Слоним своей главной резиденцией. Можно предположить, что сначала гетман имел намерение сделать своей главной резиденцией Неборов — по той простой причине, что это имение размещалось недалеко от Варшавы. По крайней мере, с 1766 г. там велись интенсивные работы по реконструкции усадьбы.
Однако одно дело желание, другое — реальность. В силу обязанностей гетман больше проводил времени на Полесье. Решив не тратить время зря, он занялся перестройкой слонимской резиденции.
Начал он с перестройки замка. Впрочем, А. Техановецкий предполагает, что гетман только незначительно расширил резиденцию, полученную от Сапеги. Наперекор утвердившемуся мнению ученый полагает, что слонимский дворец не имел больше ста помещений. Напротив, в инвентаре за 1797 г. указывается, что он насчитывал максимум 46 помещений. Дворец был одноэтажным и по форме представлял собой подкову. При этом правое его крыло было полностью деревянным и имело всего 23 помещения (для гостей и прислуги). В левом кирпичном: крыле размещались покои гетмана и его жены. Что касается главного корпуса, то он состоял из приемного помещения (вестибюля) и большого пятиоконного «танцевального зала», украшенного стенной живописью (вместо гобеленов) и имевшего хоры для оркестра. Этот зал служил для устройства балов. Его еще называли «концертным залом», ибо там часто устраивались музыкальные вечера. Покрыто здание дворца было черепицей.